كانت 11 نقطة في الدقيقتين الأخيرتين من أصل 36 سجّلها تراي يونغ، كافية لصمود أتلانتا هوكس في وجه بروكلين نتس والفوز عليه 122-115، رغم تسجيل النجم كيفن دورانت 55 نقطة هي الأعلى في مسيرته بالدوري الأميركي للمحترفين في كرة السلة. واقتنص هوكس فوزه الخامس على التوالي ليقفز إلى المركز الثامن في ترتيب المنطقة الشرقية، متقدماً بفارق مباراة عن نتس، وشارلوت هورنتس الذي خسر 144-114 أمام فيلادلفيا سفنتي سيكسرز. وتتنافس هذه الفرق الثلاثة للحصول موقع في الأدوار الإقصائية (بلاي أوف)، إذ تخوض الفرق من المراكز السابع إلى العاشر ملحقاً من أجل البطاقتين الأخيرتين، بعد ضمان الفرق صاحبة المراكز من الأول إلى السادس في المنطقتين الشرقية والغربية التأهل المباشر. اللواء الثامن عشر دقائق. وبالتالي، أنهت الهزيمة الثانية توالياً لنتس آماله في الهروب من الملحق وضمان أحد المراكز الستة الأولى. وسجل كايري إيرفينغ 31 نقطة، مع غياب جوران دراغيتش بسبب مخاوف كوفيد-19، وبروس براون بسبب الإنفلونزا وسيث كوري لإصابة في الكاحل الأيسر. لذا لم يتمكن أي لاعب آخر في نتس من تسجيل أكثر من عشر نقاط. وقال مدرب نتس ستيف ناش "لم نلعب جيداً حقاً. لا يمكنني تلطيف الأمر.
وتتمحور نقاشات الدورة الحادية والعشرين على أوراق عمل أعدّها الخبراء وتتناول بناء مؤسسات قويّة لمكافحة تغير المناخ وآثاره، الإدارة المستدامة للموارد ومسائل الحوكمة وبناء المؤسسات في البلدان المتأثرة بالنزاعات. كذلك تتناول التطبيق الفاعل لمبادئ الحوكمة المستدامة على الصعيد المحلّي وتحسين الإدارة المالية من أجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة، وكذلك المسائل المتعلقة بالقوة العاملة والحكومة الرقمية. وتنظّم خلال الدورة جلسات حوار بين الخبراء وبعض البلدان التي تجري استعراضات وطنية طوعية بشأن الجوانب المؤسسية لتحقيق أهداف التنمية وخصوصا الهدف السادس عشر.
تشكيل الزمالك حراسة المرمى: محمد أبو جبل. خط الدفاع: حمزة المثلوثي – محمود علاء – محمد عبد الغني – محمد عبد الشافي. خط الوسط: طارق حامد – إسلام جابر – يوسف إبراهيم "أوباما" – أحمد سيد "زيزو" – سيد عبد الله. خط الهجوم: عمر السعيد. وتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد وحسام عبد المجيد وأحمد فتوح وحازم إمام ومحمد أشرف "روقا" وإمام عاشور ومحمود عبد الرازق"شيكابالا" وأيمن حفني وسيف الدين الجزيري. تشكيل فاركو حراسة المرمى: محمد صبحي. اللواء الثامن عشر من. خط الدفاع: جيفرسون اينكادا _ عبد الله بكرى _ أحمد عبد العزيز "مودي"_ رامي صبري _ جابر كامل. خط الوسط: أحمد محمد" البحراوي" _كينجسلي سوكاري _ محمود حمادة. خط الهجوم: شكري نجيب _ أحمد شريف. ويجلس على مقاعد البدلاء: محمد سعيد" شيكا" _ بلال جمال _ علي بهيج _ أحمد عبد العزيز إبراهيم" الصغيري _ محمود جهاد _ عزمي غوما _هشام فتح الله _ أحمد عوض _ محمد أسامة. ترتيب الفريقين وبهذا التعادل يحتل الزمالك المركز الأول والصدارة مؤقتا في ترتيب جدول الدوري الممتاز برصيد 32 نقطة، بينما يحتل فريق فاركو المركز الثامن برصيد 18 نقطة. واستقر مجلس إدارة نادي الزمالك برئاسة مرتضى منصور علي تعيين سليمان وهدان عضو المجلس فى منصب القائم بأعمال نائب رئيس النادي رسميا عقب استقالة مصطفي هدهود من منصبه.
