الشيخ زكريا أحمد بين أفراد أسرته 02/10/2016 اغان مختارة 3, 108 زيارة السيمر / الأحد 02. 10. الأوله في الغرام - مقدمة عود - القصيرة 27د - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. 2016 غناء كوكب الشرق ام كلثوم كلمات الشاعر بيرم التونسى الحان زكريا احمد الاغنية انتاج عام 1944 غنتها مرة واحدة فقط في حياتها ولم تستطع أداءها بعد ذلك، لما تحتاجه من قوة صوت وأداء وسلطنة وهذه حكاية أم كلثوم مع الاغنية: توفي محمد ابن الشيخ زكريا أحمد الذي شلّه الحزن واحترق قلبه بنار الفراق، لدرجة انه لم يذرف دمعة واحدة من شدة حزنه وذهوله. وعندما زارته أم كلثوم لتواسيه هالها حاله وخشيت ان يقضي عليه الحزن، وتصورت ان الوحيد القادر علي اخراجه من تلك الحالة، هو نديمه بيرم التونسي، فقالت ابعتوا لبيرم. كان بيرم وقتها بالإسكندرية ولم يعلم بما جرى، وعندما عاد الى القاهرة، كان قد مرّ على موت محمد ابن الشيخ زكريا أياما ثلاثة، فلما دخل بيرم عليه، لم يشعر به زكريا، عندها أدرك بيرم أن عليه ان يجد طريقة لإخراجه من أحزانه غير الموسيقى او الشعر، فأسمعه الأول في الغرام حتى وصل الى المقطع الذي فيه: حطيت على القلب ايدي و أنا بودع وحيدي وأقول يا عين يا عين بالدمع جودي ' فانسابت دموع الشيخ و اخذ في البكاء ويمسك بعوده بعدها و يدندن باللحن حتى اكتمل دور الأولة في الغرام فبكى معه بيرم و ظلاّ يبكيان معا تارة ، و يدندنان لمدة يومين اكتمل اللحن، ليأتي في قالب الموال من مقام الحجاز.
كلمات أغنية الأوله في الغرام: كلمات: بيرم التونسي ألحان: زكريا أحمد الأولة في الغرام و الحب شبكوني. والثانية بالإمتثال و الصبر أمروني. والثالثة من غير معاد راحوا وفاتوني. الأولة في الغرام والحب شبكوني. بنظرة عين والثانية بالإمتثال. والصبر أمروني واجيبه منين. والثالثة من غير معاد راحوا. وفاتوني قولوا لي فين. بنظرة عين قادت لهيبي. والثانية بالإمتثال والصبر أمروني. وأجيبه منين أحتار طبيبي. قولوا لي فين سافر حبيبي. سافر في يوم ما واعدني. على الوصال وعاهدني. وكان وصاله وداع. من بعد طول امتناع. حطيت على القلب ايدي. وأنا بودع وحيدي. وأقول يا عين إسعفيني. وأبكي وبالدمع جودي. من يوم ما سافر حبيبي. وأنا بداوي جروحي. أثاري في يوم وداعه. ودعت قلبي وروحي. طالت علي الليالي. وإنت ياروحي إنت. لا قلت لي فين مكانك. ولا حترجع لي امتى. الأولة في الغرام والحب شبكوني بنظرة عين. والثانية بالإمتثال والصبر أمروني واجيبه منين. والثالثة من غير معاد راحوا وفاتوني قولوا لي فين. الأولة نار وقادت من نظرة. والثانية ما طليت غير الصبر والحسرة. الاوله في الغرام كلمات. والثالثة أنا اللي جرى لي عمره ما يجري. سافر حبيبي.
تفاصيل العمل ملخص القصة: يعيش شاب مستهتر مع عمه بعد وفاة والده، معتمدًا ومتواكلًا على أموال عمه الملياردير، حتى يقرر عمه أن يتركه ليعتمد على نفسه، مما يتسبب في وقوعه في العديد من المشكلات والمفارقات... اقرأ المزيد الكوميدية.
