الزاني المحصن. عقوبة الزاني المحصن. عقوبة من زنى بمحرمه. الزاني المحصن: الزاني المحصن: هو المتزوّج، وعقوبته هي الرجم حتى الموت، وكذلك الزانية المحصنة: وهي المتزوجة، وعقوبتها الرجم بالحجارة حتى الموت. عقوبة الزاني المحصن: يقول ابن القيم رحمه الله تعالى أن الزاني المحصن لا يجمع بين الجلد والرجم، بل حده الرجم لا غير. وحديث عبادة يقول: "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة جلدة والرجم منسوخ، فهذا كان في أول الأمر عند نزول حد الزنا ثم رجمَ عليه الصلاة والسلام ماعزاً والغامدية ولم يجلد أي واحداً منهما، وهذا كان بعد حديث عبادة بلا شك. هل يستوي الزاني التائب مع العفيف في المنزلة؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وهنا يبين الرأي المختار، مشيراً إلى خلاصة الخلاف ومجامع الأدلة بين الطرفين، ونأتي على ذكر الخلاف وأدلته ما يأتي: اختلاف العلماء في هذا الحديث: اختلف العلماء على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه من وجب عليه الجلد فلا يُرجم، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة أبو حنيفة ومالك والشافعي. والدليل على ذلك: هم الذين رجموا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم، هم الماعز والغامدية واليهوديين، ولم يأت في رواية أنه جلد واحداً منهم. وإقامة الحد هو أمر يشتهر بين الناس فلو كان شيء من ذلك لنقل إلينا كما نقل الرجم حتى وإن كان في رواية واحد منهم.
ونبشوا كل مدفون، وكشفوا كل مستور. تنصلوا من مسؤوليات العائلة، وجروا خلف كل متهتكة وفاجرة ، فهل أدى بهم ذلك إلى تهذيب الدوافع كما يقولون؟ وهل أنقذهم من الكبت كما يزعمون؟؟ لقد انتهى بهم إلى سعار مجنون لا يهدأ ولا يرتوي. لقد قلَّ نسلهم، وتوقف نموُّهم مما ينذر بفنائهم. لقد قل نسلهم لأنهم قضوا شهواتهم بغير الطريق المشروع، وتهربوا من المسؤولية، وتبرؤوا من سياج الأسرة. الحلال عندهم لا يفترق عن الحرام. عقاب الزنا في الدنيا والآخرة - سطور. لا يغارون على محارم، ولا يشمئزون من فواحش. العلاقات عندهم معزولة عن الخلق والروح والدين والعبادة. لقد كان حفيًا عند استقبال الآلاف المؤلفة من اللقطاء وأولاد التبني، لا يسألون من أين جاءوا، ولا يكترثون بالآثار الاجتماعية التي يُخلفها من لا آباء لهم ولا أمهات، وهم يزعمون أنهم أرباب العلوم والمعارف. أيها المسلمون وعلى من وقع في شيء من ذلك ، فعله بالتوبة إلى الله – سبحانه وتعالى – التوبة النصوح، واتباع ذلك بالإيمان الصادق والعمل الصالح، وتكون التوبة نصوحاً إذا ما أقلع التائب من الذنب، وندم على ما مضى من ذلك، وعزم عزماً صادقاً على أن لا يعود في ذلك، خوفا من الله – سبحانه -، وتعظيما له، ورجاء ثوابه، وحذر عقابه، قال الله – تعالى – (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) طه 82، الدعاء
بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:31
الاختلاف في تلك الآراء يجعل من المسلم غير قادر على اتخاذ القرار السليم بخصوص شئون حياته، أي قد لا يتوب من أذنب، ولا يتزوج ممن زنا معها أو يستمر العاصي في عصيانه نتيجة للتشتت. إلا أن الفصل في هذا الأمر هو إجابتنا عن سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج، فإن فقهاء دار الإفتاء والأئمة قد أوضحوا أن الله تعالى يقبل التوبة ما إن تم توافر فيها الشروط اللازمة للقبول، والتي سوف نتناولها فيما يلي. حيث إن المحصن ـ الرجل المتزوج ـ إن زنى تكون العقوبة الخاصة به أكبر من الرجل الأعزب، فمن دخل بزوجته وزنى مع غيرها فعليه أن يتوب توبة نصوحة، أي أن الإجابة عن سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج هي نعم يقبل الله تعالى بها بإذن الله. جريمة الزنا والخلاص من آثاره. اقرأ أيضًا: حكم ومواعظ دينية مكتوبة قصيره هل يلزم الزواج ممن زنيت معها؟ قد أوضح الفقهاء أثناء الحديث عن إجابة سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج، أنه لا يلزم الزواج ممن زنا معها الشخص المحصن لكي يتم قبول توبته لدى الله تعالى، حيث إن الشرط الأول لقبول التوبة هو الإقلاع عن هذا الذنب الكبير. كما من الضروري أن تكون النية صادقة بالتوبة النصوح، ويستتر الشخص مما فعله ولا يقوله لأحد، لكن الزواج من المرأة التي تم الزنا معها فيه أمر أخلاقي ورجولي فقط لا غير.
