تفسير سورة الماعون [ وهي] مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ( 1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ( 2) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( 3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ( 4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ( 5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ( 6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ( 7). يقول تعالى ذامًا لمن ترك حقوقه وحقوق عباده: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) أي: بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل. تفسير سورة الماعون - موضوع. ( فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ) أي: يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابًا، ولا يخشى عقابًا. ( وَلا يَحُضُّ) غيره ( عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) أي: الملتزمون لإقامة الصلاة، ولكنهم ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) أي: مضيعون لها، تاركون لوقتها، مفوتون لأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم.
أرأيت حال ذلك الذي يكذب بالبعث والجزاء؟ فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه; لقساوة قلبه. ولا يخص غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟ فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها. الذين هم يتظاهرون بأعمالهم مراءاة للناس. ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.
بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 6697، جزء 11. بتصرّف. ^ أ ب الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 419، جزء 30. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت - لبنان: دار طوق النجاة، صفحة 361، جزء 32. بتصرّف. ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير (الطبعة 1)، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 563، جزء 30. سبب نزول سورة الماعون - سطور. بتصرّف. ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 420، جزء 30. بتصرّف.
قوله تعالى: (فويل للمصلين)،[٩] وهذا تهديد ووعيد للمنافقين الذين يتظاهرون بالصلاة في العلن لكن لا يصلونها في السر قوله تعالى (الذين هم عن صلاتهم ساهون)، وهذه الآية صفة لهؤلاء المنافقين؛ أي أنهم غافلون عن الصلاة غير مبالين بها، ولا يكترثون بدخول وقتها أو بخروجه قوله تعالى (الذين هم يراءون)، أي أن صلاة هؤلاء المنافقين ليست لله تعالى، وإنما هي رياء أمام الناس قوله تعالى (ويمنعون الماعون) أي يمنعون إعطاء الشيء، الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية، أو الهبة، كالإناء، والدلو، والفأس
ولهذا وصف الله هؤلاء بالرياء والقسوة وعدم الرحمة، فقال: { الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} أي يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} أي: يمنعون إعطاء الشيء، الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية، أو الهبة، كالإناء، والدلو، والفأس، ونحو ذلك، مما جرت العادة ببذلها والسماحة به. فهؤلاء -لشدة حرصهم- يمنعون الماعون، فكيف بما هو أكثر منه. وفي هذه السورة، الحث على إكرام اليتيم، والمساكين، والتحضيض على ذلك، ومراعاة الصلاة، والمحافظة عليها، وعلى الإخلاص [فيها و] في جميع الأعمال. والحث على [فعل المعروف و] بذل الأموال الخفيفة، كعارية الإناء والدلو والكتاب، ونحو ذلك، لأن الله ذم من لم يفعل ذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب والحمد لله رب العالمين.
[١٢] المراجع [+] ↑ سورة الماعون، آية:1-2 ↑ عبد الكريم القشيري، لطائف الإشارات ، صفحة 773. بتصرّف. ↑ علي الواحدي، أسباب النزول ، صفحة 165. بتصرّف. ↑ فخر الدين الرازي، تفسير الرازي ، صفحة 301. بتصرّف. ^ أ ب فخر الدين الرازي، تفسير الرازي ، صفحة 302. بتصرّف. ↑ سورة الماعون، آية:4-5 ↑ جلال الدين السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 307. بتصرّف. ↑ سورة الماعون، آية:7 ↑ سليم الهلالي، كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب ، صفحة 563. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 563. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 563. بتصرّف.
سُميّت بسورة الماعون؛ لأنّ الله -تعالى- ذكر في آخر السّورة الذين يمنعون الماعون؛ ويُعرف الماعون بأنّه ما يطلب الناس استعارته من بعضهم البعض، كقدور الطّهي، أو مُستلزمات الطّعام، وكلّ ما يمكن استعارته واستخدامه، وقد ذمّهم -تعالى- كالسّاهين عن الصّلاة والمنافقين. من أسماء سورة الماعون؛ سورة الدِّين، لورود ذلك في بداية السورة، [٦] ومن أسمائِها أيضًا سورة اليتيم، [٧] وسورة أرأيتَ، وسورة التّكذيب. [٨] مناسبة سورة الماعون لما قبلها سورة الماعون تتناسب مع السورة التي سبقتها وهي سورة قريش من عدّة وجوه؛ فقد ذم الله -تعالى- في سورة قريش الذين يجحدون نعمة الله -تعالى-، وذمّ في سورة الماعون الذين يصدّون اليتيم ولا يطعمونه، وقد أمر -تعالى- في سورة قريش بعبادته، وذمّ في هذه السورة الذين ينهون عن الصّلاة ولا يخشعون فيها، وذكر الله -تعالى- في سورة قريش النّعم التي أنعمها عليهم، ومع ذلك أصرّوا على إنكار الآخرة والبعث، وجاءت هذه السّورة لتتابع التّهديد والتّخويف للذين ينكرون هذا الدّين. [٩] مواضيع سورة الماعون إنّ من المعاني التي اشتملت عليها سورة الماعون ما يأتي: [١٠] تحدّثت السّورة الكريمة في مطلعها عن الكافر الذي يُكذّب باليوم الآخر؛ وهو يوم البعث والجزاء، ووصفته بأنّه ينهر اليتيم ويزجره، وأنّه لا يحثّ على إطعام الفقراء والمساكين، فلا فعل ما يُرضي ربه، ولا قدّم الخير للنّاس، فلا خير به لأحد.
