، قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟! ، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قالوا: شرُّنا وابن شرِّنا، وتنقصوه، قال: هذا كنتُ أخاف يا رسولَ الله) رواه البخاري.
نكران اليهود لمقام عبد الله فيهم وعن الضحاك في قوله: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ} [الأحقاف: 10] قال: جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن اليهود أعظم قوم عَضِيهةَ فسلهم عني، وخذ عليهم ميثاقاً أني إن اتبعتك وآمنت بكتابك أن يؤمنوا بك وبكتابك الذي أنزل عليك، واخبئني يا رسول الله قبل أن يدخلوا عليك.
وإنما أسلم عمر في مكة كما هو معلوم. هـ ـ هناك روايات متواترة تنص على أن المقصود ب ﴿... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾ 17 هو أمير المؤمنين علي «عليه السلام»، وأنه هو العالم بالتفسير والتأويل، والناسخ والمنسوخ، والحلال والحرام. وهذه الروايات مروية عن أبي سعيد الخدري، وابن عباس، ومحمد بن الحنفية، والإمام محمد الباقر «عليه السلام»، والسدي، وزيد بن علي رحمه الله، والإمام موسى بن جعفر «عليه السلام»، وأبي صالح 20. ومن الطريف هنا ما جاء عن أبي صالح، في قوله عز وجل: ﴿... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾ 17 ، قال: رجل من قريش، هو علي ولكن لا نسميه 21. لماذا لا تسميه أيها الرجل ؟ ولماذا تكتم الحق، وأنت تعلم ؟ أليس ذلك خوفاً من الرمي بالتشيع، المساوي للرمي بالزندقة، ثم البلاء والشقاء من أعداء علي وأهل بيته، الذين كانوا هم أصحاب الملك والسلطان ؟! حتى لقد قال الشاعر: ومتى تولى آل أحمد مسلم *** قتلوه أو وصموه بالإلحاد 22 ملاحظتان الأولى: إننا لا نستبعد أن يكون معاوية وحزبه الذين كان ابن سلام يهتم في دعمهم وتأييد سلطانهم، قد كانوا وراء إعطاء هذه الفضيلة لعبد الله بن سلام. ويدل على ذلك: ما روي عن قيس بن سعد بن عبادة، قال: ﴿... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾ 17: علي.
نص الشبهة: ويقول المؤرخون وأهل الحديث من غير مدرسة أهل البيت «عليهم السلام»: إن عبد الله بن سلام اليهودي لما سمع الضجة، حين قدوم رسول الله «صلى الله عليه وآله» المدينة، أسرع إليه، فلما رآه وسمع كلامه، عرف أن وجهه ليس بوجه كذاب (الإصابة ج2 ص320 عن أحمد وأصحاب السنن والإستيعاب بهامشها ج2 ص382 ومستدرك الحاكم ج3 ص13 وتلخيصه للذهبي نفس الصفحة). ويقولون أيضاً: إنه سأله حينئذٍ ثلاث مسائل لا يعلمها إلا نبي، فأجابه «صلى الله عليه وآله» عنها، فأسلم، ثم طلب من النبي «صلى الله عليه وآله» أن يسأل اليهود عنه قبل أن يعلموا بإسلامه، فسألهم عنه، فقالوا: خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا، فلما علموا بإسلامه، قالوا: شرنا وابن شرنا (البخاري هامش الفتح ج7 ص212 و 213 برواية ابن سلام نفسه، والإصابة ج2 ص321، والإستيعاب بهامشها ج2 ص382. ). ويقولون أيضاً: إن عبد الله بن سلام هذا هو الذي أنزل الله تعالى فيه: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ... ﴾ (أسد الغابة في معرفة الصحابة ج3 ص176 صحيح البخاري هامش الفتح ج7 ص97 والإستيعاب هامش الإصابة ج2 ص383، والدر المنثورج4 ص69).
