وأبوه: " يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي "، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير ٤ / ٢ / ٢٨٣، وابن أبي حاتم ٤ / ٢ / ١٦٠. وهذا خبر هالك الإسناد، كما رأيت. ]] ١٧٥٧١- حدثني محمد بن عمرو بن تمام الكلبي قال، حدثنا سليمان بن أيوب قال: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، قول "سبحان الله"؟ قال: تنزيه الله عن السوء. [[الأثر: ١٧٥٧١ - " محمد بن عمرو بن تمام الكلبي، المصري "، أبو الكروس، شيخ الطبري، مترجم في ابن أبي حاتم ٤ / ١ / ٣٤. و" سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة " روى نسخة عن أبيه عن آبائه عامة، أحاديثه لا يتابع عليها، وروى أحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم من التهذيب وابن أبي حاتم ٢ / ١ / ١٠١. وهذا خبر ضعيف الإسناد أيضًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 25. ]] = ﴿وتحيتهم﴾ ، يقول: وتحية بعضهم بعضًا= ﴿فيها سلام﴾ ، أي: سَلِمْتَ وأمِنْتَ مما ابتُلي به أهل النار. [[انظر تفسير " التحية " فيما سلف ٨: ٥٨٦ - ٥٩٠. ]] والعرب تسمي الملك "التحية"، ومنه قول عمرو بن معد يكرب: أَزُورُ بِهَا أَبَا قَابُوسَ حَتَّى... أُنِيخَ عَلَى تَحِيَّتِهِ بِجُنْدِي [[من قصيدة طويلة له، رواها أبو علي القالي في أماليه ٣: ١٤٧ - ١٥٠، واللسان (حيا) ، مع اختلاف في الرواية. ]]
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٧٥٦٦- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال: سمعت أبي. عن غير واحدٍ عطيةُ فيهم: "سبحان الله" تنزيهٌ لله. ١٧٥٦٧- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا سفيان، عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: سمعت موسى بن طلحة قال: سئل رسول الله ﷺ عن "سبحان الله"، قال: إبراء الله عن السوء. ١٧٥٦٨- حدثنا أبو كريب، وأبو السائب، وخلاد بن أسلم قالوا، حدثنا ابن إدريس قال، حدثنا قابوس، عن أبيه: أن ابن الكوّاء سأل عليًّا رضي الله عنه عن "سبحان الله"، قال: كلمة رضيها الله لنفسه. ١٧٥٦٩- حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي قال، حدثنا أبو أسامة، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عثمان بن عبد الله بن موهب الطلحي، عن موسى بن طلحة قال: سُئل رسول الله ﷺ عن "سبحان الله"، فقال: تنزيهًا لله عن السوء. [[الأثر: ١٧٥٦٧، ١٧٥٦٩ - " سفيان " بن سعيد، هو الثوري الإمام المشهور. و" عثمان بن عبد الله بن وهب التيمي "، مولى آل طلحة ينسب إلى جده يقال: " عثمان بن وهب " تابعي ثقة، روى عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأم سلمة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٣ / ١ / ١٥٥. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام. و" موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي "، تابعي ثقة، روى عن أبيه وغيره من الصحابة.
ولهذا قال: { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ} الجارية على الدوام { فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أضافها الله إلى النعيم، لاشتمالها على النعيم التام، نعيم القلب بالفرح والسرور، والبهجة والحبور، ورؤية الرحمن وسماع كلامه، والاغتباط برضاه وقربه، ولقاء الأحبة والإخوان، والتمتع بالاجتماع بهم، وسماع الأصوات المطربات، والنغمات المشجيات، والمناظر المفرحات. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الصلاه. ونعيم البدن بأنواع المآكل والمشارب، والمناكح ونحو ذلك، مما لا تعلمه النفوس، ولا خطر ببال أحد، أو قدر أن يصفه الواصفون. { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ} أي عبادتهم فيها لله، أولها تسبيح لله وتنزيه له عن النقائض، وآخرها تحميد لله، فالتكاليف سقطت عنهم في دار الجزاء، وإنما بقي لهم أكمل اللذات، الذي هو ألذ عليهم من المآكل اللذيذة، ألا وهو ذكر الله الذي تطمئن به القلوب، وتفرح به الأرواح، وهو لهم بمنزلة النَّفَس، من دون كلفة ومشقة. { و} أما { تَحِيَّتُهُمْ} فيما بينهم عند التلاقي والتزاور، فهو السلام، أي: كلام سالم من اللغو والإثم، موصوف بأنه { سَلامٌ} وقد قيل في تفسير قوله: { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ} إلى آخر الآية، أن أهل الجنة -إذا احتاجوا إلى الطعام والشراب ونحوهما- قالوا سبحانك اللهم، فأحضر لهم في الحال.
