والشاعر الأميركى كينيث روزن. الجدل [ عدل] أثارت الكاتبة منى حلمي عام 2006 جدلاً في الإعلام المصري حين طالبت في مقالها الأسبوعي بجريدة روز اليوسف، والذي حمل عنوان «سأحمل اسم أمي»، بأن يكتب اسم الأم في الأوراق الثبوتية للشخص بين اسمه واسم أبيه لإثبات نسبه للإثنين، مما أثار ردود أفعال متبانية في أوساط المثقفين ورجال الدين في مصر آنذاك، وزعمت بعض وسائل الإعلام أن الكاتبة قامت بتغيير اسمها بالفعل وأضافت اسم والدتها في بطاقتها الشخصية، إلا أن منى حلمي نفت ذلك فيما بعد معلنة أن قضيتها لازالت مطروحة للنقاش الفكري، وأنها لم تستخرج أية أوراق ثبوتية جديدة لها. [10] [11] المصادر [ عدل]
أخبار ثقافة 2019/02/26 15:53 وجهت منى حلمي من خلال الركن القار الذي تكتبه على أعمدة جريدة الدستور المصرية رسالة إلى والدتها نوال السعداوي التي خضعت مؤخرا إلى تدخل جراحي على عينها غير أن مضاعفاته كانت كبيرة بسبب خطأ طبي خلال عملية لاستبدال العدسات. وأقرت ابنة نوال السعداوي في مناسبة سابقة بأن بصر والدتها تأثر وخاصة عند القراءة والكتابة ما استدعى بقاءها تحت المراقبة الطبية وكشفت أن والدتها تلقت اتصالا من وزير الثقافة المصري قبل أن يوافق وزير الدفاع على علاجها على نفقة الدولة. كما ذكرت أن نوال السعداوي تلقت أيضا مكالمات من الولايات المتحدة وأوروبا والصين للاطمئنان على حالتها الصحية، تخللتها عروض للسفر إلى الخارج لتلقي العلاج. وعن الشائعات بشأن إصابة والدتها بالعمى، قالت الابنة إن الأمر مرتبط بلجان إلكترونية لتيارات سياسية بسبب مواقفها تجاههم". ابنة نوال السعداوي تكشف حالة والدتها الصحية. وجاء في راسلة منى حلمي لوالدتها ما يلي: " لم يخطر على بالى، أن الأغنية التى أعشقها، لعبد الوهاب «ياما بنيت قصر الأمانى»، من تأليف محمود حسن إسماعيل، والتى تنتهى بمقطع «يا نوال فين عيونك»، ستكون يوما سؤالا يسكن قلبى. ولكن هذه هى الحياة، التى نتشبث بها، رغم شكوانا من قسوتها، وعدم عدالتها.
الإثنين 18/فبراير/2019 - 11:34 ص نوال السعداوي نفت منى حلمي، ابنة الكاتبة المصرية الشهيرة نوال السعداوي، ما تردد من إصابة والدتها بالعمى، مؤكدة أنها لا تزال محتفظة ببصرها. ونقلت صحيفة النهار اللبنانية عن "حلمي" تأكيدها أن نوال السعداوي بخير، وأن عملية جراحية أجريت لها في العين تعرضت إثرها لمضاعفات كبيرة بسبب خطأ طبي خلال عملية لاستبدال العدسات. بنت الدكتورة نوال السعداوى تنكر نسبتها لابيها وتنتسب لأمها. وأقرت ابنة نوال السعداوي بأن بصر والدتها تأثر وخاصة عند القراءة والكتابة ما استدعى بقاءها تحت المراقبة الطبية. وكشفت منى حلمي أن والدتها تلقت اتصالا من وزير الثقافة المصري قبل أن يوافق وزير الدفاع على علاجها على نفقة الدولة. كما ذكرت أن نوال السعداوي تلقت أيضا مكالمات من الولايات المتحدة وأوروبا والصين للاطمئنان على حالتها الصحية، تخللتها عروض للسفر إلى الخارج لتلقي العلاج. وعن الشائعات بشأن إصابة والدتها بالعمى، قالت الابنة إن "الأمر مرتبط بلجان إلكترونية لتيارات الإسلام السياسي، ممثّلة في الإخوان المسلمين، والسلفيين، بسبب مواقفها تجاههم".