فضله [ عدل] عن ابن عباس: أن هذه الآية نزلت في ابن سلام، وثعلبة بن سعية ، وأسد بن عبيد: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} الآيتين [آل عمران: 113، 114][3]. وعن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: ما سمعت رسول الله يقول لأحد: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وفيه نزلت: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [الأحقاف: 10][4]0 وعن مصعب بن سعد ، عن أبيه، أن رسول الله قال: "يدخل من هذا الفَجِّ رجلٌ من أهل الجنة"، فجاء ابن سلام[5]. والآية {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}، قال مجاهد: هو عبد الله بن سلام[6]. وهو ممن يؤتون أجورهم مرتين؛ لقوله: "ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيِّه وآمن بمحمد ، والعبد المملوك إذا أدَّى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت عنده أَمَةٌ يطؤها، فأدَّبـها فأحسن تأديبها، وعلَّمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها؛ فله أجران"[7]. بشَّر النبي محمد عبد الله بن سلام بالجنة ، فعن معاذ بن جبل قال: ( التمِسوا العلم عند أربعة، عند: عويمرٍ أبي الدَّرداءِ ، وعند: سلمان الفارسيِّ ، وعند: عبد الله بن مسعود ، وعند: عبد الله بن سلامٍ الذي كانَ يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: إنه عاشِرُ عشرةٍ في الجنة) رواه الترمذي [6] ومن مناقبه أنه نصر عثمان يوم الدار.
وأما الشَّبَهُ، فإذا سَبَقَ ماء الرجل نَزَعَ إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة نزع إليها". قال: أشهد أنك رسول الله. وقال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت; وإنهم إنْ يعلموا بإسلامي بهتوني، فأرسلْ إليهم، فسَلْهُمْ عنِّي. فأرسل إليهم. فقال: "أي رجل ابن سلام فيكم؟" قالوا: حَبْرُنا وابن حبرنا، وعالمنا وابن عالمنا. قال: "أرأيتم إن أسلم، تسلمون؟" قالوا: أعاذه الله من ذلك! قال: فخرج عبد الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله; وأن محمدًا رسول الله. فقالوا: شرُّنا وابن شرِّنا; وجاهلنا وابن جاهلنا.
ونزل فيه أيضاً: ﴿... قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾ (الإصابة ج2 ص321، والإستيعاب بهامشه ج2 ص383، والدر المنثور ج4 ص69). إلى غير ذلك مما يقولونه في هذا الرجل مما لا مجال لذكره هنا. الجواب: ونحن نسجل هنا النقاط التالية: أولاً: إنه عدا عن التناقض الظاهر في الروايات التي تتحدث عن كيفية إسلام ابن سلام، كما لا يخفى على من راجعها، فإننا نجد البعض يقول: إنه قد «تأخر إسلامه إلى سنة ثمان، قال قيس بن الربيع، عن عاصم، عن الشعبي، قال: أسلم عبد الله بن سلام قبل وفاة النبي «صلى الله عليه وآله» بعامين» 1. وقد ضعف العسقلاني هذه الرواية سنداً بقيس بن الربيع، وغلطها 2. ولكننا نقدر: أن مستنده في ذلك هو الروايات المتقدمة الدالة على أنه أسلم أول الهجرة. ونحن لا نستطيع قبول ذلك منه، فإن الشعبي أقرب عهداً من العسقلاني، وقد عين لنا سنة إسلامه بشكل يدل على أنه لا يرسل الكلام على عواهنه. ثم إنه لو كانت لابن سلام كل تلك العظمة التي أشارت إليها روايات إسلامه وغيرها، فلماذا لم نسمع عنه في تلك السنين الطويلة منذ الهجرة، وإلى سنة ثمان أي قول أو رأي، أو موقف!! مع أن التاريخ قد ذكر لنا كثيراً من مواقف صغار الصحابة ممن أسلم عام الفتح، بل وحتى الذين لم يروا النبي «صلى الله عليه وآله» إلا في طفولتهم، فكيف سكت عن هذا الرجل الخطير!!
