ما كان زيد أقل تحرجاً من أبي بكر، فما زال أبو بكر وعمر به حتى شرح الله صدره للمهمة، يقول زيد: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما كلفني من جمع القرآن، فقام زيد بن ثابت وعمر رضي الله عنهما ووضعا خطة لجمع القرآن كالتالي: أعلنا للصحابة أن من كان عنده شيء من القرآن مكتوباً فليأت به، وعينوا بعض الصحابة للاستقبال والمقارنة وللنسخ والكتابة، فكانت مصادر التوثيق كما يلي: 1- حفظ اللجنة المكلفة بالجمع وعلى رأسها زيد بن ثابت وعمر بن الخطاب. 2- ما كتبه كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موزعاً في بيوت أمهات المؤمنين وبعض كتاب الوحي فجمع عند اللجنة. 3- حفظ الصحابي الذي يأتي بما معه من القرآن. 4- المكتوب الذي كتبه الصحابي لنفسه. 5- شاهدان يشهدان أن هذا المكتوب كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم (مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، ص132). 6- فإذا اجتمعت هذه المصادر الخمسة على السورة أو الآية دونتها اللجنة في المصحف. وهكذا جمع القرآن في عهد أبي بكر الجمع الثاني على قطع متناسقة متساوية في الحجوم، مرتب الآيات والسور، بطريقة توثيقية لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلاً من حيث الضبط والإتقان، يقول علي بن أبي طالب: أعظم الناس أجراً في المصحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله (مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، ص132).
بحث عن جمع القرآن الكريم: المرحلة الأولى: المرحلة الأولى كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جمع القرآن في هذا العهد بطريقتين: الأولى كان جمع القرآن في صدور الصحابة، فكان العديد من الصحابة يحفظون القرآن، الثانية: كان يتم كتابة القرآن بأمر من النبي على جريد النخل، والرقاع، والحجارة الرقيقة، والجلد، والعظم، ثم كان يتم وضعها في بيت الرسول، وانقضى عهد النبوة ولم يتم جمع القرآن في مصحف واحد بل ظل متفرقًا. المرحلة الثانية: المرحلة الثانية كانت في عهد أبي بكر الصديق، فعندما استشهد الكثير من الصحابة حفظة القرآن في موقعة اليمامة، مما جعل عمر رضي الله عنه يقترح على أبي بكر أن يقوم بجمع القرآن، فأمر أبو بكر زيد بن ثابت أن يجمع القرآن، فقام زيد بتتبع القرآن من صدور الرجال، واللخاف، والعسب حتى جمع في صحف، وقد قام أبو بكر بجمع القرآن لخشيته من أن يضيع شئ منه باستشهاد حفظته لأنه لم يكن مجموع في موضع واحد، وقد قال علي بن أبي طالب أن أعظم الناس أجر في المصاحف هو أبو بكر فهو أول من جمع القرآن بين لوحين.
فأرسلَ عثمانُ إلى حفصة أنْ أرسلي إلينا بالصُّحفِ ننسخُها في المصاحف، ثم نردُّها إليك، فأرسلت بها حفصةُ إلى عثمان، فأمرَ زيدَ بنَ ثابت، وعبدَ الله بن الزبير، وسعيدَ بن العاص، وعبدَ الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرّهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيءٍ من القرآن؛ فاكتبوه بلسان قريش، فإنّما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصُّحف في المصاحف، ردَّ عثمان رضي الله عنه الصُّحفَ إلى حفصة، فأرسل إلى كلِّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ، أو مصحفٍ أن يُحرّقَ. وجمع عثمان رضي الله عنه المهاجرين والأنصار، وشاورهم في الأمر، وفيهم أعيانُ الأمة، وأعلامُ الأئمة، وعلماءُ الصحابة، وفي طليعتهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعرض عثمان رضي الله عنه هذه المعضلة على صفوة الأمة وقادتها الهادين المهديين، ودارسهم أمرَها، ودارسوه، وناقشهم فيها وناقشوه، حتى عرف رأيهم وعرفوا رأيه، فأجابوه إلى رأيه في صراحة لا تجعل للريب إلى قلوب المؤمنين سبيلاً، وظهر للناس في أرجاء الأرض من عقد عليه إجماعهم، فلم يعرف قط يومئذ لهم مخالف، ولا عرف عند أحد نكير، وليس شأن القرآن الذي يخفى على احادِ الأمة فضلاً عن علمائها وأئمتها البارزين.
