القول في تأويل قوله تعالى: ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ( 112)) يقول الله تعالى ذكره: ومثل الله مثلا لمكة التي سكنها أهل الشرك بالله هي القرية التي كانت آمنة مطمئنة ، وكان أمنها أن العرب كانت تتعادى ، ويقتل بعضها بعضا ، ويسبي بعضها بعضا ، وأهل مكة لا يغار عليهم ، ولا يحاربون في بلدهم ، فذلك كان أمنها. وقوله ( مطمئنة) يعني قارة بأهلها ، لا يحتاج أهلها إلى النجع ، كما كان سكان البوادي يحتاجون إليها ( يأتيها رزقها رغدا) يقول: يأتي أهلها معايشهم واسعة كثيرة. وقوله ( من كل مكان) يعني: من كل فج من فجاج هذه القرية ، ومن كل ناحية فيها. وبنحو الذي قلنا في أن القرية التي ذكرت في هذا الموضع أريد بها مكة ، قال أهل التأويل. فكفرت بأنعم الله. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله [ ص: 310] ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان) يعني: مكة. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: مكة.
والاخلاق والدين ، وتسخير كل المنافقين من اصحاب الأقلام ورموز العدالة للدفاع عن الباطل وتبريره باسم القانون حينا وباسم العدالة حينا آخر ، كورونا. رسالة اولي خجولة ومؤدبة ، وما عند الله اكبر واشد بطشا بالطغاة. والفاسدين ، ما كان من الله من الاصول فيجب احترامه، واهمه الايمان بالله وبما جاء من عند الله والعمل الصالح الذي يحبه الله ، وما كان من امر كل جيل ومجتمع فيما يخص دنياه من النظم الاجتماعية المتجددة باستمرار لكي تواكب عصرها فهو حق لذلك الجيل ان يكون ثمرة تشاور وتوافق ارادى لا اكراه فيه ومعياره المصالح المشروعة التى يجب ان تحترم وهذاكله من اختصاص العقل المخاطب والمكلف والمؤتمن ان يختار الصالح من الأنظمة والعادل من القوانين ، وتحترم في كل ذلك ارادة الانسان فيما يجد. فيه مصالحه المشروعة. فيما منحه الله اياه من الحقوق ، من حق كل جيل ان يفهم ما خوطب به بما يراه الأحسن والاعدل الذي تتحقق به المقاصد. ، ولا ينسب الي الدين ماليس منه من الافكار والاحكام. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ | تفسير القرطبي | النحل 112. والمفاهيم ، ومن افتري على الله كذبا. واستغل الدين لدنياه لتحقيق. مكاسب ومصالح. فقد ضل ضلالًا بعيدًا ، لا بد من الثقة بالعقل المخاطب وتحريره من انانيتة الغريزية وفرديته التي تبرر له ان يحصل علي ما يريدعن طريق الاغتصاب حينا والاستغلال حينا اخر ، لا بد.
وما يريد الله أن يثيره هنا هو علاقة العمل بنتائجه السلبية أو الإيجابية في الدنيا والآخرة، ليتمثّل الإنسان معنوياً صورة عمله السيىء في الآخرة مقابل ما تَمثَّله فيه من صورة إيجابية مادية في الدنيا، ذلك أن النتائج السلبية للعمل السيىء، تقلب الصورة التي كان عليها العمل في الدنيا رأساً على عقب.
ويصف الحق سبحانه هذه القرية بأنها: { يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ... } [النحل: 112]. معلوم أن الناس هم الذين يخرجون لطلب الرزق، لكن في هذه القرية يأتي إليها الرزق، وهذا يُرجِّح القول بأنها مكة؛ لأن الله تعالى قال عنها: أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقاً مِّن لَّدُنَّا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} [القصص: 57]. ومن تيسَّر له العيش في مكة يرى فيها الثمرات والمنتجات من كل أنحاء العالم، وبذلك تمَّتْ لهم النعمة واكتملتْ لديهم وسائل الحياة الكريمة الآمنة الهانئة، فماذا كان منهم؟ هل استقبلوها بشكر الله؟ هل استخدموا نعمة عليهم في طاعته ومَرْضاته؟ لا.. ما قصة القرية التي أذاقها الله الجوع والخوف بعد أن كفرت بأنعم الله ؟.. "الشعراوي" يجيبك. بل: { فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ.. } [النحل: أي: جحدت بهذه النعم، واستعملتها في مصادمة منهج الله وشريعته، فكانت النتيجة: { فَأَذَاقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ} [النحل: 112]. وكأن في الآية تحذيراً من الحق سبحانه لكل مجتمع كفر بنعمة الله، واستعمل النعمة في مصادمة منهجه سبحانه، فسوف تكون عاقبته كعاقبة هؤلاء. { فَأَذَاقَهَا ٱللَّهُ.. } [النحل: من الذوق، نقول: ذاق وتذوَّق الطعام إذا وضعه على لسانه وتذوَّقه.
