ليس لمحمد فيه شيء. إنما هو الله الآمر الذي لا مرد لأمره، الحاكم الذي لا مرد لحكمه. لكم دينكم ولي دين تفسير. ( يا أيها الكافرون) ناداهم بحقيقتهم، ووصفهم بصفتهم. إنهم ليسوا علي دين، وليسوا بمؤمنين وإنما هم كافرون. وهكذا يوحي مطلع السورة وافتتاح الخطاب، بحقيقة الانفصال الذي لا يرجى معه اتصال. 2 لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ عبادتي غير عبادتكم 3 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ معبودي غير معبودكم 4 وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ تكرار لتوكيد الفقرة الثانية. كي لا تبقي ولا شبهة، ولا مجال لمظنة أو شبهة بعد هذا التوكيد المكرر بكل وسائل التكرار 5 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 6 لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ إجمال لحقيقة الافتراق لا التقاء فيه والانفصال الذي لا اتصال فيه، والتميز الذي لا اختلاط فيه.
واستدل بهذه الآية الإمام الشافعي رحمه الله على أن الكفر ملة واحدة، وعلى جواز توارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض أن كان هناك سبب للتوارث، لأن الأديان ما عدا الإسلام، كلها كالشيء الواحد في البطلان. والصواب أن هذه السورة لا نسخ فيها ولا تخصيص بل هي محكمة كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى، فهي من السور التي يستحيل دخول النسخ في مضمونها، فإن آيات العقيدة يستحيل دخول النسخ فيها، لأنها جماع دعوة الرسل والأنبياء سلام الله عليهم أجمعين. لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو. وتضمنت هذه السورة غاية البراءة والتنصل من غير دين الإسلام، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام، وغيره من الأديان والعقائد والمبادئ. وليس في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) رضى بدين المشركين. ولا أهل الكتاب، بل فيها براءة من دينهم، وبراءتهم من دينه. وهذا أمر محكم لا يقبل النسخ، ولم يرض الرسول r في أول الأمر وأشده عليه وعلى أصحابه، أشد على الإنكار عليهم وعيب دينهم وتقبيحه والنهي عنه، والتهديد والوعيد، حتى إذا مكن الله له في الأرض جاهدهم حق الجهاد، حتى أظهر الله دينه، واستؤصل الكفر من جزيرة العرب. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة التامة، من عقائد وأفكار وأوضاع الكفر، والمفاصلة التامة في الفكر والشعور بينهم وبين أفكار ومشاعر وأنظمة الكفر، فبغير هذه المفاصلة سيبقى اللبس والترقيع، والغش والمداهنة، وتمييع الفواصل بين أحكام الإسلام وقوانين الكفر، وبين أفكار الإسلام وأباطيل الأديان والمبادئ والعقائد الأخرى.
على المسلم أم يحمد الله أن اختار له طريقاً مستقيما صافياً يخالف أصحاب الجحيم من الكفار والمنافقين, وعليه أن يعلنها صريحة قوية البراءة من كل كفر وشرك يخالف دين الله الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة الله تعالى اصطفى عبده المسلم من بين الخلق وهداه لدينه القيم. مع القرآن الكريم : لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – مجلة الوعي. ومن شكر النعمة أن يثبت الإنسان على إسلامه حتى يلقى الله, ومن شكرها أن يبحث جاهداً عن مراد الله في كل قول وفعل ظاهري وباطني, فيفعل ما يرضي الله ويجتنب ما يسخط الله, ويسأله دائماً الثبات والتوفيق والزيادة في الدين. وعلى المسلم أم يحمد الله أن اختار له طريقاً مستقيما صافياً يخالف أصحاب الجحيم من الكفار والمنافقين, وعليه أن يعلنها صريحة قوية البراءة من كل كفر وشرك يخالف دين الله ويخالف مراد الله ويخالف صراطه المستقيم: قال الإمام السعدي في تفسير سورة الكافرون: قل -يا محمد- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله { " لا أعبد ما تعبدون "} لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة. { " ولا أنتم عابدون ما أعبد "} ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو المستحق وحده للعبادة. { " ولا أنا عابد ما عبدتم "} ولا أنا عابد مستقبلا ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.