والتحية: اسم جنس لما يفاتح به عند اللقاء من كلمات التكرمة. وأصلها مشتقة من مصدر ( حياه) إذا قال له عند اللقاء أحياك الله. ثم غلبت في كل لفظ يقال عند اللقاء ، كما غلب لفظ السلام ، فيشمل: نحو ( حياك الله) ، و ( عم صباحا) ، و ( عم مساء) و ( صبحك الله بخير) ، و ( بت بخير). وتقدم الكلام عليها عند قوله - تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها في سورة النساء. وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين - YouTube. ولهذا أخبر عن تحيتهم بأنها سلام ، أي لفظ سلام ، إخبارا عن الجنس بفرد من أفراده ، أي جعل الله لهم لفظ السلام تحية لهم. والظاهر أن التحية بينهم هي كلمة ( سلام) ، وأنها محكية هنا بلفظها دون لفظ ( السلام عليكم) أو ( سلام عليكم); لأنه لو أريد ذلك لقيل وتحيتهم فيها السلام بالتعريف ليتبادر من التعريف أنه السلام المعروف في الإسلام ، وهو كلمة ( السلام عليكم). وكذلك سلام الله عليهم بهذا اللفظ قال - تعالى -: سلام قولا من رب رحيم وأما قوله: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فهو تلطف معهم بتحيتهم التي جاءهم بها الإسلام. [ ص: 104] ونكتة حذف كلمة ( عليكم) في سلام أهل الجنة بعضهم على بعض أن التحية بينهم مجرد إيناس وتكرمة فكانت أشبه بالخير والشكر منها بالدعاء والتأمين كأنهم يغتبطون بالسلامة الكاملة التي هم فيها في الجنة فتنطلق ألسنتهم عند اللقاء معبرة عما في ضمائرهم ، بخلاف تحية أهل الدنيا فإنها تقع كثيرا بين المتلاقين الذين لا يعرف بعضهم بعضا فكانت فيها بقية من المعنى الذي أحدث البشر لأجله السلام ، وهو معنى تأمين الملاقي من الشر المتوقع من بين كثير من المتناكرين.
اسيل عمران-مي العيدان عرفت الإعلامية الكويتي مي العيدان بتعرية النجمات والمشاهير قبل وبعد عمليات التجميل والنقد الاذع في الكثير من الأحداث ،لكن هذه المرة استهدفت اسيل عمران النجمة السعودية ،وقامت العيدان بنشر صور اسيل عمران في موقع تبادل الصور والفيديوهات "إنستجرام"، حيث نشرت صورة للإعلامية السعودية أسيل عمران تحت عنوان "قبل وبعد". ونشرت العيدان صورة أسيل عمران "قبل وبعد"، أي صورتها في الوقت الحالي الى جانب صورة من فترة المراهقة، وسلطت الضوء على التغيير الكبير في شكل أسيل. فيما علّقت مي على الصورة بالقول: "صورة اسيل عمران قبل وبعد.. بالصور: أسيل عمران خضعت لعملية تجميلية لأنفها - مجلة هي. تغيير جذري". واثارت الصور نقد بعض الاشخاص الذين اعتبروها خصوصية ونشرها يحاول الانتقاص من اسيل عمران والسخرية والبعض الأخر شجع كشف وجوه النجمات قبل عمليات التجميل مؤكدين أنه بحال اتخذت نجمة موقفاً من شكلها الحقيقي ونشر صورها قبل تعتبر نفسها من الداخل ناقصة ولاتفتخر بشكل الذي خلقت عليه. وقد شاركت أسيل النجم تامر حسني في الظهور بفيديو كليب "ناسيني ليه" الذي طُرح قبل فترة طويلة وحقق نسبة مشاهدة كبيرة. وقبل أيام ،شاركت الفنانة السعودية أسيل عمران ، جمهورها ومتابعيها عبر حسابها على موقع إنستغرام، بصورة جريئة لها، بعد استيقاظها من النوم.
