ومن اشهر المخدرات الطبيعية الحشيش, ويعد الحشيش من اخطر انواع المخدرات علي الاطلاق ليس لاضراره ومخاطره علي الصحة ولكن لانه اكثر المخدرات انتشارا في العالم فهو مخدر الفقراء الاشهر ويتم الحصول علي الحشيش من نباتات القنب الهندي, ويتم الحصول علي البانجو احد المخدرات الطبيعية والتي دوما ما يشار اليها بانها الحشيش الا ان البانجو يتم استخراجه من القنب الهندي ويتم تجفيف النبات وبيعه مباشرة. ومن انواع المخدرات الطبيعية هي القات والكوكا وتنتشر مخدرات القات بشكل كبير في السعودية وفي اليمن وغيرها من البلاد العربية والافريقية. ثانياً المخدرات المصنعة من النباتات:- وهي المخدرات التخليقية والتي يتم الحصول عليها من خلال العمليات الكميائية التي تتم في المعمل علي تلك المواد والنباتات الطبيعية فالمخدرات التخليقية هي مجموعة من المخدرات التي تستخلص من النباتات الطبيعية ومن ثم يتم عمل العديد من العمليات الصناعية عليها من اجل الحصول علي المادة المخدرة, وتعد المخدرات التخليقية من اخطر انواع المخدرات علي الاطلاق وتأثيرها قوي بدرجة كبيرة من اشهر تلك الانواع من المخدرات هو الهيروين والكوكايين والمورفين والذي يتم استخلاصه من الافيون الا ان تأثير المورفين يبلغ 10 اضعاف تأثير الافيون.
ثانيًا: المنومات: وهي مجموعة تستخدم طبيًّا؛ لتخفيف حالات الأرق، ولكن أُسِيء استخدامها كغيرها وهي على نوعين: أ – نوع يتفاوت تأثيره على الإنسان ما بين مفعول قصير جدًّا مثل البنتوثال أقصير وأشهرها السيكونال المعروف باسم "الفراولة" أو "الشياطين الحمر" أو متوسط المفعول مثل الأميتال، أو طويل المفعول مثل الفينوباربيتال، وجميعها تؤخذ على شكل أقراص أو كبسولات وأحيانًا أمبولات. ب – أما النوع الثاني وهو من العقاقير التخليقية المنومة مثل الماندراكس والميثاكولون، وفي هذا النوع استحدث المتعاطون طريقة مغايرة للتعاطي هي سحق الأقراص لاستنشاقها، مما يعطي مفعولاً سريعًا، وثمة من يلجأ منهم لخلط هذه الأقراص مع مواد أخرى مثل الهيروين أو المشروبات الروحية مما قد يؤدي للوفاة. ثالثًا: المهدئات: هي مجموعة من العقاقير التي في الأصل علاج طبي للقلق والتوتر وبعض حالات الصداع، لكن أسيء استخدامها، ولجأ المتعاطون إلى تناولها في كثير من الدول العربية والإسلامية بدون روشتة طبية، رغم إدراجها وغيرها من أدوية المخدرات في جداول المخدرات. من هذه المهدئات المنتشرة الفاليوم – والآتيفان – الروهيبنول المعروف بأبي صليبة، ويسبب تعاطي هذه المركبات لمدد طويلة الاعتماد النفسي والجسماني.
