تاريخ النشر: الخميس 1 ذو القعدة 1426 هـ - 1-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69536 117327 0 432 السؤال أريد أن أعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)أو كما قال. أريد أن أعرف الحديث نصا وإسنادا ومعنى، والواقعة التي قيل فيها هذا الحديث إن وجدت. أسأل الله لكم التوفيق والسداد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نص الحديث هو: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي وابن ماجه. ومعنى الحديث أن أغلب أعمار هذه الأمة تتراوح بين ستين سنة إلى سبعين، ومنهم من يزيد على ذلك وهو قليل. وقيل: إن العمر المحمود الوسط المعتدل هو ما بين الستين والسبعين، وهو حال أعمار أصفياء هذه الأمة؛ منهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر رضي الله عنهما. وراجع شرح المباركفوري لسنن الترمذي، وشرح المناوي للجامع الصغير. وأما الواقعة التي ذكر فيها فلم نر من ذكرها. أعمار هذه الأمة. وراجع الفتوى رقم: 46037. والله أعلم.
[٣] تأملات في حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين) قال ابن بطال: أنّ الستين سن الإنابة والخشوع؛ لأنّ فيها ترقّب المنيّة، فهذا إعذار بعد إعذار، لطفاً من الله -تعالى- بعباده، وقد روى الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة). حديث أعمار أمتي بين الستين والسبعين. [٤] [٥] وفي الحديث إشارةٌ إلى بلوغ العلم بعد الجهل، وبلوغ الحكمة بعد الطيش، والاعتبار بالضعف بعد الاغترار بالقوة، أمّا تأخير الأجل إلى هذا الحد، فيعني تأخير عقاب المعمرين من الناس، إلّا بعد الحجج الواضحة، وإن كانوا جُبلوا على حب الدنيا، وطول الأمل، لكنهم أمروا بمجاهدة النفس، وهذا اختبارهم، كما أنّ في الحديث إشارةٌ أيضاً إلى أنّ استكمال الستين مظنةٌ لانقضاء الأجل. [٥] ومن ذلك استنبط فقهاء الشافعية، أن الستّين حدّ انقضاء الأجل في الأحكام الشرعية، ومن ذلك أنّ الحجّ فريضةٌ على القادر، في العمر مرةً واحدةً، قال الشافعية: من بلغ الستين ولم يحج وهو قادرٌ، فإنّه يكون مصراً، وإن مات قبل أن يحجّ فهو آثمٌ. [٦] صحة حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين) روى الإمام النووي في المنثورات، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ والسَّبعينَ وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ) ، [٤] ورآه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)، في سننهما بلفظ: (أعمارُ أمَّتي ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ وأقلُّهم مَنْ يجوزُ ذلِكَ) ، [٤] والحديث حسن غريب كما خرّجه الترمذي.
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
[11] (29/323) برقم 17784 وقال محققوه: صحيح لغيره. [12] صحيح البخاري برقم 6493، وصحيح مسلم برقم 2651 واللفظ للبخاري. [13] مسند الإمام أحمد (3/19) برقم 1401، وقال محققوه: حسن لغيره. [14] (18/241) برقم 11713، وقال محققوه: حسن لغيره. [15] سبق تخريجه. [16] صحيح البخاري برقم 6351 وصحيح مسلم برقم 2680. الحكم على حديث: "أعمار أمتي..." ومعناه. [17] سنن الترمذي برقم 3502 وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في سنن الترمذي (3/168) برقم 2783. [18] صحيح الموارد إلى زوائد ابن حبان للشيخ الألباني رحمه الله (2/464) باختصار.
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "اختلف أهل التفسير في المراد بالنذير ، فالأكثر على أنه المشيب؛ لأنه يأتي في سن الكهولة فما بعدها، وهو علامة لمفارقة سن الصبى الذي هو مظنة اللهو. وقوله في الحديث: أعذر الله: "الإعذار إزالة العذر، والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مد لي في الأجل لفعلت ما أُمرت به، يقال: أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه، وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية" [5]. قال ابن بطال: "وإنما كانت الستون حدًّا لهذا لأنها قريبة من المعترك وهي سن الإنابة والخشوع وترقب المنية، فهذا إعذار بعد إعذار لطفًا من الله بعباده حتى نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم، ثم أعذر إليهم فلم يعاقبهم إلا بعد الحجج الواضحة وإن كانوا فطروا على حب الدنيا وطول الأمل لكنهم أُمروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة، وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية، وفي الحديث إشارة إلى أن استكمال الستين مظنة لانقضاء الأجل" [6]. قال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة وهي آخر الأسنان، وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين، وحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبال على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة" [7].