الوسوم أغاني أم كلثوم, أغاني الست, ألحان زكريا أحمد, أم كلثوم, ثومة, جميع أغاني أم كلثوم, فاطمة السيد إبراهيم البلتاجي, كل كلمات الأغاني, كلمات أغاني, كلمات أغنية, كلمات أغنية الاولة في الغرام, كلمات بيرم التونسي, كوكب الشرق
فيلم الاولة في الغرام | ARTAflam1 - YouTube
محبة النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube
من علامات محبه النبي صلى الله عليه واله وسلم، كان الرسول محمد -صلوات الله عليه- قد جاءبرسالة الاسلام الى الناس كافة وكان قد التفّ حوله الكثيرين لأخلاقه السمحة التي ميَّزه ربنا سبحانه وتعالى بها، وكانت محبة الناس لرسول الله كبيرة، لأنها ببساطة من علامات الايمان الصحيح، وكان الصحابة الكرام يُخبون مُجالسة النبي والتعلم منه تعاليم الدين الاسلامي، حتى أنَّهُ لم يكُن ينهر أحد أو يصرخ في وجه اي أحد حتى وان كان عدوه. من علامات محبه النبي صلى الله عليه واله وسلم؟ علامات محبة الرسول في قلب المُسلم تكون مرتبطة كثيراً بالأعمال الصالحة، فمن يُحب الرسول يقتدي به ويكون عند حُسن ظنه ولا يعصي الله شيئاً، ولكن اذا عصا الله تعالى فانه يرجع ويتوب اليه ويعمل الصالحات، ومن جعل الله رقيبه وحسيبه وحبيبه الأبدي والأول كان أولى بحب النبي له، وحب النبي مرهون بالصالحات من الأعمال واتباع سنته -صلوات ربي وتسليمه عليه-. محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه انَّ المُسلم الذي يُحب رسوله محمد يحظى بكرم الله وتوفيقه وسعادته ويُكرمه الله في عُلاه المنزلة الكبيرة الحسنة في الجنان، ويُحشر باذنه تعالى مع النبي في الجنة معه الصديقين وكل الأخيار والصالحين من العباد، وتعظيم النبي بأن يكون هو أولى بالحب والصلاة عليه في قلب المُسلم ما هو الا نجاةٍ للمسلم من نار الآخرة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الصارم المسلول: " إن قيام المدحة والثناء عليه ، والتعظيم والتوقير له ، قيام الدين كله ، وسقوط ذلك سقوط الدين كله ". ومن أسباب تعظيمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كذلك ما ميزه الله - تعالى - به - من شرف النسب ، وكرم الحسب ، وصفاء النشأة ، وأكمل الصفات والأخلاق والأفعال ، وما تحمله - صلى الله عليه وسلم - من مشاق نشر الدعوة ، وأذى المشركين بالقول والفعل حتى أتم الله به الدين وأكمل به النعمة. تعظيم الصحابة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لما نال الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - شرف لقاء وصحبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان لهم النصيب الأوفى من توقيره وتعظيمه مما سبقوا به غيرهم ، ولم ولن يدركهم أحد من بعدهم.. وأجمل من وصف شأنهم في ذلك عروة بن مسعود الثقفي - رضي الله عنه ـ حين فاوض النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلح الحديبية ، فلما رجع إلى قريش قال: " أي قوم! من علامات محبة النبي ﷺ وتعظيمه - مصلحون. والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إنْ رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا ، والله إن تنخمَّ نخامةً إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدُّون النظر إليه تعظيما له.. " رواه البخاري.
