فقد يفرق بين الزوجين, ويفرق بين الأب وابنه، وأهم علاج له: • ترويض النفس دائمًا عند الغضب بمعنى استشعار عاقبة الغضب واستشعار أن كظم الغضب من الأشياء الفضيلة. فترويض النفس على محاسن الأخلاق من أعظم العلاجات، ومن محاسن الأخلاق التي من الممكن أن نضاد بها الغضب: الصبر، والحلم، والتثبت في الأمر، والتأني، فكل هذه من محاسن الأخلاق التي تجعل الإنسان يروض نفسه على تحمل الغضب. حديث شريف عن الغضب. • العلاج الثاني تذكر عاقبة الغضب وفضل كظم الغيض، فالله عز وجل امتدح كاظمين الغيض وقال عنهم ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]. • الاستعاذة من الشيطان قال الله تعالى: ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأعراف: 200] وغضب عند النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل حتى أحمر وجه ذلك الرجل فقال - صلى الله عليه وسلم -"إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". • تغيير الحالة إن كان قائمًا يجلس وإن كان جالسًا يضطجع فإن هذا قد جاء في الأثر ويستفاد منه أن الإنسان إذا كان غاضبًا بإمكانه أن يخرج من المنزل على سبيل المثال وهذا من تغيير الحالة لأنه لو خرج من المنزل ذهب من موطن الغضب وسكنت نفسه.
وكتب المستشار القانوني والقاضي جمعة العنزي "بغض الطرف عما إذا كان السيد فرزات قد قصد النبيلة (ربا) أم قصد غيرها؛ وحتى لو كانت (الرسمة) قديمة؛ فهي تعبير أقل ما يقال عنه بأنه (ساقط) من فنان مبدع ومتميز مثل (علي فرزات)". وقال المحامي السوري المعارض مثنى ناصر، في حديث لـ"القدس العربي" إن ما قام به فرزات ينطوي على إساءة لكل النساء السوريات وتضحياتهن العظيمة، ولا يقتصر على حبوش. وأضاف أن الانتقاد يجب أن يكون دائماً للعمل والأداء، بغض النظر عن الدين أو الجنس أو اللون أو العرق أو الشكل. بدوره عبر الباحث بالشأن السوري محمد السكري، عن تضامنه مع حبوش، وغرد على "تويتر" "هناك فارق كبير بين انتقاد السلوك السياسي ورفضه بحجج ودلائل واقعية وبشكل حضاري، وبين آخر لا يمكن أن يعبر عن حالة التغير بعد الثورة، لذلك أتضامن مع الصديقة ربا حبوش". حديث قدسي عن سوء عاقبة الغضب | المرسال. وقال الناشط رضوان الشهوان "نحن على خلاف تماماً مع عمل الائتلاف ورموزه، وخلافنا ليس شخصياً كما فعل علي فرزات". الإعلامي السوري علاء الدين إسماعيل قال "الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية" لا يمثلني وطالما أقوم بانتقاده والسخرية منه لكن ما حصل من قبل "الفنان" علي فرزات بحق السيدة حبوش معيب جداً".
هذا تجده في الأعمال والأشغال في الأمور الدنيوية، تجد ذلك فيما يتعلق بالزواج وما يتصل به، تجد ذلك فيما يتعلق بالمشكلات مع الناس وطريقة التغلب عليها، وكيف نتجاوز المشكلات الأسرية.
وطلبت من زوجها فرعون اتخاذه ولدا لهما، وبالفعل أدخلته القصر، وأسموه "موسى" ومعناه المنتشل من المياه. طلبت أم "موسى" من ابنتها أن تتقفى أثر أخيها، وتتيقن من مكانه. وبالفعل استطاعت أخته أن تعرف مكانه بقصر فرعون. ولما فطنت أنهم يأتون إليه بالكثير من المرضعات، ولكنه يأبى الرضاعة منهن جميعا، على الرغم من شدة جوعه وبكائه الدائم. رد موسى لحضن أمه: اقترحت أخته أن تأتي إليهم بمرضعة، وبالفعل جاءت بأمه ودخلت قصر فرعون. قصة رسالة موسى عليه السلام إلى فرعون وقومه - موضوع. وأول ما أرضعته، رضع الصغير وخلال ذلك هدأ واستقر في حضنها وغط في سبات عميق. عاد الطفل الغائب لأمه الملهوفة للقائه، وقد كان معافى في جسده، مرموقا أيضا في مكانته. بل إن فرعون بنفسه من يقوم على خدمته وراحته، وهو في عين امرأة فرعون. الاقتباس من القرآن الكريم: قال تعالى في كتابه العزيز: "وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ. وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ.