أما غيره فلا ندري مقدار أعمارهم. اهـ.
أعمارُ أمتي ما بينَ الستِّينَ إلى السبعينَ - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
المسلسل بطولة: ديميت إفغار ، سيرين موراي ، نورسل كوس. مسلسلات تركيه حلوه | (2018) The Yard حلوه | المسلسل السابع مسلسل قطاع الطرق لن يحكموا العالم | (2015) Eskiya Dünyaya Hükümdar Olmaz يحكي المسلسل حياة هيزير كاكيربيلي. لقد دخلت عالم المافيا في سن مبكرة. تدعوه والدته بحزر ، والمعروف باسم Hizır الحدث الذي غير حياة جاكر كان مقتل شقيقه عمر على يد خصومه. شقيقه الحبيب هو الشيء الوحيد الذي يريده منه ، كونه مهندسًا ، وينتقم من أخيه ، أولاً في السجن ثم إلى العالم السفلي. أذن خضر القديمة مقطوعة ، يسمع كل شيء، الصوت في الداخل يخبره أنها ستكون الأكبر ، ولكن من ناحية أخرى ، يقول لن يكون هناك شيء كما كان من قبل. أوكتاي كينارجا ، يونس إمرة يلدريم ، أوزان أكبابا. مسلسلات تركيه حلوه | (2015) Eskiya Dünyaya Hükümdar Olmaz حلوه | المسلسل الثامن مسلسل البدر | (2017) Dolunay رجل أعمال شاب وناجح ووسيم ومنظم. تحتاج نازلي إلى وظيفة على الفور لدفع إيجار شقتها التي تشاركها مع أختها وصديقتها المقربة. مسلسلات تركيه حلوه و قصيرة. قبلت اقتراح العمل في منزل فيريت كطباخة خاصة به بناءً على توصية أستاذها. في الوقت نفسه ، تقابل دينيز ، الذي يعامله فيريت على أنه شقيقه الأصغر ، وتصبح معه صداقة سريعة.
تحتاج المسلسلات التركية الحلوة الى بحث عميق للوصول اليها، فهي من أفضل المسلسلات التلفزيونية على مستوى العالم. لقد شاهدنا أنواعًا مختلفة من الدراما التركية مثل الرومانسية ، والإثارة ، والكوميديا ، وما إلى ذلك ، وجدنا أن المسلسلات التركية الحلوة هي الأفضل على الإطلاق. مسلسلات تركيه حلوه | Good Turkish Series إذا كنت تحب مشاهدة الأفلام الرومانسية ومسلسلات الويب ولكنك تشبع جميع الخيارات المتاحة عبر الإنترنت هذا الإغلاق وتبحث عن محتوى جديد ، فإن الدراما التركية هي نقطة توقف جديدة بالنسبة لك. وهي متوفرة على منصات مجانية مثل YouTube & MX player. افضل 6 مسلسلات تركية جديدة 2022 - YouTube. طاقم الممثلين حسن المظهر وقصة آسرة وحلقات محدودة تجعلهم مسليين للغاية. هذه هي أفضل مسلسلات تركيه حلوه يجب عليك مشاهدتها قبل ان تموت. لقد قمنا بإدراج توصياتنا لافضل الاعمال التركية واستمعنا أيضًا إلى العديد من الاقتراحات من متابعي موقع روشنة. قائمة اجمل مسلسلات تركيه حلوه على الاطلاق حلوه | المسلسل الاول مسلسل أسميتها فريحة | (2011) Adını Feriha Koydum فتاة شابة جميلة تذهب إلى الجامعة حيث يدرس أيضًا صبي مستهتر، تصبح ابنة الحارس المسكينة الجميلة التي غالبًا ما يضايقها الناس بسبب ظروفها المالية صديقة لأثرياء للغاية وتقع في حب الرجل الأكثر شهرة وثراءً في تركيا ؛ من يجهل هويتها الحقيقية.
أفضل 10 مسلسلات تركية جديدة 2022 - YouTube
اجمل 10 مسلسلات تركية 2018 - YouTube