كل المتصارعين في العالم بأسره يحترمون هذا العرف، إلا هؤلاء المتوحشون الجدد. يتصورون أنهم ملزمون المرة بعد الأخرى بضربة أكثر توحشا من أجل أن ينصت لهم العالم. يعتقدون أن قتل الأبرياء والمدنيين والصحافيين والأطفال العزل وسبي النساء ورجمهن بالحجارة، وقطع الأيدي والرؤوس هو السبيل الأمثل لكي تنال فظاعتهم من الكون، ولكي يصبح لهم صوت مسموع. بئس الصوت هو، وبئس الاعتقاد. حتى الكلمات تفقد معانيها بين أيدي هؤلاء، وتصبح مجرد أكل للهواء لا يقدم ولا يؤخر، طالما أن النتيجة في الختام رأس يتدحرج بين أيدي صغار الدواعش يلعبون به الكرة، ويتصورون أنهم نصروا به دين الله. الله ودينه لايمكنهما أن ينتصرا لهذا الإجرام. الله رحمة مثلما تعلمنا، والله حب، والله إنسانية، والله استغفار وغفران وعفو وكرم وأشياء عديدة جميلة لا تنتهي. سوى أن هؤلاء لا يعرفون الله حقا. هؤلاء الحمقى مرتزقة يأتمرون بأوامر المال وتعليمات من غسلوا لهم كل الأدمغة. لا كلام معهم، ولاسلام. مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – مجلة الوعي. هم يذبحون الصحافيين ويضعون رؤوسهم اليوم قربانا لجنة غبائهم الموعودة. الرد عليهم لايمكنه إلا أن يكون بنفس القسوة. الرد الحقيقي عليهم لايمكن إلا يكون بنفس اللغة. الرد الفعلي عليهم - وهذا الكلام ليس من وحي الغضب المتحمس لمقتل ستيفن وجيمس فقط - لايمكن إلا أن يكون التخلص النهائي منهم.
أخبارنا: حيدر محمود: إلى الذين أصابوا الأمّة بما هو أخطر من الكورونا!! نحنُ في حاجةٍ إليكَ الآنا! فالدُّجى الجاهليُّ قد أَعْمانا! ضاعَ منّا طريقُنا.. فأَغِثْنا يا نبيَّ الهُدى.. ودُلَّ خُطانا كَثُرَ «الخارجون» عن دينكَ السَّمْحِ وما عندهم عَد ُوٌّ.. سوانا!! وغدا لُعبةً بأيدي المجانينِ فزادوا على الهَوانِ هَوانا بِئْسَ ما يَفْعَلون باسْمِكَ، يا مَنْ كنْتَ للحُبِّ دائماً عُنوانا قد أهانوا «الإنسانَ» فينا، ودينُ الحقِّ والعَدْلِ، كَرَّمَ الإنسانا وَصَغُرنا، في أعينِ الناسِ، حتّى لم تَعُدْ في الوجُودِ عينٌ تَرانا؟! قُل لمن قَوّلوكَ، ما لم تَقُلْهُ: ليس ما تَدّعونَهُ إيمانا!! فاخْرجوا من حياتِنا.. واتركونا نعبدُ اللهَ.. واعبُدوا «الشيطانا»!! ــ الدستور مواضيع قد تهمك
وكذلك النار يومئذ لهؤلاء المجرمين الذين خفَّت موازينهم فهي أمُّهم إذ يؤمُّونها ويهوون فيها فيجدون في حريقها ستراً لآلامهم النفسية وعللهم المعنوية، ويشتدّ عليهم عذاب الحريق، وتتزايد شدَّته حتى يبلغ درجة لا يعودون يشعرون معها بعذاب الضمير والوجدان، فتراهم وقد غابوا بعذاب الحريق ولذع النار عمَّا كانوا يجدونه بأنفسهم من الخزي والعار.
الخطبة الأولى: الحمد لله خلق الإنسان، وأنزل الفرقان، ووضع الميزان، وفتح لعباده الجنان، وحذرهم خطوات الشيطان، نحمده ونشكره، ومن كل ذنب بن نستغفره. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. فأما من ثقلت موازينه. أما بعد: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر: 18]. إخوة الإسلام: كما تُعظّم موازين الدنيا في البيع والشراء، وجمع المال وحياة النفائس، فعظموها في الآخرة وحين قيام الناس لرب العالمين في تكثير الحسنات، وجمع الأجور التي تثقّل الموازين يوم القيامة. يا ليت ميزانَ الأجور يَضُمنا *** ويُغيثنا من فيضهِ المذخورِ حسناتُ ترجحُ ك بالجبال وثِقلها *** يا ربِّ من فضلٍ لكم منضورِ قال عز وجل: ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ) [القارعة: 6-7] أي ثقلت بالأعمال الصالحة، ورجٍحت الحسناتُ بالسيئات، وهو ميزان حق وعدل؛ كما قال عز وجل: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا) [الأنبياء: 47].
وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وابن محيصن ( ما هي نار) بغير هاء في الوصل ، ووقفوا بها. وقد مضى في سورة الحاقة بيانه. نار حامية أي شديدة الحرارة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم. قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله. قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا ، كلها مثل حرها. وروي عن أبي بكر - رضي الله عنه - أنه قال: إنما ثقل ميزان من ثقل ميزانه; لأنه وضع فيه الحق ، وحق لميزان يكون فيه الحق أن يكون ثقيلا. وإنما خف ميزان من خف ميزانه; لأنه وضع فيه الباطل ، وحق لميزان يكون فيه الباطل أن يكون خفيفا. وفي الخبر عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أن الموتى يسألون الرجل يأتيهم عن رجل مات قبله ، فيقول ذلك مات قبلي ، أما مر بكم ؟ فيقولون لا والله ، فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون! (فأما من ثَقُلت موازينه - ملتقى الخطباء. ذهب به إلى أمه الهاوية ، فبئس الأم ، وبئس المربية ". وقد ذكرناه بكماله في كتاب ( التذكرة) ، والحمد لله.