وكيف لا تحدق فى الشمس، وقد قالت عن نفسها: «أنا ابنة الشمس».. وحين وصفها يوسف إدريس، كتب قائلا: «نوال قطعة ملتهبة من الشمس، انفصلت عنها ولا أظن أنها ستعود». عشت معها كل العمر، ولم أرها تستعمل «نظارة الشمس»، مهما كانت قوة الشمس، وحرقة أشعتها. فكيف يمكن للشمس، أن تحتجب عن ذاتها؟، وهل يمكن للضوء أن يهرب من نفسه؟. جاء يوم أصحو فيه من النوم، مستعدة، مهيأة، لأن أرى الدنيا من جديد، فإذا بها، لا ترى ما كانت تراه، بدقة، وحدّة. الكلمات، التى هى حياتها، ورئتاها، وأنفاسها، تختفى.. السطور التى تودعها أفكارها، وتمردها، وفلسفتها، لا تنعكس على عدسة عينيها. جاء يوم، أصحو فيه من النوم، فلا أجد «الشمس» التى غمرتنى بفيض الدفء، وكرم النور المبهج. كانت فى شبابها، فاتنة سمراء ممشوقة القوام، متفوقة، صعبة الأحلام.. يقع كثيرون من طلبة الطب، فى غرامها. يكرهون التمرد، والحرية فى النساء. لكن معها، عشقوا التمرد، وأحبوا الحرية، من أجل «عينيها» السوداوين. لكن عيناها السوداوان، اختارتا زميلها، زعيم الكلية، هادئ الصوت، وسيم الملامح، مؤسس مجلة «شعلة التحرير»، قائد المظاهرات الشبابية. يجلسان معا على شاطئ النيل، يتحدثان عن الكتابة، والفن، والأدب، وفساد النظام، وقراره بالانضمام إلى كتيبة الفدائيين فى الحرب، وأيضا عن الحب، وكيف وجد فى بريق «عينيها «الحرية التى يحلم بها.
تقديم د. يوسف ادريس. [3] رجل جديد في الأفق – تضامن المرأة العربية – مقالات 1988. [4] بدون أوراق (رواية): صدرت عام 1990 عن الدار العربية للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة. [5] هاتف الصباح – على نفقة الكاتبة – قصائد 1991. البحر بيننا (مجموعة قصصية): صدرت عام 1993 عن دار سعاد الصباح النشر بالقاهرة. [6] البحر بيننا – سعاد الصباح – قصص 1999. الحب مع مغامر مرتبك (مجموعة قصصية): صدرت عام 1999 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة. [7] [8] الحب في عصر العولمة: صدرت عام 1999 عن دار المعارف بالقاهرة. [9] كتاب «نزار قبانى» مع مجموعة من المؤلفين – الكتاب الذهبى لروزاليوسف 1999 حبيبتى التي كانت – المجلس الأعلى للثقافة – قصص 2004. الأشياء الهاربة – دار ميريت – شعر 2004. مسافرة إلى المحال – مترجمة إلى الإنجليزية – قصائد 2009 – دار نشر نيويورك A. V. L ترجمة نوال السعداوى، والشاعر الأميركى كين روزن، الناشرة أنيستا لينهاردت سابحة اليك تحت التراب - شعر - على نفقة الكاتبة – 2010 رجل أنزفه حتى آخر العمر – شعر – دار نشر ابن رشد أكتوبر 2015.
