على مر التاريخ ، كانت مدينة الكويت ممثلة في مدينة صغيرة جدًا في الحجم ، محاطة بسور يسمى الجدار الأول ، ثم أعيدت تسميتها بالوسط بعد أن تم توسيعها خارج السور الأول ، ثم كان سور الكويت الثالث. بني ليقسم إلى عدة أحياء. جامع الكبير …اكبر مسجد في الكويت آلاف الكويتيين والمقيمين على رأسهم أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ورئيس مجلس الأمة الكويتي مرزوق علي الجابر الصباح. غانم. أدى رئيس الوزراء الكويتي الشيخ جابر المبارك الحمد الصباح وكبار المسؤولين بالدولة صلاة عيد الأضحى المبارك في المسجد. الأكبر في العاصمة الكويت. وشهد محيط المسجد ، وهو الأكبر في الكويت ، إجراءات أمنية مشددة منذ الساعات الأولى من صباح اليوم. تم إغلاق محيطه أمام مرور السيارات ، بينما سُمح للمصلين بالدخول سيرًا على الأقدام ، ووضعت بوابات إلكترونية على أبواب المسجد. التحقق من المصلين إلكترونيًا أثناء الدخول. مواقيت الصلاة في الرباط اليوم - وقت الاذان. يقع المسجد الكبير في مدينة الكويت العاصمة بالقرب من شاطئ الخليج العربي مقابل قصر السيف. تم افتتاحه عام 1986 بتوجيه من الشيخ جابر الأحمد الصباح ، بعد أن تم بناؤه خلال سبع سنوات بتكلفة 14 مليون دينار كويتي ، أي ما يعادل أكثر من 46 مليون دولار أمريكي ، و 50 مهندسًا و 450 عاملاً.
ومع ذلك ، تم ترميمة بالكامل بالقرن التاسع عشر. في عام 1969 ، بمناسبة عيد ميلاد الملك الحسن الثاني الأربعين ، تم تجديد المسجد وتم نقلة من موقعه الاصلي الى الركن الشمالي الغربي للمسجد وأعيد بناؤها "حجرًا بحجر" في الركن الجنوبي الغربي للمسجد ، حيث يقف اليوم في من أجل تعزيز منظورها على طول محور شارع البوليفارد. محمد الخامس هندسة معمارية يقع المسجد في مكان بارز بصرياً في شارع محمد الخامس ، أحد الشوارع الرئيسية في وسط مدينة الرباط. القصر الملكي يقع من الغرب والجنوب. يحتوي المبنى على مخطط أرضي شبه مربع بحوالي 74 مترًا من كل جانب بمساحة 5565 مترًا مربعًا ، مما يجعله رابع أكبر مسجد تاريخي في المغرب. وقت الاذان بالقصيم هو. يتميز بتصميم قياسي نسبيًا لمسجد مغربي ، ويتضمن صحنًا كبيرًا مستطيلًا (صحن) محاطًا بأروقة وقاعة للصلاة تتكون من ثلاثة أروقة عرضية رئيسية موازية لجدار القبلة (جنوب شرق). على طرفي الفناء ، إلى جانب المداخل الجانبية ، توجد أجنحة مزخرفة تذكرنا بترتيب مماثل في مسجد القرويين الأقدم بكثير في فاس. الجزء الشمالي من المسجد مشغول بغرف إضافية كانت تضم طلابًا في السابق. تقع المئذنة ، ذات الزخرفة الزخرفية المنحوتة على واجهاتها الأربع ، في الركن الجنوبي الغربي ولكنها كانت في الأصل في الركن الشمالي الغربي.
هناك بعض الأوساخ والأتربة تكون عالقة في السجاد والموكيت فيتم استخدام التنظيف بالبخار للقضاء عليه تماما يتم تنظيف حمامات المساجد بعناية شديدة من عمال شركة تنظيف مساجد بالقصيم وذلك لأن الحمامات هى من أكثر الأماكن التى تنمو بها البكتيريا التى قد تصيب المصلين بالأمراض، لذلك تقوم شركة الجواد باستخدام المعقمات مثل الديتول وغيرها من وسائل التعقيم. يتم تنظيف السلم والمنبر وإزالة الأتربة والأوساخ من عليها حتى يصبح منظرها يرضي العين.