". من هذه الأسئلة تظهر أهمية المنهج في التمييز بين محطات الجمع. ولا يلزم من غياب روايات مشهورة في الجمع بالنشر والتعليم من خلال نسخ المصاحف وإرسالها إلى الأمصار أي قدح في جهود الصحابة في تعليم القرآن لأنهم كانوا شيوخا بالحق درسوا وتخرجوا من المعهد النبوي وسيدنا عمر كان حريصا على إختيار كبار العلماء والفقهاء من الصحابة ليتحمّلوا مسؤولية الإدارة، العدل والتعليم.
وقد مرّ جمع القرآن وتدوينه بمراحل ثلاثة: أولاً: جمع القرآن الكريم كتابة من فم الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) ظلَّ الصحابة يعكفون على حفظ القرآن غيباً، حتى ارتفعت نسبةُ الحفّاظ منهم إلى عدد لا يحصى. وبلّغوه إلى مَنْ بعدَهم بطريقتين اثنتين: أحدهما: الكتابة التي كانت تتم للقران بأمر الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) لأشخاص بأعيانهم وكّل إليهم هذا الأمر، ولم ينتقل رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) إلى جوار ربه إلا والقرآن مكتوب كله في بيته. الثانية: حفظه في الصدور عن طريق التلقي الشفهي من كبار قرّاء الصحابة وحفاظهم؛ الذين تلقَوْه بدورهم عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)؛ الذي أقرّهم على كيفية النطق والأداء. ثانياً: جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في عهد أبي الصديق رضي الله عنه: كان من ضمن شهداء المسلمين في حرب مسيلمة الكذَّاب في اليمامة كثيرٌ من حفظة القرآن، وقد نتجَ عن ذلك أنْ قام أبو بكر رضي الله عنه بمشورة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع القرآن، حيث جُمِعَ من الرقاع والعظام والسَّعْف ومن صدور الرجال، وأسندَ أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذا العمل العظيم، والمشروعَ الحضاريَّ الضخم إلى الصحابي الجليل زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه.
هل المصاحف العثمانية مشتملة على جميع الأحرف السبعة؟ ذهب الشيخ المحقق محمد صادق عرجون رحمه الله إلى أنَّ صحف الصِّدِّيق؛ التي كانت أصلاً للمصحف الإمام بإجماع المسلمين؛ لم تكن جامعةً للأحرف السبعة التي وردت في صحاح الأحاديث بإنزال القرآن عليها، بل كانت حرفاً منها، وهو الذي وقعت به العرضة الأخيرة، واستقرَّ عليها الأمر في آخر حياة رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، وإنما كانت الأحرف السبعة أولاً من باب التّيسير على الأمة، ثم ارتفع حكمها لمَّا استفاض القرآن، وتمازج الناس، وتوحَّدت لغاتهم. قـال الإمام الطحاويُّ: إنَّمـا كانت السَّعة للناس في الحروف، لعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغـاتهم، لأنَّهم كانوا أمِّيين، لا يكتب إلا القليل منهم، فـلمَّا كان يشقُّ على كل ذي لغة أن يتحوَّل إلى غيرها من اللُّغات، ولو رَامَ ذلك لم يتهيّأ له إلا بمشقة عظيمة؛ وُسّع لهم في اختلاف الألفاظ، إذا كان المعنى متَّفقاً، فكانوا كذلك حتى كثر منهم من يكتب، وعادت لغاتهم إلى لسان رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فقدروا بذلك على حفظ ألفاظه، فلم يسعهم حينئذ أن يقرؤوا بخلافها. وهذا الحرف الذي كتبت به صحف الإجماع القاطع، ونقل عنها المصحف الإمام؛ جامع لقراءات القرّاء السبعة وغيرها، ممّا يقرأ به الناس، ونقل متواتراً عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)؛ لأنّ الأحرف الواردة في الحديث غير هذه القراءات.
