الجغرافية. #مدونة_المناهج_السعودية✔️ 👌ليصلك جديد الأخبار والملفات تابعنا✔️ 👇 تخصصات جامعة الملك عبدالعزيز للبنات – مدونة المناهج السعودية Post Views: 578
تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز وما هي نسب القبول فيها، حيث تقدم جامعة الملك عبدالعزيز العديد من التخصصات المميزة ضمن كلية الآداب، ويطمح الكثير من الطلاب للإنضمام إلى التخصصات التي تحتويها كلية الآداب وذلك لأنها تناسب جميع الطلاب بالأخص طلاب المسار الإنساني في الثانوية العامة، لهذا سوف نقدم لكم الان التفاصيل الكاملة بخصوص تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز.
أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. أن يحصل على موافقة من جهة عمله بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. أن يكون الطالب حاصلًا على اختبار القدرات والتحصيلي للمسار الصحي والمسار العلمي وكليات القبول المباشر البيئية أما كليات القبول المباشر الإدارية/إنسانية يكتفي بإختبار القدرات. بالنسبة للطالبات أن تكون حاصلة على درجة اختبار القدرات والتحصيلي لجميع المسارات (صحي ، علمي ، إداري/إنساني، قبول مباشر)، أن تكون البيانات المدخلة إلكترونياً مطابقة لأصل المستندات المرفقة. تخصصات جامعة الملك عبدالعزيز - موقع محتويات. مدة صلاحية درجات القدرات والتحصيلي حسب ما يحدده المركز الوطني للقياس بوزارة التعليم. أن لا يكون قد فصل من الجامعة أو أي جامعة أخرى فصلًا تأديبياً، وإذا اتضح بعد قبول المتقدم أنه سبق فصله فسوف يعد قبوله لاغياً. لا تقبل الجامعة أي طالب سحب ملفه من الجامعة أو أي جهة تعليمية أخرى إلا إذا مضى على الانسحاب ثلاثة أشهر فأكثر قبل بدء الدراسة أي ان الجامعة لا تقبل أي طالب منسحب بعد تاريخ 26 / 10 / 1442 هجري. لا تقبل الجامعة أي شهادة ثانوية مضى عليها أكثر من خمس سنوات، أي أن الجامعة تقبل الشهادات من العام الدراسي 1437 / 1438 ه وما بعدها.
معهد اللغة الانجليزية: تدريس اللغة الإنجليزية. الطب: العلوم الطبية الأساسية، العلوم الطبية الصريرية. كلية الآداب والعلوم الإنسانية: الشريعة والدراسات الإسلامية، اللغات الأوربية وآدابها، التاريخ، الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية، علم المعلومات، اللغة العربية وآدابها، علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية، علم النفس، مهارات الاتصال، العلاقات العامة.
11- علوم البحار:الجيولوجيا البحرية ، الفيزياء البحرية ، الكيمياء البحرية ، الأحياء البحرية. 12- الحقوق:القانون العام ، القانون الخاص 13- الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة: الأرصاد ، العلوم البيئة ، زراعة المناطق الجافة ، علوم إدارة موارد المياه. 14- كلية المجتمع:المواد العامة ، الحاسب و تقنية المعلومات، إدارة الأعمال و تقنية المعلومات، إدارة الأعمال، تقنية المعلومات الصحية. 15- طب الاسنان: طب و جراحة الأسنان. 16- الصيدلة: علوم الأدوية ، الصيدلانيات، الصيدلة السرية ، الكيمياء الصيدلية، النواتج الطبيعية. ما هي أفضل التخصصات في جامعة الملك عبدالعزيز – المحيط. 17- السياحة: السفر و السياحة ، الخدمة الفندقية 18- الاقتصاد المنزلي: العلوم الأسرية ، الغذاء و التغذية ، الملابس والنسيج ، دراسات الطفولة، الإسكان 19- معهد الدراسات العليا التربوية 20- الاتصال والإعلام:العلاقات العامة ، الصحافة ، التصميم و الإخراج ، الاتصال التسويقي. 21- الحاسبات و تقنية المعلومات: علوم الحاسب ، تقنية الحاسب ، نظم المعلومات. 22- التمريض: تمريض الصحة العامة ، تمريض الطفولة ، تمريض باطني جراحي 23- معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها: قسم اللغة والثقافة ، التطبيقات اللغوية.