ينهي الكاتب عمله بخلاصة مُنصفة رغم كل ما سبق؛ حيث يكتب أنّ "النص، والعقل والسياق هي عناصر تسير مجتمعة، والادعاء بجهل ذلك من أجل الإعلان أن ثمّة حضارة خالية من أي عقد ولا حدود فيها لحرية التعبير، وحضارة أُخرى لا يظهر فيها أيّ وجه من أوجه التسامح أو الانفتاح هو عملية أيديولوجية مضلّلة قائمة على محض أحكام مبتذلة أو مواقف لا يريد منها أصحابها سوى تنفيذ أهداف مكشوفة". * روائية جزائرية مقيمة في إيطاليا
التناقُض الذي كان العنوان الأبرز لكتاب برانكا أفقده الكثير من قيمته، إلّا أنّ ذكاء العمل، على الرغم من كلّ هِناته المعرفية وفوضى الأنساق الذي يكتنفه، برز في اختيار الكاتب اقتباساتٍ بدقّة جرّاح من نصوص سردية وشعرية عربية منحت أطروحاته الشرعية أمام غير المطّلعين على السياق الكامل لتلك الأعمال. إسرائيل تنوي بناء خمسة تجمعات استيطانية في صحراء النقب. هذا إلى جانب إظهار الباحث المخضرم قدرة عالية على احتواء الخط الاستعرابي الإيطالي (المناهض للاستشراق الكلاسيكي)؛ حيث نجده في الفصل الثالث "عصر الخلافة العبّاسية في بغداد" يجزم أنّ "شعوب شمال أفريقيا عانت من الصدمة بعد تعرُّضها للفتح الاسلامي، وهي الشعوب التي دخلت في المسيحية قبل أكثر من خمسمائة سنة". ليعود ويؤكّد في مكان آخر أنّ الفرق بين شعوب المشرق والمغرب العربيّين التي تخلّت عن مسيحيتها بسهولة أمام الفاتحين هي عدم تجذّر التقاليد المسيحية فيها. وبغضّ النظر عن أنّنا أمام تصريح آخر نفاه كاتبه نفسه، إلّا أنّ اللافت فيه هو توظيف إحدى أهم مفردات التيار الاستعرابي الجديد في إيطاليا على نحو غير مفهوم: "الصدمة"، وذلك لضمان تمدُّد الفكرة وإيجاد حاضنة لها ضمن تيار نقدي/ أيديولوجي جديد يعتاش على تدوير مفردات مطّاطة وبثّها كيفما اتّفق لدى قراءة أيّ نص عربي.
وخذ عندك كم كلمة بدوية من معجم القبائل: العتبان: هذه ( بدون مده) = اسم اشاره للرجل, او الجماد المذكر. يا زقينه زقيناه = عباره تهكمية. ابك ابك = للاستدراك العجمان: يا جعل ابيك الضو = جعل ابوك في النار يا طرّا وعرّا = مالقيت لها ترجمه المهم انها تقال للاستنكار والاحتجاج يا بري حالي = للتوجّد, واحيانا للتهكم. ذلول حزام مردوفه = كلمة سر تستوجب السكوت عن الحديث. الهواجر: يا بوك = للمهايط والترفيع خثراقه = الرجل الترللي ضرس النهقي = كلمة سر تستوجب السكوت لأن أحد اقارب المحشوش بهم موجود وهي تعادل (الذيب في القليب) عند بقية القبائل... وتعادل (ذلول حزام عند العجمان). *وعلى طاري (ذلول حزام) كان واحد من الربع حضري قاعد عند عجمان فحشوا في واحد, فقال الحضري: ذلول حزام... فسكتوا, وقال احد الشياب:ذلول حزام وش داعيها يا ولدي؟ قال: اللي تكلمون فيه ولد خالتي. هذا ما يحضرني وباقي كم قبيلة راح اسدح بعض كلماتهم هنيا. مقاربات باولو برانكا للأدب العربي: هكذا يقرأنا الاستشراق الإيطالي. #52 هذا أكيد الفطين ( داوود حسين)... #53 إلا عيّار ومبلتع... ومجنن شياب البدو بسوالفه... وسوالفه معهم عد وخربط.. يسمونه الشقردي #54 Edrak حبيبي البدو اليوم (ككل العرب اليوم) لم يبقَ من أخلاقهم الا الكلام!
