وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) يقول تعالى ذكره: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وآتى موسى الكتاب، وردّ الكلام إلى (وآتَيْنا) وقد ابتدأ بقوله أسرى لما قد ذكرنا قبل فيما مضى من فعل العرب في نظائر ذلك من ابتداء الخبر بالخبر عن الغائب، ثم الرجوع إلى الخطاب وأشباهه. وعنى بالكتاب الذي أوتي موسى: التوراة (وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إسْرائِيلَ) يقول: وجعلنا الكتاب الذي هو التوراة بيانا للحقّ، ودليلا لهم على محجة الصواب فيما افترض عليهم، وأمرهم به، ونهاهم عنه. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا سورة كاملة. وقوله ( أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (ألا تَتَّخِذُوا) بالتاء بمعنى: وآتينا موسى الكتاب بأن لا تتخذوا يا بني إسرائيل (مِنْ دُونِي وَكِيلا). وقرأ ذلك بعض قرّاء البصرة (ألا يَتَّخِذُوا) بالياء على الخبر عن بني إسرائيل، بمعنى: وجعلناه هدى لبني إسرائيل، ألا يتَّخذ بنو إسرائيل من دوني وكيلا وهما قراءتان صحيحتا المعنى، متفقتان غير مختلفتين، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب، غير أني أوثر القراءة بالتاء، لأنها أشهر في القراءة وأشد استفاضة فيهم من القراءة بالياء.
وقد بيَّنا في غير هذا الموضع فيما مضى بما أغنى عن إعادته. وقوله ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) يعني بقوله تعالى ذكره: " إنه " إن نوحا، والهاء من ذكر نوح كان عبدا شكورا لله على نعمه. سبحان الذي اسري بعبده من المسجد الحرام. وقد اختلف أهل التأويل في السبب الذي سماه الله من أجله شكورا، فقال بعضهم: سماه الله بذلك لأنه كان يحمد الله على طعامه إذا طعمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي، قالا ثنا سفيان، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: كان نوح إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله، فسمِّي عبدا شكورا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود بمثله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود قال: ما لبس نوح جديدا قطّ، ولا أكل طعاما قطّ إلا حمد الله فلذلك قال الله (عَبْدًا شَكُورًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: ثني سفيان الثوري، قال: ثني أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا لبس ثوبا حمد الله، وإذا أكل طعاما حمد الله.
10-01-2010 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 1180 تاريخ التسجيل: 14 - 10 - 2008 أخر زيارة: 05-05-2010 (03:57) المشاركات: 1, 720 [ التقييم: 232 اوسمتي لوني المفضل: Cadetblue الامــيرر.. الغآيب الحآضر ممآآ رآآآقلي.. للآمير طلآل الرشـيد.. ليت ربي ماكتب لحظة وداع - مدونة لاكي. رحمة الله عليه... (. آحـبه حـيل. ) ليت ربي ماكتب لحظة وداع ولافراق ولادموع ولاضياع ليت كل الناس خل مع خليل وكل ماقيل النهاية بين الاحباب الرحيل قلت احبه حيل لو يوقف لحظة الفرح الزمان والمكان عيونك انت احلى مكان في يدي يديك والحاسد ذليل وان غدت كل الاماني في يدي ابتدي مع كل لحظة تبتدي اعشق الدنيا مثل طير جميل اه ياحلو الامل والذكريات والسعادة ماتجي بالامنيات صبحها يبطي وانا ليلي طويل كل ماادفن خيالك ياعنيد تمطر الدمعة وينبت من جديد شفت وش سوى بي الحب الاصيل شفت وش سوى بي حبك يابخيل لونويت اعاتبك القى الكلام يعتذر لي منك ويلوم الملام والقى حتى كلمة احبك قليل كنت اهدد بك همومي والارق كنت انت النار وهمومي ورق لين صرت اليوم همي.
لَيْت ربَّي مَا كَتَبَ لَحْظَة وَدَاع وَلَا فِرَاقٌ وَلَا دُمُوع وَلَا ضَيَاعِ وَلِيَت كُلّ النَّاس خلٍّ مَعَ خَلِيلٍ وَكُلّ ماقيل النِّهَايَة بَيْن الْأَحْبَاب الرَّحيل قُلْت أحبَّه حِيل كلِّ مَا أُدْفَن خيالك ياعنيد تَمَطَّر الدَّمْعَة وَيُنْبِت مِنْ جَدِيدٍ شَفَت وَش سِوَى بِي حبَّك يَا بَخِيلٌ لَو نَوَيْت أعاتبك أَلْقَى الكَلاَمَ يَعْتَذِر لِي مِنْك وَيَلُوم الْمَلَام وَأَلْقَى حَتَّى كِلمة أحبَّك قَلِيلٌ
moonface 29-09-09 12:15 AM يا حبيبي فيك ظني ما يخيب شمس حبك في عيوني ما تغيب فيك معنى الحب يا روحي يطيب لو تروح بعيد من قلبي قريب في غيابك مشتعل مثل اللهيب صدق إني وافي يا أغلى حبيب لو حصل من بيننا صد وجفا وفي حنانك يا بعد عمري وفاء صـادق شوقك وشوقي صفــا في غرامك هام قلبي واكتفـاء ومن عرفتك شوق قلبي ما طفاء صـادق ما فيه مثلي بالوفــاء