والذَّوْق لا يتجاوز حلمات اللسان. فكفرت بأنعم الله الرحمن الرحيم. إذن: الذوْق خاصٌّ بطعْم الأشياء، لكن الله سبحانه لم يقُلْ: أذاقها طعم الجوع، بل قال: { لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ.. } [النحل: فجعل الجوع والخوف وكأنهما لباسٌ يلبسه الإنسان، والمتأمل في الآية يطالع دقّة التعبير القرآني، فقد يتحول الجوع والخوف إلى لباس يرتديه الجائع والخائف، كيف ذلك؟ الجوع يظهر أولاً كإحساس في البطن، فإذا لم يجد طعاماً عوّض من المخزون في الجسم من شحوم، فإذا ما انتهتْ الشحوم تغذَّى الجسم على اللحم، ثم بدأ ينحت العظام، ومع شدة الجوع نلاحظ على البشرة شحوباً، وعلى الجلد هُزَالاً وذبولاً، ثم ينكمش ويجفّ، وبذلك يتحول الجوع إلى شكل خارجي على الجلد، وكأنه لباس يرتديه الجائع. وتستطيع أن تتعرف على الجوع ليس من بطن الجائع، ولكن من هيئته وشُحوب لونه وتغيُّر بشرته، كما قال تعالى عن الفقراء الذين لا يستطيعون ضرباً في الأرض: خَطَرَاتُ ذِكْرِكَ تَسْتَسِيغُ مَودَّتي فَأُحِسُّ مِنْها في الفُؤادِ دَبِيبَا فإذا ما زاد الحب وتسامى، وارتقت هذه المشاعر، تحوَّل الحب من القلب، وسكَن جميع الجوارح، وخالط كل الأعضاء، على حَدِّ قول الشاعر: ل اَ عُضْو لِي إِلاَّ وَفِيهِ صَبَابةٌ فَكأنَّ أَعْضَائِي خُلِقْنَ قُلُوبَا
قال السعدي في تفسيره: وهذه القرية هي مكة المشرفة التي كانت آمنة مطمئنة لا يهاج فيها أحد، وتحترمها الجاهلية الجهلاء حتى إن أحدهم يجد قاتل أبيه وأخيه، فلا يهيجه مع شدة الحمية فيهم، والنعرة العربية فحصل لها من الأمن التام ما لم يحصل لسواها وكذلك الرزق الواسع. كانت بلدة ليس فيها زرع ولا شجر، ولكن يسر الله لها الرزق يأتيها من كل مكان، فجاءهم رسول منهم يعرفون أمانته وصدقه، يدعوهم إلى أكمل الأمور، وينهاهم عن الأمور السيئة، فكذبوه وكفروا بنعمة الله عليهم، فأذاقهم الله ضد ما كانوا فيه، وألبسهم لباس الجوع الذي هو ضد الرغد، والخوف الذي هو ضد الأمن، وذلك بسبب صنيعهم وكفرهم وعدم شكرهم { وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} أبو الهيثم #مع_القرآن 1 0 12, 311
5 سبتمبر، 2021 | بتوقيت 11:38 ص كتب: ناجح مصطفى النجار تحتفل الأمم المتحدة، اليوم الأحد، الخامس من سبتمبر، بـ "اليوم العالمي للعمل الخيري"، بهدف توعية وتحفيز الناس والمنظمات غير الحكومية وأصحاب المصلحة المشتركة في جميع أنحاء العالم لمساعدة الآخرين من خلال التطوع والأنشطة الخيرية. ودعا أحمد بن محمد الجروان، رئيس المجلس العالمي للتسامح والسلام، إلى ترسيخ مكانة العمل الخيري في الدول، بتعزيز مجالاته المختلفة ليصبح أوسع نطاقا وأكثر شمولية في مجال تنمية وإعمار المجتمعات الضعيفة والساحات المضطربة. وحث "الجروان" على نشر المشروعات الخيرية والتنموية في شتى بقاع الأرض لينتفع بها الملايين من المحرومين والضعفاء وأصحاب الحاجات. ولفت إلى أن الأزمة الإنسانية والاقتصادية التي سببتها جائحة كورونا " كوفيد – 19″ اليوم، تتطلب الاستجابات الطارئة للدول الأشد احتياجا. كما دعا إلى معالجة مشكلة الفقر بجميع صوره وأشكاله وأبعاده، بما في ذلك الفقر المدقع، مؤكدا أنه "تحد عالمي هائل". واعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 2012، الخامس من شهر سبتمبر من كل عام يوما عالميا للعمل الخيري، من أجل إحياء ذكرى وفاة الأم تيريزا، والتي حصلت على جائزة نوبل للسلام في عام 1979م، تكريمًا للعمل الخيري الذي اضطلعت به من أجل التغلب على الفقر، والذي يشكل تهديدا للسلام العالمي.