ولماذا لم تعرض صورهم خلال أحداث الفيلم حتى يتسنى للجمهور معرفتهم بشكل أوضح؟ قصدت ذلك كرد فعل مني على الانتهاكات التي حدثت لهم وقت رحيلهم، فقد عرضت صور جثامينهم في كافة البرامج ونشرات الأخبار، ونشرت في الصحف دون مراعاة لحرمة موتهم، بل الأدهى أن الصور استخدمت في مسلسل (القيصر) الذي لعب بطولته "يوسف الشريف" على أساس أنها صور لجثامين إرهابيين قتلوا في الصحراء، وعدم نشر أي صور لهم في الفيلم هو مجرد وسيلة اعتراض مني على الانتهاكات، لكني افكر أن أضيف للفيلم لوحة تحمل اسمائهم. خلال الفيلم ظهر شاهد على قبر شخص يحمل اسم "محمود الجمل" توفي في سانت كاترين ٢٠١٨ ما الرابط بين الحادثين؟ "محمود" كان صديق مقرب من "محمد رمضان" وفي ٢٠١٨ ذهب إلى سانت كاترين لعمل فيلم عن الحادث، لكنه توفى مصعوقا بالبرق، فكان لا بد أن يكون جزءاً من القصة. لماذا لم تتواصل مع أحد الناجين من الحادث، واقتصرت لقاءاتك مع الدليل ومع بعض البدو الذين التقوا بهم في أيامهم الأخيرة؟ بالفعل حدث تواصل بيني وبين أحد الناجين، لكني وجدت أن الأمر سينهكه نفسياً، وسيعيده خطوات إلى الوراء في رحلة تعافيه التي استمرت لسنوات، فتوقفت عن ذلك حتى لا أؤذيه.
أعضاء الجالية اليهودية الجديدة في حيرام يسيرون مع أطفالهم في قريتهم المؤقتة في محانيه يتير الواقعة في شمال صحراء النقب. 24 تشرين الثاني\نوفمبر 2013 قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك القدس: أعلنت الحكومة الإسرائيلية الأحد عزمها على بناء خمسة تجمعات استيطانية جديدة في صحراء النقب أحدها للبدو، وذلك بالتزامن مع انعقاد "قمة تاريخية" مع وزراء عرب. وأكد بيان لوزارة الداخلية "بناء خمسة تجمعات سكنية شمال النقب" مشيرة إلى أن أحدها "سيبنى للسكان البدو". والبدو هم عرب من أحفاد الفلسطينيين الذين بقوا على أراضيهم بعد قيام إسرائيل عام 1948. ويعيش نحو نصف بدو إسرائيل البالغ عددهم 300 ألف نسمة في قرى غير معترف بها في صحراء النقب منذ أجيال، ويشكون من التهميش في إسرائيل ومن الفقر. البنية التحتية ويعاني هؤلاء التمييز، ويفتقرون الى البنية التحتية من مياه وكهرباء وصرف صحي. وغالبا ما يتم هدم بيوتهم. وحاولت إسرائيل طرح مشاريع لجمع البدو في مكان واحد عام 2013، من طريق هدم حوالى 40 قرية غير معترف بها ومصادرة أكثر من 700 ألف دونم من أراضيهم، لكنها تراجعت بعد احتجاجات شعبية قام بها عرب داخل إسرائيل.