كانت هاتان المعجزتان العظيمتان لنبي الله موسى -عليه السلام- من الله -عز وجل- أمرًا له ما بعده، جعلهما تثبيتًا لقلبه وتمكينًا لرسالته إلى فرعون وقومه، وتهيئة للمناداة بالحق، فرفع صوته عاليًا بالدعوة إلى الله. وللحديث بقية في خطبة أخرى -بمشيئة الله تعالى-. وصلوا وسلموا -عباد الله- على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
فَٱلۡتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِيَكُونَ لَهُمۡ عَدُوّٗا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَٰطِـِٔينَ. وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ. وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِي بِهِۦ لَوۡلَآ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ. قصة موسى عليه السلام (2) المواجهة مع فرعون. وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّيهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ. ۞وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰٓ أَهۡلِ بَيۡتٖ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ. فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ. صدق اللــــــــه العظيــــم قتل موسى لرجل من قوم فرعون: بيوم من الأيام بينما كان سيدنا "موسى" عليه السلام يمر بإحدى طرقات المدينة. وكانت حينها الطرقات خلت من الناس والمارين بها، في هذا الوقت. ويرجح أن الوقت كان ليلا، وكان هناك رجلان يقتتلان، أحدهما إسرائيلي، والآخر مصري.
خامساً/ أهمية المؤازرة في تبليغ رسالة الله ورفع لواء الدعوة ومواجهة الباطل والطواغيت وإدراك موسى لأهمية المهمة والرسالة التي كلفه الله بها، فلا حرج أن يشد الإنسان عضده بغيره ويتخذه سنداً وعوناً {وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي} [طه:29]. سادساً/ {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي} [القصص:34] تأمل تواضع موسى واعترافه بأن أخيه أفصح منه لساناً دون غضاضة في نفسه، ومحاولته إشراكه في الأمر دون تحرج أو حسد، فلا بأس في أن يعترف الإنسان بفضل الآخرين ودورهم في مساندته فالإنسان قليل بنفسه كثير بإخوانه. سابعاً/ اللطف واللين وأهميتها في الخطاب والدعوة إلى الله، فهل هناك أشد عتوا من فرعون ولكن تأمل قول الله تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ} [طه: 44] فليست الفظاظة وغلظة القلب وسطوة اللسان وسلاطته من الحكمة في شيء ، وتفكر في قوله تعالى: {وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. النبي موسى عليه السلام أرسل الى قوم فرعون - مجلة أوراق. ثامناً/ قدرة الحق على تغيير نفوس الناس ومواقفهم ومبادئهم فما أن يشرق في النفس البشرية حتى تولد من جديد خلقاً آخر، وما موقف السحرة عندما عرفوا الحق ولزموه إلا شاهد صدق على ذلك، فما هي إلا دقائق ويغير الإيمان نفوسهم تغييراً جذرياً وثباتهم على الحق والمبدأ وكيف بمن تذوق الحق مرة أن يكبو ويتجرع مرارة الباطل!
[١٠] أنواع العذاب التي أرسلت إلى فرعون وقومه استمرّ سيدنا موسى يدعو فرعون وقومه باللين، والموعظة الحسنة، ولكنهم لم يزدادوا إلا طغيانًا وتعذيبًا لمن آمن معه من بني إسرائيل، فأرسل الله عليهم الجراد، والقمل، والضفادع، والطوفان المحمل بالأمراض، فجدبت أرضهم وقل الثمر، ونقصت الأموال، وزادت الوفيات، وتحول الماء إلى دم، وأرسل الله عليهم الرجز الشديد، أي حل عليهم عذاب الله وسخطه، وقيل الرجز الطاعون، ومع ذلك لم يعتبروا ولم يؤمنوا برسالة سيدنا موسى. [٨] [٩] نهاية فرعون وقومه ازداد فرعون ظلمًا وطغيانًا وتجبّراً، فأمر الله سيدنا موسى أن يخرج من مصر سرًا مع بني إسرائيل، وبعد أن علم فرعون خروجهم، جمع جيشًا كبيرًا للحاق بهم لمنعهم من الهرب، تاركين ورائهم الجنات والعيون والبساتين والأموال، فأدرك فرعون سيدنا موسى وبني إسرائيل عند ساحل البحر الأحمر، مع شروق الشمس، فأمر الله سيدنا موسى أن يضرب بعصاه على البحر، فانحسر الماء وظهرت اليابسة، فمر سيدنا موسى ومن معه إلى الطرف الآخر، ثم رجع البحر لوضعه الطبيعي وغرق فرعون وقومه، وهكذا انتهت قصة سيدنا موسى وبني إسرائيل مع فرعون. [٩] المراجع ↑ أبو عبد الأكرم الجزائري ، "كيف ادعى فرعون الربوبية والالوهية " ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 26/12/2021.