حد زنا المتزوج قد قال الله تعالى في كتابه الكريم: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة النور الآية 2]. قد أوضح الله تعالى حدوده في كتابه الكريم ومن تأمل في عقوبة الزنا لا يمكنه ارتكاب مثل ذلك الفعل الشنيع، لكن نفس الإنسان ضعيفة بطبعها وقد لا يتمكن ضعفاء الإيمان من تحصين أنفسهم من ارتكاب الخطأ. فالزنا من الكبائر خاصةً إن كان الرجل متزوجًا، فقد اختلف الفقهاء في عقوبته والحد الواجب وضعه عليه، فذهب الحنابلة إلى أن عقوبة المتزوج الزاني هي الرجم فقط حتى الموت، بينما رأى الإمام أحمد أن العقوبة الخاصة بالزاني المتزوج هي الجلد ثم الرجم. التستر من الزنا قد أوضح الفقهاء كذلك بالإجابة عن سؤال هل تقبل توبة الزنا للمتزوج أمر بالغ الأهمية، فقد أشادوا بأن المتزوج الذي يرتكب كبيرة الزنا يجب أن يستتر وألا يخبر أحد عن ذلك الفعل، ويتوب إلى الله تعالى ولا يكرره. أي يبقى ما بين الزاني بينه وبين ربه، حيث إنه ما إن يظهر إلى الناس يقيموا عليه الحد الذي وضعه الله تعالى في كتابه الكريم، ولا تهاون في ذلك، واستدلوا على هذا بحديث الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ.
تاريخ النشر: الإثنين 2 رمضان 1440 هـ - 6-5-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 397984 70103 0 50 السؤال هل الزاني المحصن بعد توبته يتطهر من ذنبه؟ أم أن الله يطهره بنار جهنم يوم القيامة؟ لأنهم يقولون عليه التطهر بالرجم، أو أن الله يطهره بنار جهنم. ما صحة هذا الكلام؟ وهل عليه حقوق لزوجها؛ لأنه خانه في عرضه؟ وإذا كان، فهل من الممكن أن يسأله أن يسامحه، وهو لا يعرف من ماذا؟ فيقول: أسامحك. مثل الغيبة: عندما تستسمح من الإنسان دون أن تعلمه عما اغتبته فيه؟ أرجو التوضيح. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فالزاني المحصن كغيره من العصاة إن تاب توبة صحيحة مستجمعة لشروطها من الندم، والإقلاع، والعزم على عدم العودة، والإخلاص لله في التوبة، لا خوفا من الفضيحة، فإن الله يتوب عليه، ويتطهر من ذنبه. وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- للصحابة لما رجموا الصحابيَّ ماعزًا، وحاول الهرب أثناء رجمه، فلحقوا به، ورجموه حتى مات، قال لهم عليه الصلاة والسلام: هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ؛ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، فدل هذا على أنه لو تاب بدون إقامة الحد عليه، فإن الله يتوب عليه، ويقبل توبته.