قل لهم: هي الانس انه التي ا دمن تني ، آدٌمّمٓنَتـٓهٌہٓ•• { كٌرُمَوٌشُ جًدَيٍدَ} الاسم الحقيقي: ققُلبٍ لينإآآ.. عدد المساهمات: 112 تاريخ التسجيل: 06/10/2012 الجنسية: » ﺳ̶عٌعٌـؤوڋ̲يٌهہۧ وٌـآلٌرؤوؤحـ حٌّْ ـٌڪؤوؤرٌيٌـﮧةٍ موضوع: رد: صحن مشاوي مشكل(تم اعداد المشاوي جهزن) و الحمص الثلاثاء أكتوبر 09, 2012 9:47 am ♥♥ شْشْــﮕ ـ♥♥ ــررآإ ♥♥ لٌ رُﯚحـ ڪـ صحن مشاوي مشكل(تم اعداد المشاوي جهزن) و الحمص
بيض، فول، مسبحة، فلافل، حمص، منقوشة زعتر، كعكتنا خلطة الجبنة، منقوشة لبنة، صحن خضارمقطعة Dates, Lentil Soup, Fattouch or Tabouleh, Hummus, Baba Ghannouj, Cheese Roll, Sambousic Meat, Fried Kibbeh, Main Dish, Ramadan Sweets, Jallab or Tamarind, Water الهدى بايكري ، طريق سلوى مبنى العمادي ، طريق سلوى ، عين خالد ، الدوحة هاتف: ٤٤٦٩٣٢١٤ مطعم الهدى ، حديقة الفندق حديقة الفندق ، طريق الكورنيش ، الخليج الغربي ، الدوحة هاتف: ٤٤٤٧٥٠٨٦ ، ٧٠٤٩٨٦٦٢ مطعم الهدى ، لاجونا مول ساحة البياتزا ، لاجونا مول ، الخليج الغربي ، الدوحة هاتف: ٣٣٣٥٢٧٤٣ جميع الحقوق محفوظة ، الهدى ، قطر ٢٠٢٢
برج الدلو حاملين البرج كتير قريبين من القلب وحكوجيين وكل الناس بتحبن متل الشاورما. الإقتراح: كلاسيك شاورما، طريق المطار الرقم: 095 886 70 12. برج الحوت أصحاب هل برج معروفين بالكرم والحنية والمحبة وبتقلب المزاج متل البيتزا، كل مرة بطعة بس كل العمات طيبة. الإقتراح: بيتزا إينزو العنوان: بدارو الرقم: 919 383 71
محتويات البوكس:2 صحن كباب لحم نعيمي ( 12 سيخ) - 2 صحن برجر نعيمي ( 6 حبات)-1صحن شيش طاووق دجاج( 4 اسياخ)- 6 حبات خبز برجر-1 حمص- 6 كتشب- 3 م? المزيد من المعلومات محتويات البوكس: 2 صحن كباب لحم نعيمي ( 12 سيخ) - 2 صحن برجر نعيمي ( 6 حبات)- 1صحن شيش طاووق دجاج ( 4 اسياخ)- 6 حبات خبز برجر- 1 حمص- 6 كتشب- 3 مايونيز- لا توجد تقييمات, اترك تقييمك قد يعجبك أيضاً
frequently asked questions (FAQ): Where is مطعم ملوك المشاوي الشارقة? مطعم ملوك المشاوي الشارقة is located at: الإمارات العربية المتحدة, 1157 Sharjah. What is the phone number of مطعم ملوك المشاوي الشارقة? You can try to dialing this number: 065447725 Where are the coordinates of the مطعم ملوك المشاوي الشارقة? Latitude: 25. صحن مشاوي مشكل النصوص. 3353 Longitude: 55. 6099 About the Business: مطعم ملوك المشاوي... الشارقة القاسمية خلف قرية الهدايا خدمة التوصيل 5 دراهم What Other Say: User (01/09/2018 23:05) مطعم ملوك المشاوي.