كان هذا الرجل «أبى»، أحمد حلمى، الذى أحمل اسمه، ولم أعش معه. هى التى عشت معها، كل سنوات عمرى. كنت ألقى بنفسى فى الجحيم، أخوض التجارب الصعبة، أسافر إلى الغابات والأدغال، أواجه الأخطار، أعلن التمرد، كل هذا وأنا «مطمئنة». لأنها دائما هناك، موجودة، تستقبلنى، تشاركنى، تقوينى، تشجعنى، تفهمنى، تقرؤنى، تمدحنى. لم أكن «أشيل» أى هم. لأن «عينيها»، دائما تحرساننى، وتنيران لى طريقى، وبصيرتى، وتفخران بى حتى لو أخطأت، أو ارتكبت الحماقات. الأمومة عندها، هى أن تجعلنى «حرة»، «استثنائية»، «فريدة»، «مبدعة»، أؤمن بذاتى، وعقلى، وعواطفى، مكتفية بنفسى، أعشق الأمومة كما تفهمها، هى أن تجعلنى أنا ابنتها، «أما»، لنفسى. أنا التى أحدد ملامحى، وغاياتى. أنا التى أفرض القيود، وأرسم الانطلاق والجموح. هى لا تحتاج شيئا، أو أحدا. وهكذا علمتنى «الاستغناء» عن كل الأشياء.. عن الفلوس، والرجال، والأزواج، والشهرة، ومديح الناس، والأصدقاء، والصديقات. شىء ما بها، أو فيها، يؤكد لها وهى فى أصعب الأزمات، أنها ستنجو، وستنتصر، وستبقى مرفوعة الرأس، والكرامة. لولا هذا «الاستغناء»، الذى ربتنى عليه أمى، أعتقد أننى كنت سأنهزم فى هذه الحياة.
الخلفاء الرّاشدون بعد وفاة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بدأت الفتن وبدأ المرتدّون عن الإسلام بالتّساؤل عن إيمانهم المزعوم، وتركوا الإسلام لاعتقادهم أنّ الإسلام ينتهي بعد وفاة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم؛ لذا كان لا بدّ من تعيين شخصٍ بأحقيّة لتولّي خلافة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وإكمال مهمّته الّتي بدأها؛ لأنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم لم تكن له أيّ ولدٍ ذكر على قيد الحياة، ليتولّى الخلافة عنه. من هو ثالث الخلفاء الراشدين. عيّن الصّحابة الخلفاء الرّاشدين الأربعة، إمّا بالإجماع، أو بتنصيبٍ من الخليفة الّذي قبله، وكان أوّلهم أبو بكرٍ الصدّيق، وثانيهم عمر بن الخطاب، وثالثهم عثمان بن عفان، ورابعهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعاً. ثالث الخلفاء الرّاشدين هو عثمان بن عفّان رضي الله عنه، أبو عبد الله بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي، الملقّب بذي النّورين؛ لأنّه تزوّج من ابنتي الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، السّيّدة رقيّة بنت الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وبعد وفاتها تزوّج بأختها السّيّدة أمّ كلثوم، وهو واحدٌ من العشرة المبشّرين بالجنّة. ولد عثمان بن عفّان في الطّائف بعد عام الفيل بستّ سنوات، ودخل الإسلام بعمر تسعٍ وثلاثين على يد أبي بكر الصّدّيق رضي الله عنه، ليبدأ بإنجازاته ومرافقته للرّسول صلّى الله عليه وسلّم في كلّ غزواته، ما عدا غزوة بدر؛ لأنّ زوجته رقيّة كانت مريضة، فأمره الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بالبقاء معها، ولكّنه أعدّه من أهل بدرٍ، وقسم له من غنيمتها.