ودي اكون اي شخص ثاني اي شخص عابر والتقاك وبسألك وش منك جاني وبالمقابل وش الي جاك انت ماتذكر حناني وكيف كنت اشري رضاك كنت اشوف العمر فاني والي يبقالي هواك [the_ad id="177″] كنت احسب الله عطاني مادريت انه عطاك الله بشرك بلاني وانت بالخير بلاك كنت عايش بالاماني وكنت اعديلك خطاك لمتى بمسك لساني وامسك العيره معاك كنت اعاند بك زماني واتحداه بوفاك انت رحت وهو بكاني قال انا بوقف معاك اكتشفت انك اناني واني اكبر من خطاك حظك الي ماقواني جابك ورد وخذاك
ودي اكون اي شخص ثاني اي شخص عابر والتقاك وبسالك وش منك جاني وبالمقابل شاللي جاك انت ما تذكر… أكمل القراءة » ودي اكون اي شخص ثاني اي شخص عابر والتقاك وبسألك وش منك جاني وبالمقابل وش الي جاك انت ماتذكر… أكمل القراءة »
ودي اكون اي شخص ثاني اي شخص عابر والتقاك وبسألك وش منك جاني وبالمقابل وش الي جاك انت ماتذكر حناني وكيف كنت اشري رضاك كنت اشوف العمر فاني والي يبقالي هواك كنت احسب الله عطاني مادريت انه عطاك الله بشرك بلاني وانت بالخير بلاك كنت عايش بالاماني وكنت اعديلك خطاك لمتى بمسك لساني وامسك العيره معاك كنت اعاند بك زماني واتحداه بوفاك انت رحت وهو بكاني قال انا بوقف معاك اكتشفت انك اناني واني اكبر من خطاك حظك الي ماقواني جابك ورد وخذاك تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني شارك اغنية ودي اكون – عبدالمجيد عبدالله على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
ودي اكون اي شخص ثاني اي شخص عابر والتقاك وبسألك وش منك جاني وبالمقابل وش الي جاك انت ماتذكر حناني وكيف كنت اشري رضاك كنت اشوف العمر فاني والي يبقالي هواك كنت احسب الله عطاني مادريت انه عطاك الله بشرك بلاني وانت بالخير بلاك كنت عايش بالاماني وكنت اعديلك خطاك لمتى بمسك لساني وامسك العيره معاك كنت اعاند بك زماني واتحداه بوفاك انت رحت وهو بكاني قال انا بوقف معاك اكتشفت انك اناني واني اكبر من خطاك حظك الي ماقواني جابك ورد وخذاك
Jun-29-2009, 10:01 PM #9 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية يعطيكـ العآفيـــــــه معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
20/04/2010, 02:35 AM #1 أقدم لكم هذا الثيم الذوق \\ بألوانه الذوق الجذابة `•. ¸¸. •´´¯`••. _. • ثيم ودي أكون اي شخص ثاني `•. • // - -¤--^] تحميل [^--¤- - * 20/04/2010, 02:45 AM #2 روووعه حبيبتي بس اي جيل هالثيم ؟ 24/04/2010, 08:18 PM #3 شكرا لكِ جاري التحميل 24/04/2010, 08:34 PM #4 مشكووووووووره يالغلااااااا 24/04/2010, 11:16 PM #5 جااااري التجميل المواضيع المتشابهه مشاركات: 32 آخر مشاركة: 28/02/2010, 05:08 AM مشاركات: 6 آخر مشاركة: 21/09/2009, 03:48 PM مشاركات: 35 آخر مشاركة: 18/02/2009, 08:01 PM مشاركات: 53 آخر مشاركة: 27/06/2008, 01:12 AM آخر مشاركة: 05/06/2007, 10:05 PM
كشف حسني عبد ربه نجم الإسماعيلي السابق عن سبب عدم تواجده كمديرا للكرة في النادي مع الجهاز الفني الجديد برفقة حمد إبراهيم. وأعلن الإسماعيلي تعيين حمد إبراهيم كمديرا فنيا للفريق خلفا لخوان براون الذي رحل بسبب سوء النتائج. وقال حسني عبد ربه في تصريحات عبر قناة أون تايم سبورتس:"لن يستطيع أحد أن يزايد على حبي للإسماعيلي وعندما يتواجد حسني عبد ربه في النادي يجب أن يكون مفيدا لأن ذلك الأمر سيحسب عليه ولن أتواجد في الإسماعيلي فقط لرضاء الجمهور ولن أصبح تلك الشماعة التي تتواجد فقط في الصورة بدون دور". "يحيي الكومي رئيس الإسماعيلي طلب تواجدي كمدير للكرة أو أو رئيس لجهاز الكرة واتفقنا على ذلك بشكل ودي ولكن عند عودة حمد إبراهيم من السفر برفقة بيراميدز أخبرني وكيله تامر النحاس بأنه لا يريد أي شخص في منصب مدير الكرة، ولكن أنا أرى أن الإسماعيلي حاليا يحتاج إلى مدرب يصفي ذهنه فقط لكرة القدم ولا يلتفت إلى مشاكل اللاعبين "اللجنة الفنية دورها يكون قبل بداية الموسم من أجل التحضير إليه واختيار اللاعبين والمدير الفني والتخطيط للتهيئة الظروف المناسبة للعمل". "وضع الإسماعيلي الحالي لا يسمح في التفكير والتخطيط ولكنه يحتاج إلى الخروج من الكبوة الحالية بأي شكل من الأشكال وجمهور الإسماعيلي واعي وسيعرف بأنني لن أكون تلك الشماعة أنا أتحدث بمنطق وبعقل".