اليوم العالمي للأعمال الخيرية في الأصل يوماً محلياً بدولة المجر، تم إطلاقه كمبادرة من المجتمع المدني هناك، للإحتفال بالأم تيريزا في يوم وفاتها؛ وفي عام 2012، أعلنت منظمة الأمم المتحدة تعميم الإحتفال بهذا اليوم، ليصبح عطلة رسمية عالمية، ويتم الإحتفال به في جميع أنحاء العالم. كيف بدأ اليوم العالمي للأعمال الخيرية بدأت المبادرة كنوع من التكريم للأم تيريزا، صاحبة العمل الدؤوب والمستمر في مساعدة الأخرين للتغلب على معاناة الفقر والمرض؛ وتوفر الأمم المتحدة في هذا اليوم منصة متاحة للجميع للمساهمات والتبرعات الخيرية، تذكيراً بأهمية تلك المساهمات والتبرعات، في مواجهة آثار الأزمات والمعاناة التي يمر بها البشر حول العالم، ومحاولة تخفيفها، لخلق مجتمعات أكثر شمولية وقدرة على الصمود. اقرأ أيضًا: مرض الطاعون نبذة عن الأم تيريزا، أيقونة الإحتفال بهذا اليوم مولدها ونشأتها ولدت الأم "ماري تيريزا"، في الإمبراطورية العثمانية عام 1910، وكرست حياتها لخدمة الدين منذ سن 12 عام ، وكانت منذ صغرها مفتونة بالمبشرين الدينيين، وخاصة في الهند، لذلك غادرت منزلها في عمر 18 سنة لتعلم اللغة الإنجليزية، وأصبحت بعدها مبشرة دينية في أيرلندا، ثم انتقلت لاحقاً إلى الهند، حيث تعلمت اللغة البنغالية، وأخذت العهود الدينية لتصبح راهبة كاثوليكية.
بداية الأم تيريزا مع الأعمال الخيرية في عام 1948، بدأت الأم تيريزا عملها الخيري الحقيقي، عندما حصلت على الجنسية الهندية، وبدأت العمل على الحالات الأشد فقراً هناك؛ وخلال سنواتها هناك، افتتحت العديد من دور العجزة، ودور الأيتام، وأنشأت دوراً للعبادة، مما اجتذب العديد من المتبرعين، ومحبي الأعمال الخيرية، للمساهمة معها في تلك المنظمة الخيرية، التي امتدت فروعها وتأثيرها في جميع أنجاء العالم. وفاة الأم تيريزا توفيت الأم تيريزا عام 1997، بعد أن قضت 45 عاماً في العمل الخيري، وخلفت ورائها هذا الإرث الهائل من التبرعات الخيرية، والإيمان العميق بالخير ومساعدة الأخرين؛ مما دفع الحكومة الهنغارية (المجرية)، إلى إنشاء مثل هذا اليوم، للإحتفال بالأعمال الخيرية في تاريخ وفاتها 5 سبتمبر، تكريماً وتشريفاً لها، وتخليداً لذكراها. وبحلول عام 2012، سرعان ما بادرت الأمم المتحدة لنشر اليوم العالمي للأعمال الخيرية، في نفس التاريخ واليوم من كل عام، إعترافاً بدور جميع منظمات العمل الخيري حول العالم، قدوة بالأم تيريزا وما فعلته، وتسليطاً للأضواء حول الأهمية القصوى للعمل الخيري في مواجهة الأزمات والمعاناة الإنسانية العالمية.