معهد اللغة الانجليزية: تدريس اللغة الانجليزية. الطب: العلوم الطبية الأساسية ، العلوم الطبية الصريرية. الصيدلة: علوم الأدوية ، الصيدلانيات، الصيدلة السرية ، الكيمياء الصيدلية، النواتج الطبيعية.
قالوا: فاقتصر صلى الله عليه وسلم على مسح الناصية وهي مقدم الرأس. ثالثا:صفة مسح الرأس في الوضوء ورد مسح الرأس في الوضوء على صفتين: ▪︎الأولى: أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه حتى قفاه ، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه. وقد ذكر النووي رحمه الله في "شرح مسلم" اتفاق العلماء على استحباب هذه الكيفية. وقد ثبت ذلك في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى البخاري (185) ومسلم (235) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم (.. ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ). ▪︎وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه. ▪︎الصفة الثانية: يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته. مسح الرأس في الوضوء. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة- بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. ▪︎روى أحمد (26484) وأبو داود (128) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعْرِ ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ ، لا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ رابعا:مسح شعر المرأة في الوضوء 1- لا حرج على المرأة في لف شعرها أو جعله ضفائر ، وتمسح عليه في الوضوء كيفما كان.
2- ليس عليها أن تخلل شعرها بل تمر الماء على شعرها. 3- لا يجب نقض الضفائر للرجل أو المرأة ، بل يلزم مسح الرأس من منابت الشعر إلى القفا. فلا يجب فك الضفائر عند الوضوء كما صرح به خليل وشروحه. قال خليل في الحديث عن مسح الرأس في الوضوء: ولا ينقض ضفره رجل أو امرأة. وعلل الدسوقي ذلك بما في نقضه عند كل وضوء من المشقة. يستحب تكرار مسح الرأس في الوضوء ثلاثة مرات. 4- ولا يلزم مسح ما نزل عن القفا من الظفائر وما طال من الشعر ؛ لأن الرأس ما له الترؤّس ؛ يعني: ما كان عاليا فقط. قال في "كشاف القناع" (1/99): " ( ولا يجب مسح ما نزل عن الرأس من الشعر) لعدم مشاركته الرأس في الترؤس ( ولا يجزئ مسحه عن الرأس ، سواء ردّه فعقده فوق رأسه أو لم يردّه) " انتهى. 5- إذا كان على رأس المرأة شيء مما يوضع للزينة ، من أربطة أو قطع بلاستيكية ونحوها ، لزمها أن تنزعها إذا كانت تغطي جزءا من رأسها ، وهذا على القول بوجوب مسح جميع الرأس. قال الباجي رحمه الله: " وإذا كثّرت المرأة شعرها بصوف أو شعر لم يجز أن تمسح عليه لأنه لا يصل الماء إلى شعرها من أجله وإن وصل فإنما يصل إلى بعضه وهذا مبني على وجوب الاستيعاب " انتهى من "المنتقى" (1/ 38). الراجح: وبهذا يظهر أن الراجح هو القول بوجوب مسح الرأس كله في الوضوء للآتي: 1- بأنه صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته ، وأكمل المسح على العمامة ، ومسح العمامة يقوم مقام مسح الرأس.
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (1/193): " لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِ رَأْسِهِ أَلْبَتَّةَ, وَلَكِنْ كَانَ إذَا مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ أَكْمَلَ عَلَى الْعِمَامَةِ " انتهى. 2- لأنه الأحوط. والله تعالى أعلى وأعلم
حديث لا يصح الوضوء إن وجد على الأصابع عجين أو مناكير أو طين: السؤال الرابع من الفتوى رقم (6193): س: يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه: (لا يصح الوضوء إن وجد على الأصابع عجين أو مناكير أو طين)، ولكن أرى بعض النساء يضعن الحناء في أيديهن وأرجلهن وهو عجين ويصلين به هل يجوز هذا علما بأنهن إذا منعن من هذا يقلن إن هذا طاهر؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لم يرد حديث بهذا اللفظ فيما نعلم. صفة مسح المرأة للرأس أثناء الوضوء - YouTube. وأما الحناء فبقاء لونه في اليد والرجل لا يؤثر؛ لأن لونه ليس له سمك بخلاف العجين والمناكير والطين فإن لها سمكا يحول دون وصول الماء للبشرة فلا يصح الوضوء مع بقائه من أجل عدم وصول الماء للبشرة. أما إذا كان للحناء جسم في اليد أو الرجل يمنع وصول الماء إلى البشرة فإنها تجب إزالته كالعجين ونحوه