ثالث الخلفاء الراشدين، لقد سعي الرسول صلى الله عليه وسلم لاقامة دولة اسلامية كبيرة، لذلك فقد مرت الدولة الاسلامية بمرحتلين وهما الدولة الاسلامية الأولى وهي التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم حاضرا بها، والدولة الاسلامية الثانية وهي التي تسمى بالخلافة الراشدة التي تأسست عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، لذلك بعد وفاة النبي محمد اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة للتشآور عن تعيين خليفة المسلمين وقد انتهى الأمر بتعين أبو بكر الصديق رضي الله عليه. يعد عثمان بن عفان رضي الله عنه هو ثالث الخلفاء الراشدين، وهو أبو عبد الله عثمان بن عفان الأموي القرشي من أحد العشرة المبشرين بالجنة، وقد لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بذ النورين وذلك بسبب زواجه من ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، لقد ولد في الطائف بعد عام الفيل بست سنوات، وقد كان أول من هاجر من أهله وهاجر الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة. إجابة السؤال/ عثمان بن عفان رضي الله عنه.
كان عثمان بن عفّان رضي الله عنه أوّل من هاجر بأهله، وهاجر الهجرتين إلى الحبشة، وإلى المدينة المنوّرة، وهو أوّل من زاد أذاناً ثانياً يوم الجمعة، وأوّل من أعطى أجراً للمؤذّنين، وأوّل من أمر النّاس بإخراج زكاةٍ عن أموالهم. ثالث الخلفاء الراشدين - المصدر. بويع عثمان بن عفّان للخلافة بعد وفاة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه بثلاث ليالٍ، واستمرّ في خلافته مدّة اثنتي عشرة سنة، فتح فيها الكثير من البلدان ونشر الإسلام، مثل: جزيرة قبرص، وكرمان، وسجستان، وكابل، وبلاد أفريقيّة أخرى؛ حيث وسّع البلاد الإسلاميّة من خلالها. كان عثمان بن عفّان متوسّط القامة، بعظام جسمٍ عظيمة وبارزة، وكان أبيض ورقيق البشرة، وكثير شعر الرأس واللّحية، وعرف عنه تواضعه وكرمه؛ حيث اشترى بئر رومة وتركها للمسلمين ليشربوا من مائها، وجهّز جيش العسرة بمئة بعير. أراد أصحاب الفتنة والأمصار الضّرر والشّر بالخليفة عثمان بن عفّان رضي الله عنه، فحاصروه وهو في منزله مع زوجته نائلة، ومنعوا عنه الماء، وكان ذلك في شهر رمضان المبارك؛ حيث كان صائماً، وعندما وصل الخبر لعلي بن أبي طالب، أمر الحسن والحسين بإرسال ثلاث قربٍ مملوءةٍ بالماء إليه، حيث كان مرابطاً وصابراً اقتتداءً وبقاءاً على عهد الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، لكنّ أصحاب الفتن تمكّنوا منه ودخلوا عليه، بينما كان يقرأ القرآن الكريم، فقتلوه ومات شهيداً وهو بعمر التّسعين، رضي الله عنه.
"العدة" ٤/ ١١١٣، "التمهيد في أصول الفقه" ٣/ ٣١٠ (١) رواه عبد الرزاق ١٠/ ٣٤٧ (١٧٥٠٧)، وابن أبي شيبة ٤/ ٣٦٧ (٢٦٩٧٢)، وابن حزم في "المحلى" ١٠/ ٤١٣.
الخلفاء الراشدون الأربعة هم الصحابة الكرام الذين تولُّوا خلافة المسلمين بعد وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ابتداءً من أبي بكر الصديق ثمَّ عمر بن الخطاب ثمَّ عثمان بن عفان ثمَّ علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وقد استمرَّت مدَّة خلافة الخلفاء الراشدين الأربعة منذ وفاة رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- سنة 11هـ حتَّى مقتلِ علي بن أبي طالب عام 40هـ، أي أنَّ خلافتهم استمرَّت تسعة وعشرون عامًا وستَّة أشهر وخمسة أيام، وقد حكم الخلفاء الراشدون بكتاب الله وسنة نبيِّهِ، فكانت خلافتهم منهاجًا على نهج النبوة، وهذا المقال سيتحدَّث عن ثالث الخلفاء الراشدين الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.