وقت اللياقة برو، برنامج مصمم للرياضيين المحترفين، المهتمين ببناء قوتهم الجسدية وعضلاتهم، وهو متاح للأشخاص في عُمر ثمانية عشر سنة فأكثر، اذا كان الاشتراك لمدة ثلاثة أشهر فان تكلفة الاشتراك هي 1155 ريال سعودي، واذا كانت المدة لستة أشهر فان التكلفة 1943 ريال، ولمدة 12 شهر بقيمة 3255 ريال. وقت اللياقة جونيور، برنامج مخصص للأطفال من عمر ستة سنوات الى خمسة عشر سنة، ويتم تصميم البرنامج بأجهزة تناسب الأطفال، سعر الاشتراك في هذا البرنامج لمدة ثلاثة أشهر هي 1418 ريال، و لستة أشهر 2205 ريال، و لمدة 12 شهر هي 3728 ريال. هل تعتبر صلاة التراويح واجبة - جريدة الساعة. وقت اللياقة ليديز، برنامج للنساء فقط من عمر ثمانية عشر سنة فأكبر، تكلفة الاشتراك في برنامج ليديز لمدة ثلاثة أشهر 1838 ريال، ولمدة ستة أشهر 2993 ريال، ولمدة 12 شهر 4988 ريال. وقت اللياقة ليديز برو، هو للنساء فقط أيضاً ولكن يقدم خدمات وامكانيات أكثر من برنامج وقت اللياقة ليديز، رسوم الاشتراك في برنامج ليديز برو لمدة ثلاثة أشهر 1155 ريال، ولمدة ستة أشهر 1943 ريال، ولمدة 12 شهر 3255 ريال. بسبب الأوضاع الصحية السائدة، وانتشار مرض فايروس كورونا، وارتفاع عدد الاصابات، وظهور سلالة كوفيد 12 الجديدة، ومع استمرار الحظر ومنع التجول وحالات الاغلاق، فانه غير المعروف حتى الآن ان ستيم فتح مراكز فتنس تايم في رمضان القادم، وان تم الاعلان عن فتح أبواب المراكز فسيكون هناك الكثير من التساؤلات عن أوقات دوام فتنس تايم في رمضان.
إزالة الشعر بالملح بدلًا عن الطريقة التقليدية كإزالة الشعر بالشمع وهذا يعيبه الألم الذي يحدث أثناء استخدامه مثله مثل أجهزة إزالة الشمع بالملاقيط، ظهر مؤخرًا شفرات إزالة الشعر للنساء وهي اختيار جيد لمن لا يتحمل ألم الشمع والملاقيط، لكن يبقى هناك عيبًا بها لا يُحتمل وهو أن الشعر يظهر بسرعة جدًا وتجد بعض النساء أن الشعر الذي يظهر خشن جدًا، لذلك فإن الحل الأنسب هو اللجوء للملح مع بعض المكونات الطبيعية الأخرى الذي تؤخر من ظهور الشعر وغير مكلفة كما أنها ليست مؤلمة كالشمع وهي تناسب أكتب الوجه والشعر الوبري. طريقة إزالة الشعر بالملح إزالة الشعر بالملح والذي يساهم بشدة في العناية بجمالك وبشرتك، على الرغم من أنه لم يثبت طبيًا أن الملح يزيل الشعر بشكل كامل كالسويت وبعض الطرق الأخرى إلا أنه استخدم في الطب الهندي الطبيعي كأحد المكونات التي تساعد على إزالة الشعر في بعض الوصفات الطبيعية، تابعوا معنا الوصفات وطريقة تحضيرها. وصفة الملح واللبن والكركم. المكونات: 4 ملاعق كبيرة من الملح الأبيض. 5 ملاعق كبيرة من اللبن. 5 ملاعق كبيرة من الكركم. طريقة التحضير والاستخدام: قومي بخلط الكركم المطحون مع الملح وبعدها أضيفي لهم اللبن وقلبيهم مرة أخرى.
صفحة 39053 - اخبار العالم قصة وفاة الفتاتين رهف ورغد في السعودية – هل تم بفعل فاعل؟ | سواح ميديا موسم الرياض: بيتبول جزء من مسيرة انطلاق موسم الرياض | تايم أوت الرياض موقع حراج ٢٤ ساعة أعلن موسم الرياض عن مفاجأة جديدة لجميع منتظريه. إذ كشف المهرجان الأكبر من نوعه في المنطقة عن مشاركة مغني البوب الشهير، بيتبول، المعروف بلقب مستر وورلدوايد، في مسيرة انطلاق موسم الرياض. توقعوا أكثر من أزياء رائعة وعربات مزينة وبالونات كبيرة في هذا العرض الكبير، الذي سيقام في 20 أكتوبر، فنجم البوب الشهير والعروض المصاحبة له ستجعل من هذه المسيرة، حدثاً لا يُنسى. هذه ليست زيارة بيتبول الأولى للمملكة فقد شارك في حفل لايف بارك بالدمام، والذي كان جزء من مهرجان الشرقية للموسيقى. كما شارك في مهرجان الدرعية للموسيقى في الرياض حيث أشعل الحماس لدى الجمهور اللذين شاركوه بغناء أشهر أغانيه، بما في ذلك أغنية "تاكسي"، "تمبر" ، "أون ذا فلور". وفي ظهوره الثالث في المملكة، من المتوقع أن يدهش بيتبول الحضور وأن يضيف أداءه الكثير من الحماس من خلال أفضل أغانيه وأكثرها شهرة والتي ستكون مصحوبة بعناصر بصرية مميزة. يعدّ موسم الرياض أكبر مهرجان من نوعه في الشرق الأوسط ومن المتوقع هذه المرة أن يصل إلى 20 مليون زائر – أي ضعف ما كان عليه السنوات الماضية.