يقع الفندق في وسط المدينة المنورة ويبعد عن ميدان سيد الشهداء بأقل من 3. 4 كم، ويتميز الفندق بإطلالته الخلابة على جبل أحد، ويتألف الفندق من 453 غرفة، كما يولي الفندق الاهتمام الكامل بجميع التفاصيل التي يحتاجها يوم زفافك وجعله اليوم الأكثر تميزاً وذكرى لا تنتسى. القاعات والاتساع يوفر الفندق قاعة مخصصة لحفلات الزفاف والمناسبات الاجتماعية الخاصة، تتسع القاعة لحوالي 150 شخص، وهي قاعة بمساحات رحبة ومثالية لاستضافة حفلة زفافك، وستجد القاعة منظمة بشكل رائع بديكورات جذابة لتكون حفلتك بأبهى طلة، كما أنها مجهزة بالإنارة والأجهزة الصوتية والمرئية الحديثة، يمكنك إيجاد كل ما تحتاجه بالقاعة، ويمكنك تخصيصها حسب طبيعة الحفلة. الديكورات تجد في فندق المدينة هارموني الديكورات الراقية، وستلاحظ فور وصولك صالة استقبال فخمة، لتجد نفسك في قاعة زفاف مميزة بإضاءة مناسبة وممر للعروس مزين بالورد الطبيعي مفروش بالسجاد الفاخر، كما يتوفر في القاعة كوشة مصممة بأيدي ماهرة لتجعل من العروس محط الأنظار والتي ستجعل من حفلة زفافك ذكرى مليئة بالبهجة والسعادة. الخدمات يقدم الفندق خدمات عالية الجودة لضمان أعلى درجات التميز في حفلة زفافك، ومن خدمات الفندق تقديم بوفيه مفتوح وتصميم وتنسيق كوشة العروس، ولدى الفندق فريق مدرب للعناية بحفلة زفافك وتقديم الضيافة للحضور، و تنظيم المناسبة على أفضل وجه، وذلك بفضل الخبرة الجيدة في للتحضير لكافة المناسبات المختلفة من حفلات أعراس وحفلات الملكه وحفلات تخرج وخطوبة.
لا توجد اسرة أطفال إضافية متوفرة في الغرفة. الأسئلة الأكثر تكررا يقع فندق المدينة هارموني على بعد 2 كيلومتر من مركز المدينة. يمكنك زيارة المسجد النبوي الذي يقع على مقربة من المدينة هارموني. تشمل المطاعم القريبة من المدينة المنورة فندق المدينة هارموني Abu Khalid وAl Modeef Restaurant. تشمل بعض وسائل الراحة الأكثر شهرة موقف للسيارات خاص مجاني وقاعة للاجتماعات والمطعم في فندق المدينة هارموني. أهم خدمات غرف المدينة المنورة فندق المدينة هارموني تتضمن ميني بار وتلفاز شاشة مسطحة مع قنوات فضائية وخزنة بحجم الحاسوب المحمول.
