إذا شك المُصلّي في عدد الركعات فلم يدر كم صلى ولم يترجح عنده شيء، فإنه يبني على الأقل ويسجد قبل السلام، فإذا شك هل صلى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجح أنها ثلاث أو أربع فليجعلها ثلاثًا ويصلي الرابعة، ثم يسجد للسهو قبل أن يسلم. إذا نسي المُصلي عن زيادة؛ مثل الركع مرتين، أو السجد ثلاث مرات، أو نسى فزاد ركعة، فإذا فعل هذه الأمور يكون السجود بعد السلام. إذا شك المُصلي في عدد الركعات، فلم يدر كم صلى وترجح عنده أحد الطرفين فإنه يبني على ما ترجح عنده فيتم صلاته عليه ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم، وإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً وترجح عنده أنها ثلاث، فليصل الرابعة ويسلم ثم يسجد سجدتين، ويسلم، وإذا شك هل صلى ثلاثاً أم اثنتين وترجح عنده أنها ثلاث، جعلها ثلاثاً وصلى الرابعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ويُسلّم. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 572، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "سجود السهو: تعريفه وأسبابه" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 28-4-2020. بتصرّف. ↑ "الأذكار المشروعة في سجود السهو" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 28-4-2020. بتصرّف. ↑ "ما يوجب سجود السهو" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 28-4-2020.
وإذا نسي المصلي القيام بسجود السهو وقام بالتسليم من الصلاة، فعليه أن ينوي سجود السهو بقلبه ثم يسجد سجدتين السهو، ثم يسلم مرة أخرى بعد سجود السهو. وإذا تذكر المصلي أنه نسي ركعة من الركعات وكان ذلك بعد السلام من الصلاة، فعليه أن يكمل ما قد ذكره من الركعات وينوي في قلبه سجود السهو ويسجد ثم يسلم من الصلاة. وإذا تيقن المصلي أنه قد زاد في عدد ركعات الصلاة، فإنه ينوي في قلبه سجود السهو بعد الإنتهاء من التشهد ويسجد سجدتي السهو ويسلم من الصلاة. وإذا شك المصلي في عدد ركعات الصلاة التي قام بها، فإنه يبني على ما غلب عليه ظنه، ويطبق ما قد ذكرنا سابقا. حكم من نسي القيام بسجود السهو قام الدكتور (علي جمعة) بتوضيح أن سجود السهو هو سنة مؤكدة ولا تبطل الصلاة بتركها، فلو نسيها المصلي أو تركها عمدا فصلاته صحيحة. وقال أيضا أن سجدتي السهو عبارة عن إستكمالا للصلاة، فمن تخلف عنهما فلا شيء عليه وتبقى صلاته صحيحة وغير باطلة. الحكمة من سجود السهو قد وقع النبي (صل الله عليه وسلم) في السهو أثناء صلاته ذات يوم حتى يقتدي به جميع المسلمون حين يقعون في السهو أثناء الصلاة. وذلك دليل على بشرية النبي (صلوات الله وسلامه عليه) وأنه من الوارد أن يقع في السهو أثناء الصلاة، فهو بشر كغيره من الناس قد ينسى ويسهى.
01-11-2009, 07:46 PM # 1 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,,, موضوع اعجبنى واحببت ان انقله لكم عن معنى كلمة شاطر «h°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°h» إن كلمة (شاطرٌ) متداولة بيننا تداولاً كبيراً وعادةً ما نصف بها من نراه يتوقّد ذكاءً وفطنةً ومهارةً لكن لنلقِ نظرة سريعة على معناها الحقيقي من خلال بعض معاجمنا وقواميسنا العربية «h°·. •°h» (الشاطرُ من أعيا أهله خُبثاً) أي أتعبهم! "القاموس المحيط للفيروز آبادي" «h°·. •°h» قال أبو إسحاق وشطر عن أهله شطرواً وشطورة وشطارة إذا نزح عنهم وتركهم مرغماً أو مخالفاُ وأعياهم خُبثاً والشاطرُ مأخوذ منه وأراه مولداً وقد شطر شطوراً وشطارة وهو الذي أعيا أهله ومؤدبه خُبثاً قال أبو إسحاق قول الناس فلانٌ شاطرٌ معناه أنه أخذ في نحوٍ غير الإستواء ولذلك قيل له شاطر لأنه تباعد عن الإستواء)! معنى كلمة شطر. "لسان العرب لابن المنظور" «h°·. •°h» (الشاطر: الخبيث الفاجر)! "المعجم الوسيط" «h°·. •°h» أرأيتم معي إلى رداءة معناها وفظاعة مرماها! أنرضى بعد ذلك أن ننعت أحداً أونُنعت بكلمة (شاطر)! ولا بدّ أن يدفعنا ما سلف بيانه إلى هُجرانها جملة وتفصيلاً واستبدالها بكلمات صحيحة المعاني وعباراتٍ سليمة المرامي كأن نقول فلانٌ (ذكيّ) ، (نبيهٌ) ، (ماهرٌ) ، (عبقريٌ) (ألمعيٌ) ، (أريبٌ).. الخ ونحوها من البدائل المستحسنة لذا فهي دعوةٌ كريمةٌ صادقةٌ إلى تقويم الأقلام والألسن على صحيح لغتنا العربية الرائقة أسأل الله ان تعم الفائدة.
[ش ط ر]. (فا. مِنْ شَطَرَ). مِن شَطَرَ). 1. "كَانَ شَاطِراً فِي تَصْرِيفِ أُمُورِهِ": كَانَ دَاهِياً ذَا حُنْكَةٍ، أيْ مَنْ يَتَّصِفُ بِالدَّهَاءِ وَالْمَكْرِ. شاطر..؟ - هوامير البورصة السعودية. 2. "وأَخِيراً عَادَ الابْنُ الشَّاطِرُ": الابْنُ الضَّالُ الَّذِي خَرَجَ عَنْ طَاعَةِ أهْلِهِ وَذَوِيهِ. من لسان العرب: مفردة شطَر الشّاطِر اسم فاعل ومن أعيا أهلهُ خبثًا ج شُطَّار. ومن هذا القبيل الابن الشّاطر. والعامَّة تستعمل الشّاطر بمعنى النبيه الماضي في أموره سَلِمتَ كَثَيَرَاً أخَيْ, وَلاعَدِمنا الجَدَيد المٌفَيَدْ أعَذب المٌنَى 06-11-2009, 02:13 AM هلا بك اختي رغد مرورك اسعدني وزاد متصفحي إشراقآ بطلتك الجميله لاعدمنا تواجدك دمتي برعاية الله 06-11-2009, 03:08 PM أسدالحره عضوفعال مشكوووووووووووووووووووووور يعطيك العافيه ماقصرت
انتهى. وعليه فلا حرج ـ إن شاء الله ـ في إطلاق هذه الكلمة بالمعنى المتعارف عليه. والله أعلم.