وكما يبدو من الاسم، تهدف الجماعة إلى تبليغ الإسلام والدعوة إليه. ويخرج أتباع الجماعة إلى بقاع نائية في إفريقيا وآسيا غالبا "لنشر الإسلام" و"الدعوة إلى التوحيد" وتنتشر على حساباتهم في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات تصور ما يقولون إنه "دخول قرى بأكملها دين الإسلام" ويطلقون عليها "قرى المهتدين" ويؤسسون فيها مراكز لهم. لكنهم يخرجون أيضا إلى أوروبا لـ"نشر الدعوة". وقال راشد الجدوع، أحد رموز الجماعة في السعودية في حوار مع صحيفة الشرق الأوسط قبل سنوات إن أعضاء الجماعة لا يتوانون حتى عن دخول الحانات لنشر الدعوة. من هم مشايخ جماعة التبليغ في السعودية جماعة التبليغ في السعودية وعن وجودهم وخروجهم في البلاد الإسلامية يقولون إنه لـ"وعظ المتساهلين" و"نقل الناس من الغفلة إلى البيئة الإيمانية" وتشجيع الناس أيضا على الخروج معهم لنشر الدعوة. والخروج عندهم هو السفر لنشر الدعوة في رحلة تتسم بالتزهد. وتحدد مدد الخروج للمتطوعين بثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً في السنة وأربعة أشهر في العمر على الأقل، حسب "الحالة الإيمانية" للمنتسب وقدرته. ويعرف عن "التبليغيين"، الذين يلقبون أنفسهم بالأحباب، تجنبهم لما يثير الخلاف والعداء ضدهم، فيركزون في دعوتهم على الأمر بالمعروف، ويعيب عليهم الرافضون لهم تركهم للنهي عن المنكر.
مشايخ جماعة التبليغ في السعودية التي تعد واحدة من الجماعات الإسلامية البارزة في المجتمع السعودي، حيث ترجع بدايات ظهورها للمرة الأولى في بلاد الهند، ثم انتشرت منها بعد ذلك إلى غالبية الدول العربية والإسلامية، ليعتمد أسلوبها في المقام الأول على التأثير العاطفي والروحاني لمشاعر الأفراد، وسوف يتطرق موقع محتويات من خلال هذه المقالة إلى التعرف على الماهية الحقيقية لتلك الجماعة بشيء من التفصيل والتوضيح.
الشيخ عبد الرحيم شاه الديوبندي التبليغي الذي قضى مدة كبيرة في أمر التبليغ مع الشيخ محمد إلياس. الشيخ احتشام الحسن الكاندهلوي وهو زوج أخت محمد إلياس ومعتمده الخاص. الأستاذ أبو الحسن على الحسني الندوي وهو مدير دار العلوم لندوة العلماء لكهنو الهند. الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي وهو ابن محمد إلياس وخليفته من بعده، وقد زار السّعودية مراتًا عديدة. محمد زكريا الكاندهلوي وهو اب عم الشيخ يوسف وزوج أخته، وكان شيخ الحديث والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ. المفتي محمد شفيع الحنفي، وهو المفتي الأعظم بباكستان، وقد كان مديرًا لمدرسة دار العلوم لاندهي كراتشي. إنعام الحسن وهو الأمير الثالث للجماعة وقد تولاها بعد وفاة الشيخ محمد يوسف وما يزال على منصبه حتى الآن. الشيخ محمد عمر بالنبوري، وهو من مرافقي الشيخ إنعام ومن مستشاريه المقربين. جماعة التبليغ في السعودية إنّ مشايخ جماعة التبليغ في السعودية من المعروفين بمعظمهم خارجها، حيث إنّ جماعة التبليغ في السّعودية هي واحدة من الجماعات الإسلامية التي خصصت نفسها من أجل الدّعوة والزّهد في الدنيا، والابتعاد عن المغريات وزينة الدنيا، وقد بدأت نشاطها من الهند، وانتشرت في معظم البلدان الإسلامية والعربية ومنها السعودية، وتقوم بذاتها على أمرين أساسيين، وهما تبليغ الدعوة لمن لم تبلغه، ومحاولة إدخاله في الدين الإسلامي، وكذلك وعظ المتساهلين بالعبادات من المسلمين وخاصّةً الصلاة، وعلى الرّغم من أنّهم جماعة كبيرة وممتدّة، إلا أنها لا تملك ناطقًا رسميًا لها.