كما أن محبته ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبب لحصول حلاوة الإيمان، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار)( البخاري). محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه. وقد نال الصـحابة ـ رضوان الله عليهم ـ شرف لقاء وصحبة الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فكان لهم النصيب الأوفى من محبته وتعظيمه، وقد سئل علي ـ رضي الله عنه ـ كيف كان حبكم لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟ قال: " كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ ". وكان شأن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ في حب وتعظيم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوضح وأظهر من أن يُسْتدل عليه، قال عروة بن مسعود الثقفي ـ رضي الله عنه ـ لقريش بعد أن رجع من مفاوضة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلح الحديبية: (.. والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إنْ رأيت ملكا قَطْ يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له.. ) ( البخاري).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فإنه يميل قلب المسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلًا يتجلى فيه إيثاره صلى الله عليه وسلم على كل محبوب سوى الله من نفس ووالد وولد والناس أجمعين، وذلك لما خصه الله من كريم الخصال وعظيم الشمائل، وما أجراه على يديه من صنوف الخير والبركات لأمته، وما امتن الله على العباد ببعثه ورسالته إلى غير ذلك من الأسباب الموجبة لمحبته عقلًا وشرعًا. ويرى آخرون أن المحبة لا توصف بوصف أظهر من (المحبة)، وإنما يتكلم الناس في (أسبابها، وموجباتها، وعلاماتها، وشواهدها، وثمراتها، وأحكامها)، فالحب كلمة دائرة على ألسنة الناس، رمزًا لتعلق القلوب وميلها إلى ما ترضاه وتستحسنه، ويطلق في اللغة على صفاء المودة، والمحبة على درجتين: - إحداهما فرض: وهي المحبة التي تقتضي قبول ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند الله، وتلقيه بالمحبة والرضا والتعظيم والتسليم، وعدم طلب الهدى من غير طريقه بالكلية، ثم الاتباع له فيما بلغه عن ربه بفعل الواجبات، والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات، فهذا القدر لابد منه، ولا يتم الإيمان بدونه. - والدرجة الثانية: سنة، وهي المحبة التي تقتضي حسن التأسي به، وتحقيق الاقتداء بسنته في أخلاقه، وآدابه، ونوافله، وتطوعاته، وأكله، وشربه، ولباسه،... وغير ذلك من آدابه الكاملة، وأخلاقه الطاهرة، والاعتناء بمعرفة سيرته وأيامه، وتعظيمه وتوقيره، ومحبة استماع كلامه، وإيثاره على كلام غيره من المخلوقين.
إن الأمر بتعظيم وتوقير النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني أن ذلك عبادة ، ومن ثم فالسؤال الذي يطرح نفسه: كيف نعظم الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ؟ إن من أجَّل وأعظم صور توقير الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ الاقتداء به واتباعه ، فمتابعته - صلى الله عليه وسلم - هي مقتضى الشهادة بأن محمداً رسول الله ، ولازم من لوازمها ، إذ معنى الشهادة له بأنه رسول الله حقاً ـ كما يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: " طاعته فيما أمر ، وتصديقه فيما أخبر ، واجتناب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا يُعْبد الله إلا بما شرع ". وهذا من كمال التعظيم والتوقير ، إذ أي تعظيم أو توقير للنبي - صلى الله عليه وسلم - لدى من شك في خبره ، أو استنكف عن طاعته ، أو ارتكب مخالفته ، أو ابتدع في دينه ، وعَبَد اللهَ من غير طريقه ؟! ، ومن ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد(مردود عليه)) رواه مسلم.
رابعاً: الذب عنه وعن سنته وزوجاته وأصحابه الكرام: ما أعظم أن يكون الإنسان جندياً من جنود الله يسخره على الظلمة الذين يطعنون في نبيه صلى الله عليه وسلم وينالون من شخصه الكريم، ومن لوازم محبة الرسول: الدفاع عنه والذب عن سنته. والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم يقتضي أموراً: الدفاع عن أصحابه: لأن الأمة أجمعت على أن جميعهم ثقات عدول كما قال تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}[الفتح: 18]. وقال: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ.. }[الفتح: 29]، وذلك يتم بمحبتهم والترضي عنهم، والاهتداء بهديهم كما قال: (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ.. ))، ولم يخالف إلا الروافض لعنهم الله من الشيعة الذين أبغضوا أصحاب محمد! وهذه الفرقة والطائفة هم أقبح كفراً من اليهود والنصارى؛ لأن أولئك يعظمون أصحاب أنبيائهم، وهؤلاء طعنوا فيهم، وبالتالي يعد هذا طعناً في الإسلام.