معاني المفردات: ﴿ ويل ﴾: عذاب أو هلاك. ﴿ للمطففين ﴾: للمنقصين في الكيل والميزان. ﴿ اكتالوا ﴾: اشتروا بالكيل من الناس، ومثله الوزن وغيره. ﴿ كالوهم ﴾: أعطوا غيرهم الكيل. ﴿ يخسرون ﴾: ينقصون الكيل والوزن. ﴿ الفجَّار ﴾: الأشقياء. ﴿ في سجِّين ﴾: مثبت في ديوان الشر في أسفل سافلين. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: واضح الكتابة ولا ينسى ولا يمحى. ﴿ معتدٍ أثيم ﴾: تجاوز الحد في الكفر والضلال. ﴿ أساطير الأولين ﴾: خرافات وأباطيل السابقين المسطرة في كتبهم. ﴿ ران ﴾: غطَّى. ﴿ لمحجوبون ﴾: لا يرون الله في الآخرة. ﴿ لصالوا الجحيم ﴾: لداخلوا جهنم. شرح و تفسير سورة المطففين للأطفال السنة الخامسة ابتدائي من كتاب المعلم. ﴿ الأبرار ﴾: الصالحين. ﴿ في عليين ﴾: في أعلى الدرجات. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: كتاب الأبرار مكتوب فيه أعمالهم. ﴿ المقربون ﴾: من الملائكة. ﴿ الأرائك ﴾: الأسرَّة. ﴿ تعرف في وجوههم نضرة النعيم ﴾: ترى في وجوههم من النور والجمال ما يدل على أنهم في نعمة عظيمة. ﴿ رحيق ﴾: أجود الخمر وأصفاه في الجنة. ﴿ مختوم ﴾: لم تمد إليه الأيدي من قبل. ﴿ ومزاجه من تسنيم ﴾: يمزج ذلك الرحيق من عين شرابها هو أشرف شراب أهل الجنة. ﴿ يتغامزون ﴾: يشيرون إليهم بالأعين استهزاء. ﴿ انقلبوا ﴾: رجعوا. ﴿ فكهين ﴾: متلذذين باستهزائهم بالمؤمنين.
الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلى، ط 1، 1417 هـ - 1997 م. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. تفسير سورة المطففين للاطفال – ليلاس نيوز. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
وأنه قائم كحد السيف للعدل والنصفة وإقامة حياة الناس على ذلك، لا يقبل من طاغية طغيانا، ولا من باغ بغيا، ولا من متكبر كبرا. ولا يقبل للناس الغبن والخسف والاستغلال. ومن ثم يحاربه كل طاغ باغ متكبر مستغل; ويقف لدعوته ولدعاته بالمرصاد. ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين؟.. وإن أمرهم لعجيب. فإن مجرد الظن بالبعث لذلك اليوم العظيم. يوم يقوم الناس متجردين لرب العالمين، ليس لهم مولى يومئذ سواه، وليس بهم إلا التطلع لما يجريه عليهم من قضاء، وقد علموا أن ليس لهم من دونه ولي ولا نصير.. إن مجرد الظن بأنهم مبعوثون لذلك اليوم كان يكفي ليصدهم عن التطفيف، وأكل أموال [ ص: 3857] الناس بالباطل، واستخدام السلطان في ظلم الناس وبخسهم حقهم في التعامل.. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6. ولكنهم ماضون في التطفيف كأنهم لا يظنون أنهم مبعوثون! وهو أمر عجيب، وشأن غريب! وقد سماهم المطففين في المقطع الأول. فأما في المقطع الثاني فيسميهم الفجار. إذ يدخلهم في زمرة الفجار، ويتحدث عن هؤلاء. يتحدث عن اعتبارهم عند الله، وعن حالهم في الحياة. وعما ينتظرهم يوم يبعثون ليوم عظيم. كلا! إن كتاب الفجار لفي سجين. وما أدراك ما سجين؟ كتاب مرقوم.
وهو يشي بعدة دلالات متنوعة، تكمن وراء هذه الآيات القصار.. إنه يدل أولا على أن الإسلام كان يواجه في البيئة المكية حالة صارخة من هذا التطفيف يزاولها الكبراء، الذين كانوا في الوقت ذاته هم أصحاب التجارات الواسعة، التي تكاد تكون احتكارا. فقد كانت هنالك أموال ضخمة في أيدي هؤلاء الكبراء يتجرون بها عن طريق القوافل في رحلتي الشتاء والصيف إلى اليمن وإلى الشام. كما افتتحوا أسواقا موسمية كسوق عكاظ في موسم الحج، يقومون فيها بالصفقات ويتناشدون فيها الأشعار! والنصوص القرآنية هنا تشي بأن المطففين الذين يتهددهم الله بالويل، ويعلن عليهم هذه الحرب، كانوا طبقة الكبراء ذوي النفوذ، الذين يملكون إكراه الناس على ما يريدون. فهم يكتالون على الناس.. لا من الناس.. فكأن لهم سلطانا على الناس بسبب من الأسباب، يجعلهم يستوفون المكيال والميزان منهم استيفاء وقسرا. وليس المقصود هو أنهم يستوفون حقا. وإلا فليس في هذا ما يستحق إعلان الحرب عليهم. إنما المفهوم أنهم يحصلون بالقسر على أكثر من حقهم، ويستوفون ما يريدون إجبارا. فإذا كالوا للناس أو وزنوا كان لهم من السلطان ما يجعلهم ينقصون حق الناس، دون أن يستطيع هؤلاء منهم نصفة ولا استيفاء حق.. ويستوي أن يكون هذا بسلطان الرياسة والجاه القبلي.