وبين أن "خطورة الجماعة تظهر في تبنيها التجنيد الأولي الأساسي أو التأسيسي للجماعات الأخرى، فلا تكاد تجد جماعة أخرى من الجماعات الإرهابية أو غيرها، كالإخوان والتكفير والهجرة، إلا واستفادت منها في تجنيد الشباب". ولسنوات عدة كان أعضاء جماعة " التبليغ والدعوة " منتشرين في حلقات تحفيظ القرآن الكريم، والمساجد، والمقار الدعوية، وكانت لهم أنشطة جماهيرية لحشد الدعم للقضايا الإسلامية، كان أبرزها خلال حرب العراق. هجوم رسمي الهجوم على هذه الجماعة لم يكن الأول، فقد هاجم في أكتوبر من العام الماضي نائب وزير الشؤون الإسلامية لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد ب السعودية ، توفيق بن عبدالعزيز السديرى، " التبليغ والدعوة "، قائلاً إنها لا تختلف عن "الأحزاب والجماعات المنتسبة زوراً إلى الإسلام، والتى استغلت الإسلام لأهداف سياسية". ويؤشر هذا الهجوم على توجه جديد بالضغط والتضييق على الجماعات خصوصاً التي عرفت بالابتعاد عن الشأن السياسي، وظلت خارج إطار التجاذبات والهجمات التي صعدتها السعودية في السنوات الأخيرة ضد جماعات الإسلام السياسي. وأسس جماعة التبليغ والدعوة الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي (1885 – 1944) الذي وُلد في (كاندهلة - سهارنفور بالهند)، وهو المركز الحالي للجماعة، قبل أن تنتشر بعد ذلك في عدة دول في العالم الإسلامي وصولاً إلى الوطن العربي، وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية.
والتي يكون فيها الكثير من المواطنين، مثل المساجد والنوادي والمتاجر وايضاً قد تصل الى البيوت وغيرها.. أما فيما يخص مشايخ هذه الجماعة فنشير إلى المؤسس الأول لهذه الجماعات الإسلامية. وهو الشيخ "محمد إلياس الكاندهلوي" حيث يذكر إنه يرجع تاريخ ولادته إلى العام 1303هـ. وذلك في قرية "كاندهلة" التي تعتبر واحدة من أكبر وأشهر القرى المتواجدة داخل بلاد الهند. ثم بعد ذلك قام الشيخ "محمد إلياس" بمبايعة الشيخ الشهير "رشيد أحمد الكنكوهي". وكان ذلك في عام 1315هـ على نفس الطريقة التي كان يتم اتباعها في تبليغ الدعوة. ثم توالت بعد ذلك مجموعة من الأحداث ليجدد للشيخ "خليل أحمد السهارنفوري" البيعة مرة أخرى. حيث أنه قام بالتواصل وبالاتصال بالشيخ "عبد الرحيم الرائي". وهو من أشهر مشايخ هذه الجماعة على مر السنوات وذلك ليستفيد من علمه وخبرته. أبرز شخصيات جماعة التبليغ في المملكة العربية السعودية هناك مجموعة من الشخصيات التي نالت شهرة واسعة داخل أرجاء المملكة العربية السعودية والتي تعلقت شهرتهم بالاتصال بجماعة التبليغ، حيث ترتكز جماعة التبليغ المتواجدة في المملكة العربية السعودية على بعض من الشخصيات الأساسية والمهمة البارزة التي يكون منها ما يلي: أولاً الشيخ "عبد الرحيم شاه الديوبندي" وهو من أشهر الشخصيات التي عرفت باتباع هذه الجماعة منذ بدايتها في المملكة العربية السعودية ومن بعدها الى بعض من الدول الإسلامية.
- التبليغ لا تهتم بتاتا بالعلم الشرعي بل تعد طلب العلم ترفا وهروبا من مسؤولية الخروج للدعوة في سبيل الله «بالطريقة التبليغية»، بينما الأخرى (الإخوانية) ترى طلب العلم الشرعي والدعوة إلى الإسلام يتحققان فقط تحت لواء الدولة الإسلامية بالتنظيم الإخواني البحت ليس إلا. وهنا شيء من المقارنة بين الجماعتين: - التبليغ جماعة أسسها محمد إلياس، وهي تحمل الثقافة الهندية الصوفية مع تأطير المذهب الحنفي، بينما «الإخوان المسلمين» أسسها حسن البنا، وهي تحمل الثقافة العربية الحادة نوعا ما مع المذهب الشافعي الغالب على تلك البقعة. وحينما انتقلت الجماعتان إلى جزيرة العرب بقيت الجماعة التبليغية على أسلوبها الهادئ السمح اليسير، وبقيت الجماعة الإخوانية أيضا على طريقتها الحادة، إلا أنها غلفت تلك الحدة بأسلوب مرن، الأمر الذي مكنها من الاستيلاء على مفاصل بعض الدول الخليجية، خاصة التعليمية، لا سيما أن الكثير من أفراد تلك الجماعة يحملون درجات علمية عالية ومتوسطة. وعلى ذكر العلم والمتعلمين، فإن غالب أعضاء التبليغ من الطبقة غير المتعلمة والفقيرة والمتوسطة اجتماعيا، بينما أعضاء جماعة الإخوان من أصحاب الدرجات العلمية على الغالب، ومنهم عناصر أكاديمية وعسكرية عليا، وفيهم من الطبقة المخملية اجتماعيا.