المرحلة الأولى: التشخيص والتقييم تتضمن هذه المرحلة تشخيص الحالة المرضية، وإجراء كافة التحاليل والفحوصات اللازمة للمدمن، ومعرفة نسبة المخدرات في الجسم، وتحديد البرنامج العلاجي المناسب، والبدء في رحلة العلاج. المرحلة الثانية: سحب السموم من الجسم في هذه المرحلة يتم سحب سموم المخدر من الجسم عن طريق خطة دوائية يتم وضعها من قبل طبيب علاج إدمان متخصص، وتعتبر هذه المرحلة من أخطر مراحل علاج الادمان، لان المريض يواجه أعراض انسحابية نتيجة التوقف عن تعاطي المخدر، والتي تستوجب الملاحظة والمتابعة من قبل الفريق العلاجي، وملاحظة أي تغييرات قد تطرأ على المريض في هذه المرحلة. المرحلة الثالثة: التأهيل النفسي والسلوكي وتتضمن هذه المرحلة تأهيل مريض الإدمان نفسياً وسلوكياً، عن طريق عقد جلسات علاجية جماعية وفردية، معرفة الأسباب النفسية التي دفعت الشخص إلى الإدمان، ومحاولة تقبل ذاته ومجتمعه، ومعرفة مخاطر إدمان المخدرات، والتخلص من الأفكار السلبية والعنف. المرحلة الرابعة: المتابعة الخارجية لا تنتهي رحلة العلاج بمجرد الخروج من مستشفى علاج الإدمان، حيث يتم متابعة المتعافي مع الفريق العلاجي، وتقديم الدعم في المشاكل والضغوطات اليومية، لضمان عدم العودة إلى تعاطي المخدرات، وتجنب مخاطر الانتكاسة.
الشروط الفاسدة والمفسدة للعقد كنكاح الشغار هو أن يزوج الولي موليته لرجلٍ ما مقابل أن يزوجه هذا الرجل من موليته دون وجود مهر، فلو كان ذلك فالنكاحان باطلا، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمر عن رسول الله: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ"، والله تعالى أعلم.
وذكر أدلة الجمهور ثم أجاب عن دليل الحنفية بقوله: " وأما الآية, فإنَّ عَضْلها الامتناعُ من تزويجها, وهذا يدل على أن نكاحها إلى الولي. ويدل عليه: أنها نزلت في شأن معقل بن يسار, حين امتنع من تزويج أخته, فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فَزَوَّجها. وأضافه إليها لأنها محل له " انتهى من "المغني" (7/6). وينظر: "الموسوعة الكويتية" (41/248). ويجاب عما ذكروه من القياس ، بأنه قياس في مقابل النص ، فلا يصح ، وهذا يسميه العلماء: قياس فاسد الاعتبار. ومن القواعد المقررة عند أهل العلم: "أنه لا اجتهاد مع النص". الفرق بين شروط النكاح والشروط في النكاح من. ثانياً: نظراً لأن المسألة اجتهادية ، واختلف فيها الأئمة ، فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا ، فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها. ابن قدامة رحمه الله في الموضع السابق: " فإن حَكَمَ بصحة هذا العقد حاكمٌ, أو كان المتولي لعقده حاكماً, لم يجز نقضه" انتهى. وعليه ؛ فلا يلزمك إعادة عقد النكاح ، وينبغي أن تنصح لإخوانك وأقاربك وأن تبين لهم أهمية وجود الولي في النكاح ، وأن إجراءه للعقد هو الأولى والأكمل ، وفي ذلك خروج من الخلاف.
نكاح الأيامى والصالحين – قال تعالى بسورة النور: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ". استعفاف من لا يجد نكاحا – قال تعالى بسورة النور: "وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ". جواز تزويج الرجل بناته – قال تعالى بسورة القصص: " قال إنى أريد أن أنكحك إحدى ابنتى هاتين على أن تأجرنى ثمانى حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك ". نكاح المؤمنات وطلاقهن قبل المس – قال تعالى ب: " يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا ". نكاح المرأة الواهبة نفسها – قال تعالى بسورة الأحزاب: "يا أيها النبى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ". الفرق بين شروط النكاح والشروط في النكاح مع الصديق في. تحريم زواج زوجات النبي بعد موته – قال تعالى بسورة الأحزاب: " و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ". نكاح المهاجرات المؤمنات – قال تعالى بسورة الممتحنة: " و لا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا أتيتموهن أجورهن ".