معلومات عن الفندق فندق المدينة هارموني يقع فندق المدينة هارموني على بعد 3 دقائق سيراً على الأقدام من المسجد النبوي وأقل من 15 كم من مطار الأمير محمد بن عبد العزيز. يقع هذا الفندق العصري في وسط المدينة ويتميّز بتفاصيل زخرفية ويستقبل النزلاء المسلمين فقط. و7 دقائق سيرًا على الأقدام عن "متحف المدينة" مميزات فندق المدينة هارموني يتميز فندق المدينة هارموني بموقع مركزي في قلب المدينة المنورة ، ويوفر خدمة الواي فاي المجانية في المناطق العامة وإطلالات على جبل أحد يوفر المطعم الرئيسي للفندق قائمة مأكولات انتقائية وبوفيهات عالمية في وجبات الإفطار والغداء والعشاء. ويقدم مطعم Grazie الأطباق الإيطالية النموذجية، بما في ذلك المأكولات البحرية. في حين يقدم مقهى الوجبات الخفيفة والمشروبات. تحتوي جميع الغرف المكيفة على جهاز تلفزيون بشاشة مسطحة مع القنوات الفضائية، وميني بار ومكتب عمل وصندوق ودائع آمن. وتضم الحمامات الخاصة حوض استحمام ومجموعة من لوازم الاستحمام الفاخرة. تتميّز الغرف ذات التصميم البسيط بألوان وأقمشة غنية تعكس لمسات شرق أوسطية، وتشمل أجهزة تلفزيون بشاشات مسطّحة وآلات لتحضير القهوة والشاي.
06-28-2009, 07:14 AM #1 فندق المدينة هارموني ***********:050104_emm9_prv: شهد عام 2008 ميلاد و انطلاق فندق المدينة هارموني وهو من أول فنادق الشركة السويسريه في المدينة المنورة الخمس نجوم. و يتميز الهوتيل بروعه البهو وروعه التصميم. ويوجد بالفندق عدد 432 منها 14 غرفة مخصصة للمعاقين. الأسعار خيالية غرفة مفردة مع الأفطار بـ 300 ريال غرفة دبل مع الأفطار بـ 450 ريال غرفة ثلاثية مع الأفطار بـ 500 ريال غرفة رباعية مع الأفطار بـ 550 ريال يوجد بوفيهات مفتوحه ويوجد غرف للعرسان مع هدايا لهم. يوجد ثلاث مطاعم في الهوتيل: مطعم إيطالي ومطعم شامي ومطعم مصري.
شارع الستين، المنطقة الشمالية، 4424 المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. وقت الدخول من 16:00 وقت الخروج إلى 12:00 تحديد و تعديل خطة السفر عدد الليالي عدد الغرف و النزلاء نظرة عامة إنعم بإقامه مميزه في فندق المدينة هارموني ذات الخمس نجوم الذي يعد من أجمل الفنادق في المدينة المنورة هي أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة. تضم المدينة المنورة ثلاثة من أقدم المساجد في العالم. مسجد قباء هو أحدي المساجد الثلاثة الذي يعد من أقدم المساجد في العالم، والذي بناه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذلك حينما هاجر من مكة متوجهاً إلى مدينة ويبعد المسجد عن المنشأة 7. 4 كم ويمكنك أيضًا زيارة المسجد النبوي الذي يبعد 400 متر وهو أحد أكبر المساجد في العالم وثاني أقدس موقع في الإسلام بعد المسجد الحرام والذي قام ببناءه النبي محمد في المدينة المنورة سنة 1 هـجريًا. يوفر فندق المدينة هارموني للزائرين العديد من أنواع الغرف المميزة كغرف قياسية مزدوجة، غرفة قياسية ثلاثية وغرفة قياسية رباعية. تشتمل الغرف على كافة وسائل الراحة فيوجد شاشة تليفزيون مسطحة تعرض القنوات الفضائية المتنوعة لتستمتع بمشاهدة برامجك وافلامك ومبارياتك المفضلة، غلاية كهربائية، خزانة ملابس وحمام داخلي بحوض استحمام ودش.
فندق Saraya Harmony Hotel C رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين Central Zone Sothra, 99999 المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية – موقع رائع - اعرض الخارطة بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.