وأضاف نعلم جيدًا بصعوبة مسابقة الدوري المصري هذا الموسم ولكن نمتلك جهاز فني ولاعبين قادرين على تحقيق طموحات مؤسستنا العريقة. وشهد الاجتماع حضور محمد عبد المنعم المشرف العام على الكرة وأمين الصندوق الذي أثنى على تحضيرات الفريق للمباراة، وأكد على دعم مجلس إدارة النادي للجهاز الفني واللاعبين، وفي نهاية الاجتماع تعهد اللاعبون ببذل أقصى جهد من أجل تحقيق الأهداف المطلوبة.
والحديث النبوي معناه من الله ولفظه من النبي صلّى الله عليه وسلم فهو لا ينطق عن الهوى، إنْ هو إلا وحى يوحى، وإذا بلَّغه الرسول صحيحًا فبها، وإلا صحَّحه ربُّ العِزّة، وإذا لم يكن معنى الحديث من الله بل كان اجتهادًا، التزم فيه الرسول المصلحة العامة، وبخاصّة فيما يمس الناس، ويظهر ذلك في عرض مشروع الصلح في غزوة الخندق على السعدين، وقالا: هل هو أمر من الله فتتبعه، أو شئ تُحبُّه فنوافِقك عليه، أو هو لمصلحتنا؟ فقال:" بل لمصلحتكم" فلم يوافقوا عليه"انظر كتب السيرة".
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تعريف الهوى وذمّه الهوى ميل النفس لما تحبّه وتلائمه، والهوى سلاح ذو حدّين فإنّه إن وافق الشّرع والأخلاق كان محمودًا مطلوبًا اتباعه وإن خالفه فهو مذموم مردود على صاحبه بالهلاك والحسرات، [١] ولمّا كان وصف الثاني الغالب عليه في النّصوص الشرعيّة من الكتاب والسنّة وُصِفَ به ودلّ عليه، وإنّ مجاهدة النّفس عن الهوى أمر مطلوبٌ شرعًا قال النّبي -عليه الصلاة والسلام- ( المجاهِدُ من جاهَدَ نَفسَه في اللَّهِ) [٢]. [٣] آيات عن اتباع الهوى نستعرض فيما يلي بعض الآيات الوردة في كتاب الله تعالى الدّالة على ذم اتباع الهوى: [٤] قال الله تعالى: { فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا}. [٥] قال الله تعالى: { فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. [٦] قال الله تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}. [٧] قال الله تعالى: { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ}. بالصور الجنين بعد مضى 42 يوما بالاحاديث النبوية والحقائق العلمية "وما ينطق عن الهوى". [٨] قال الله تعالى: { أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ}. [٩] قال الله تعالى: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}.
خلف المطيري ـ الرياض
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عبدة المثناة وأتباع الكهنوت يقولون أن: *وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4). ما ينطق محمد عليه الصلاة والسلام أي شيء عن الهوى بل هو وحي من الحي القيوم ، وهذا تفسير خاطئ ومضلل ويخالف العديد من الآيات القرآنية كما سأوضح. أكثر ما عجبني أن البخاريون وإخوانهم لأول مرة خالفوا بعض آلهتهم ( المفسرين) أمثال القرطبي والطبري ، إذ يقولان: الطبري: وما ينطق محمد (ص) بهذا القرآن عن هواه ، ويقول ما هذا القرآن إلا وحي يوحى من الله عز وجل ويوحيه لعبده عليه الصلاة والسلام. القرطبي: قال قتادة ؛ وما ينطق محمد (ص) بالقرآن عن هواه وقيل عن الهوى أي بالهوى. لا ينطق عن الهوي ان هو وحي يوحي. لماذا قام الكهنوت بتحريف معنى الآيات الكريمات: _ يحاولون إعطاء النبي عليه الصلاة والسلام صفات الألوهية وإعلاء شأنه لمساواته برب العرش الكريم ، فالقدسية لله عز وجل فقط. _ يحاولون إقناع الناس أن كتب المثناة هي وحي من ذو الجلال والإكرام وهذا محال. _ يحاولون إقناع الناس أن محمد عليه الصلاة والسلام هو خير المخلوقات وخير الرسل ، والله عز وجل نهى الناس عن التفريق بين رسله.
الدليل الثامن.. قوله تعالى على لسان يوسف [ وإلا تصرف عني كيدهن أصبوا إليهن وأكن من الجاهلين] #.. بالله قولوا لي.. إذا كان نبي الله يوسف معصوم من الخطأ.. لماذا قال هذا القول.. وخاف على نفسه ان يقع في الزنا.. لو كان معصوم لما خاف على نفسه من الوقوع بالذنب, ولكان من المستحيل ان يقع في هذا الذنب أو يفكر فيه.. صح ولا لا!