مدة المسح على الخفين للمقيم (1 نقطة) يوم وليله يومين ثلاثه ايام بلياليها نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: يوم وليله
ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 230728 39536 1 341 السؤال أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326 وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله: { برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح، والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك: مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح عليهما (متفق عليه).
[1] ماذا حدث في ليلة النصف من شعبان ولقد كان هناك حدث كبير فى ليلة النصف من شعبان ولقد تم في ذلك الليلة تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى الكعبة فى مكة المكرمة، ولقد قال بعض المؤخر أن تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة كان في اليوم الخامس عشر من شعبان في السنة الثانية للهجرة، وهذا كان يوافق نوفمبر 623م، وهناك بعض المؤرخين يقولون أن و تحويل القبلة كان في منتصف شهر رجب، وقد قال المؤرخين فيه أن الله سبحانه وتعالى كرم نبيه صلى الله عليه وسلم في ذلك الليلة من النصف من شعبان بأن الله طيب خاطر النبى بتحويل القبلة لتقر عينه ولأن قلبه كان معلق بمكة المكرمة كثيراً.
دين وفتوى ماذا حدث في ليلة النصف من شعبان السبت 05/مارس/2022 - 02:42 م يبحث الكثير من المسلمين عن ماذا حدث في ليلة النصف من شعبان ، فهذه الليلة المباركة شهد حدث جلل هو تغير القبلة من المسجد الأقصى إلى الكعبة، كما تعد ليلة عيد لدى الملائكة يحتفلون بها من خلال التسبيح وعبادة الله، ويعود تحديد القبلة إلى ليلة الإسراء والمعراج، التي فرضت فيها 5 صلوات.
وهكذا وصلنا الي نهاية مقالنا والذي عرضنا فيه العديد من المعلومات التي تخص فضل ليلة النصف من شعبان، ومعرفة ماذا حدث في هذه الليلة المباركة والتي يكون الأجر والثواب الكبير لمن يستغلها في طاعة الله تعالي وأداء العبادات التي أمرنا بها، ومعرفة فضل لليلة النصف من شعبان لابن عثيمين ولشيخ ابن باز أيضاً.
كيف افوز بليلة النصف من شعبان؟ ذكر أنه في سنن ابن ماجة، عن سيدنا علي رضي الله تعالى عنه أن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا حتى يطلع الفجر. كيف افوز بليلة النصف من شعبان؟ في النصف من شعبان في غدا الجمعة ساعات بينك وبين اطلاع ربنا على قلبك اطلاع ربنا على نفسيتك، وما هي النفسية، هو تعلق القلب بأفكار مختلفة، فتبين ماذا تريد أن تري الله في قلبك بماذا تعلقت نفسك، وما هي الأعمال المستحبة في هذه الليلة؟ الذكر والدعاء من اكثر الاعمال التي تدخل الإنسان في الطاعة هو الذكر والأدعية التي علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. الصوم يفضل ويستحب صيام النصف من شعبان بالصيام من أبواب الخير ومن سنام الطاعة، ويوم عظيم فما بالك وانت صائم. صلة الأرحام من عظم الامر فقد أكد النبي على اهمية صلة الرحم وفضل واصل الأرحام وحذرنا من قطع الأرحام وماذا ينتظر قاطعها فهي فرصة للمراجعة والاصطفاف فهيا بنا نصل رحمنا بمكالمة تليفون أو حتى رساله.
المحذور الرابع: أن ابتداعه يستلزم واحداً من أمرين، وهما: إما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم جاهلاً بكون هذا العمل من الدين، وإما أن يكون عالماً بذلك ولكن كتمه، وكلاهما قدح في النبي صلى الله عليه وسلم، أما الأول فقد رماه بالجهل بأحكام الشريعة، وأما الثاني فقد رماه بكتمان ما يعلمه من دين الله تعالى. المحذور الخامس: أن ابتداعه يؤدي إلى تطاول الناس على شريعة الله تعالى، وإدخالهم فيها ما ليس منها، في العقيدة والقول والعمل، وهذا من أعظم العدوان الذي نهى الله عنه. المحذور السادس: أن ابتداعه يؤدي إلى تفريق الأمة وتشتيتها واتخاذ كل واحد أو طائفة منهجاً يسلكه ويتهم غيره بالقصور، أو التقصير، فتقع الأمة فيما نهى الله عنه بقوله: "وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" [آل عمران:105]، وفيما حذر منه بقوله: "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيءٍ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ" [الأنعام: 159]. المحذور السابع: أن ابتداعه يؤدي إلى انشغاله ببدعته عما هو مشروع، فإنه ما ابتدع قوم بدعة إلا هدموا من الشرع ما يقابلها.