ظهرت أسيل عمران في مقطع فيديو متداول عمره 15 عاماً كاملاً، حيث يكشف بوضوح كيف كانت ملامحها قبل خضوعها لعمليات التجميل خلال السنوات الأخيرة. أسيل عمران في فيديو قديم عمره 15 عاماً يكشف ملامحها قبل التجميل وظهرت أسيل عمران في الفيديو المقتطع من مشاركتها عام 2005 في حلقة من برنامج المواهب "نجوم الخليج"، حيث كان وجهها صغيراً كونها كانت وقتها في مرحلة المراهقة، لكن أنفها كانت أطول من شكلها الحالي حيث قامت بتجميلها منذ سنوات. اسيل عمران قبل عمليات التجميل وبعد. وقد قارن الجمهور بين ملامحها في ذلك الوقت وشكلها الحالي مؤكدين أنها لم تختلف كثيراً إلا في شكل الأنف فقط، كما لاحظ الجمهور تواجد الفنان عبدالله الرويشد في المقطع مؤكدين أن ملامحه لم تتغير أبداً. فيما لاحظ البعض أن مذيعة البرنامج هي الفاشينيستا نهى نبيل التي كانت أكثر امتلاء في ذلك الوقت وفقدت الكثير من وزنها على مدى السنوات الأخيرة. أسيل عمران تحكي عن وفاة ابنها وفي أحدث ظهور لها في برنامج "دبي كروز" مع النجمة ميساء مغربي ، نفت أسيل عمران أن يكون رحيل ابنها هو السبب في طلاقها، مؤكدة أنه لم يتسبب في شرخ في علاقتها بزوجها، وإنما أحدث شرخاً بداخلها، ولهذا طلبت المساعدة من طبيبة نفسية حتى تستعيد حالتها الطبيعية، مؤكدة أنها تألمت كثيراً ثم وقفت على قدميها من جديد.
أسيل عمران قبل وبعد وتنشر النجمة السعودية بشكل متتابع صورها الجديدة عبر "انستقرام" بأحدث الإطلالات الملفتة لكي تستعرض تطور ذوقها واختياراتها بالنسبة للأزياء في السنوات الأخيرة بعد أن أصبحت وجهاً للعديد من الماركات الخاصة بالملابس والمجوهرات، كما تبين اللقطات أيضاً رشاقة قوامها نتيجة انتظامها في دروس الرقص وممارسة الرياضة. طلاق أسيل عمران أما عن طلاق أسيل عمران ، فقد أكدت النجمة السعودية أنها اتخذت قرارها بالانفصال عندما شعرت بأنها لا تستطيع التحمل، حيث قالت: "زمان كنت أفكر في تفاصيل في علاقتنا أقول واو أسيل برافو إنك اتحملتيها سواء من طرفه أو من طرفي خليني أكون واقعية إنه كمان اتحمل.. الحين نسيت كل التفاصيل ولا أتذكرها يمكن لإن الموضوع خالص صار صفحة وانتهت، وهو ارتبط وأنا كملت في حياتي وكل واحد راح للطريق اللي يتمناه وما عاد الموضوع يعنيلي ونسيت مواقف مرينا فيها". أسيل عمران بفستان الزفاف وكانت أسيل عمران قد خطفت الأنظار مؤخراً بظهورها بفستان الزفاف، حيث اشتعلت التساؤلات عما إذا كانت قد تزوجت سراً، ولكن تبين لاحقاً أن الصور كانت جزء من جلسة تصوير خاصة بمجلة "هاربر بازار آرابيا"، والتي تظهر فيها النجمة السعودية بإطلالة عرس راقية وناعمة، كما بينت أيضاً أنها ظهرت بعدة إطلالات أخرى بفساتين السهرة.