قال تعالى: {كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر}، وقال عليه الصلاة والسلام: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع.. » لأنهم يزعمون أنهم يدعون إلى الفضائل ويربون «الأحباب» على ممارسة الدعوة من غير علم بل ويقدمون الدعوة على طلب العلم ويقولون: طلب العلم يأخذ وقتاً كثيراً والعمر قصير ويحتجون بقوله صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية» ولا شك أن هذا خلل في فهم المنهج الذي سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلماء الإسلام والمصلحين من أهل السنة في طريق الدعوة. قال الإمام البخاري «باب العلم قبل القول والعمل» فالأمة اليوم بحاجة ماسة لمعرفة «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» لأن فيه الحكمة والعقل ودراسة حقيقة فقه الدعوة إلى الله كما سار عليه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وأصحابه من بعده ومن خطى خطاهم وحذا حذوهم من التابعين ومن تبعهم من بعدهم من أهل السنة.
فيل الأدغال الأفريقي فيل الأدغال الأفريقي أو فيل الأحراش الأفريقي أو فيل السافانا الأفريقي ( الاسم العلمي: Loxodonta africana) ( بالإنجليزية: African Bush Elephant) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الفيل الأفريقي من فصيلة الفيلة. [4] وهو أكبر نوعين من الفيلة الأفريقية. معلومات عن الفيل - المنشورات. يصنف كل منها وفيل الغابات الأفريقي على أساس نوع واحد، وتعرف باسم الفيل الأفريقي ، ولكن مؤخرا بينت الأدلة أن فيل الغابات يصنف على أنه نوع مختلف. ولا تزال بعض بعض الهيئات تعدّ أن الأدلة المتوفرة حالياً غير كافية لتصنيف الفيلة الأفريقية إلى نوعين. [5] في دراسة نشرت سنة 2018 ، ربما تمكّن أخيراً فريق من الباحثين من جامعة جنيف في سويسرا من حل لغز سبب تجعد جلد فيلة الأدغال الأفريقية. استنتجوا أن جلد هذه الفيلة مغطى بشبكة معقدة من الشقوق الصغيرة جداً التي تحافظ على المياه والطين، وهذا يساعد على حماية بشرتها من الطفيليات وأشعة الشمس، كما يلعب دوراً مهماً في تنظيم درجة حرارة جسم الفيل ومنع الجفاف. وتفتقر الفيلة الأفريقية إلى غدد العرق والإفرازات الدهنية التي تسمح للثدييات الأخرى بالتبرد، لذا فإن الطريقة الوحيدة التي يمكن بها تجنب ارتفاع درجة الحرارة في موطنها الحار والجاف هي عن طريق تبخر الماء الذي يتجمع على جلدها عندما تستحم أو ترش نفسها بالماء أو تتمرغ في الطين.
كبار فيلة الأدغال الأفريقية لاتشكل لهم الحيوانات المفترسة خطرا يذكر بسبب أحجامها الكبير ، ولكن الفيلة الصغار لا سيما حديثي الولادة هم عرضة للهجمات وللإفتراس من قبل التماسيح والأسود ، ونادرا من الفهود و الضباع, وخاصة في أشهر الجفاف. يتحرك فيل الأحراش الأفريقي بمعدل 6 كم/س ، ولكن عندما يغضب أويخاف فمن الممكن أن تصل سرعته القصوى إلى 40 كم/س. ومن أهم وأكبر مصادر التهديد لفيل الغابة الأفريقى هو التوسع فى إزالة الغابات والأحراش مما أدى إلى تقلص الأراضى المناسبة لتواجده ومن ثم محاولتهم إلى الإتجاه إلى أماكن أخرى يكون بها غطاء نباتى. كذلك عمليات الصيد الجائر من قبل البشر لأجل العاج من هذا النوع من الأفيال جعلها تنخفض إنخفاضاً مُدمراً قد يصل إلى حد الإنقراض, ففى عام 1980م كان هناك فى غابات أفريقيا ما يقدر بحوالى 380. 000 فيل ، وحتى عام 1989م. وصل عددها ما يقرب من 200. 000 فيل فقط حتى بدأ سن قوانين لتجريم صيد هذا النوع من الأفيال. متوسط عمر هذا النوع من الفيلة: من 60 – 70 عاماً, وتم تسجيل أكبر فيل أحراش أفريقي، قتل في أنجول عام 1955م. وصل وزنه إلى 12. 274 كج (27, 060 رطل) وارتفاعه 4. 5 متر ، وتوجد جثته الآن في بهو المتحف القومي للتاريخ الطبيعي في واشنطن دي سي.
المراجع [1] يل_الأدغال_الأفريقي