فإن تاب منها صقل قلبه وإن زاد زادت".. وقال الترمذي حسن صحيح. ولفظ النسائي: "إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة سوداء. فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، فهو الران الذي قال الله تعالى: كلا! بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ".. وقال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت.. ذلك حال الفجار المكذبين. وهذه هي علة الفجور والتكذيب.. ثم يذكر شيئا عن مصيرهم في ذلك اليوم العظيم. يناسب علة الفجور والتكذيب:
ماجستير القراءات يقوم البرنامج بتدريس مادة القراءات العشر من طريقي الشاطبية في عدة مستويات، والدرة، كما يقوم البرنامج بتدريس القراءات العشر الكبرى في عدة مستويات، حيث يتخرج الطالب متخصصاً في القراءات وعلومها. للمزيد من المعلومات ماجستير التفسير وعلوم القرآن يسعى البرنامج على تهيئة الدارسين للبحث في التفسير وأنواعه ومصادره ومناهجه، وطبقات المفسرين وعلوم القرآن. كما ينمي قدرات الوعي والالتزام لدى الدارسين من خلال تعرفهم على معاني القرآن الكريم. موزونه القبول مسار علمي جامعه جده. كذاك يهدف البرنامج لتأهيل الدارسين بالمهارات السلوكية والعملية، اللازمة للاتصال بالمجتمع، من أجل تبليغه معاني القرآن الأساسية وقيم الرسالة الإسلامية والعمل بها. ماجستير تقنيات التعليم يسعى البرنامج إلى إعداد القوى البشرية في مجال تقنية التعليم والتدريب الإلكتروني عن بعد، والقادرة على دمج التقنية في قطاعات التعليم والتدريب العامة والخاصة. كما يساعد على تنمية مهارات ومعارف المتعلمين في تصميم وإنتاج برامج التعليم والتدريب الإلكترونية، والمواقع التعليمية وفق أسس علمية وتربوية، ومتوافقة مع المواصفات العالمية الصادرة عن المنظمات العلمية في مجال تقنية التعليم.
آخر تحديث 3/5/2019 - 11:49 ص ننشر طرق حساب النسبة الموزونة في جامعة طيبة أو الدمام أو جامعة الإمام عبد الرحمن وجامعة الملك سعودي وجميع الجامعات في المملكة العربية السعودية، من أجل التعرف على النسبة المركبة والتي تعتمد في المفاضلة بين الطلاب من خريج الثانوية العامة للقبول في الجامعات، وخاصة مع قرب انتهاء العام الدراسي الحالي والبدء في الاستعداد لتقديم الجامعات. بعض الجامعات السعودية تناولت شرح طريقة حساب النسبة الموزونة للثانوية العامة، وفق المعايير المعتمد عليها والعوامل التي تدخل في تحديد النسبة المركبة، والتي تكون من ضمن عوامل المفاضلة للقبول، وسنوضح بعض الأمثلة على كيفية حساب النسبة الموزونة وفق الشروحات التي قدمتها بعض الجامعات مثل جامعة حائل والإمام عبد الرحمن. ما هي حساب النسبة الموزونة التعريف بطريقة أو كيفية حساب النسبة الموزونة والعوامل التي تعتمد عليها في عملية الحساب تتلخص بشكل مبسط في كونها مجموعة الدرجات التي حصل عليها الطالب من درجات مادة دراسية ما، ويضرب ذلك في عدد الحصص الأسبوعية لتلك المادة، وغالبا ما تدون بنهاية الشهادات الدراسية للفصل الدراسي أو لنهاية العام. طريقة حساب النسبة المركبة ننشر الآن بعض الأمثلة كم كيفية حساب النسبة المركبة أو طريقة حساب النسبة الموزونة والتي تعتمد على طريقة الحساب المبينة على النحو التالي: طريقة حساب النسبة المركبة لـ جامعة الإمام عبد الرحمن ، والتي تعتمد على ضرب النسبة التراكمية لمجموع الطالب في الثانوية العامة في 30%، ويضاف لها حاصل ضرب درجة اختبار القدرات العامة في 30%، ويضاف لها كذلك حاص درب درجة الطالب في اختبار التحصيلي في 30%.