ما هي الألياف الضوئية (كابلات الفايبر) ؟ الألياف الضوئية هي عبارة عن اسلاك من الزجاج النقي وهي رقيقة – بمثل رقة شعر الإنسان – تحمل المعلومات الرقمية عبر مسافات طويلة. الألياف الضوئية ( الفايبر) – Optical Fiber تركيب كابلات الفايبر ومكوناته:- تركيب الألياف الضوئية ذكرنا أن الألياف الضوئية هي اسلاك رقيقة وطويلة من الزجاج النقي والتي ترتب في حزم تسمى الكابلات الضوئية (Optical Cables) لتستخدم في نقل الإشارات الضوئية لمسافات كبيرة. إذا القينا نظرة فاحصة عن قرب لأحد الألياف الضوئية سنرى أنها تتكون من الأجزاء التالية: القلب أو اللب (Core): وهو مركز النسيج (fiber) وينتقل الضوء عبره. الغلاف (Cladding): وهو المادة الخارجية للنسيج والتي تحيط بالقلب ومهمتها أن تعكس الضوء الخارج من القلب وتعيده إليه. غطاء الحماية (Buffer Coating): وهو عباره عن غطاء من البلاستيك, ومهمته حماية النسيج الضوئي من الضرر والرطوبة. مئات الآلاف من هذه الألياف الضوئية ترتب في حزم على شكل كابلات ضوئية. وهذه الحِزَم تحمى بواسطة الغلاف الخارجي للكابل وتسمى الغلاف (Jacket). لنقل القدرة الكهربائية مسافات طويلة يستخدم - الفجر للحلول. أنواع كابلات الفايبر:- تنقسم الألياف الضوئية الى نوعين أساسيين:- الألياف ذات النمط المفرد (Single-Mode Fiber).
تنتج الأسطوانات الأربع التي تعمل بنظام السحب الطبيعي 270 حصانًا و 310 رطل قدم من عزم الدوران. إنه محرك جيد وقادر على قطر 3500 رطل. إنها الكرة الغريبة، حيث تتفوق مافريك وسانتا كروز عليها في المساحة المدمجة ، بينما كانت إف -150 وسيلفرادو حججًا مقنعة ضد الشاحنة متوسطة الحجم. وبغض النظر عن كل هذا، فريندر لا تزال تتفوق على تاكوما، وهذا كل ما تهتم به شركة فورد. Source link
وتكون ذات قلب صغير يصل قطره الى 9 ميكرون, وينقل إشارات الليزر تحت الحمراء ذات الطول الموجي يتراوح مابين 1300 الى 1550 نانوميتر. الألياف متعددة النمط (Multi-Mode Fiber). وهذه يكون القلب فيها ذا قطر أكبر يصل الى 62. 5 ميكرون, وتقوم بحمل ونقل الاشارات تحت الحمراء التي يترواح قطرها مابين 850 الى 1300 نانوميتر والصادرة من الصمامات الالكترونية الباعثة للضوء (Light Emitting Diodes LED). العلمي المناسب جهاز يستخدم الطاقة الكهربائية لنقل الطاقة الحرارية من مكان أكثر برودة إلى مكان أكثر دفئا - الحلول السريعة. بعض الألياف يمكن ان تصنع من البلاستيك ولكن الجزء الاساس فيها (Core) ذو قطر كبير نسبيا (1 مليميتر), وتصلح لنقل الضوء الذي يمكن رؤيته فقط والذي طوله الموجي اكبر من 650 نانوميتر, وهو الضوء المنبعث من الصمام الاكتروني (LED) ولا يصلح هذا النوع من الألياف لنقل الضوء الليزري ( المنبعث من جهاز اطلاق الليزر). وهنا يمكن ان نتساءل كيف يمكن لهذه الألياف ان تنقل الضوءوالمعلومات الرقمية. كيف تعمل الألياف الضوئية:- لنفترض اننا نريد ان نرسل حزم من الأشعة الضوئية عبر مسار ما, يمكننا ذلك بأن نوجه الضوء عبر هذا المسار بما أن الضوء يسير عبر خطوط مستقيمة. المشكلة التي يمكن ان تصادفنا هي اذا كان هذا المسار يحتوي على نقطة إنعطاف, ما العمل في مثل هذه الحالة؟ الحل أن نضع مرآة عند نقطة الإنعطاف (Bending) تلك لكي تعكس الضوء عند هذه الزاوية وتعيده الى المسار.
وأكد السعدي أن المحولات اجتازت بنجاح جميع اختبارات الجودة بأحد المختبرات العالمية، وفقاً للمواصفات العالمية ومتطلبات الشركة، مما جعل المصنع مؤهلاً لدى الشركة السعودية للكهرباء، خاصة وأن هذه المحولات تعتبر من أوائل محولات القدرة التي تتم صناعتها محلياً، كما أن مصنع شركة محولات الطاقة السعودية يعتبر هو المصنع الوحيد حالياً في المملكة الذي يقوم بصناعة محولات القدرة حتى 100 ميجا فولت أمبير. وأشاد نائب الرئيس للهندسة بالشركة الوطنية لنقل الكهرباء بدور الشركة المصنعة بالتعاون مع برنامج "بناء" التابع للشركة السعودية للكهرباء والخاص بتوطين الصناعة في المساهمة في زيادة المحتوى المحلي ودعم سلاسل الإمداد وفي تدريب وتأهيل الكوادر الوطنية، والمساهمة في التدريب التعاوني مع الكليات والجامعات، ودعم الشباب السعودي بالتنسيق مع هذه الجامعات والتي من بينها جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وجامعة الأمير محمد بن فهد والكلية التقنية وكلية الجبيل الصناعية ومعهد الجبيل الصناعي. من جهته، أشار الرئيس التنفيذي لمصنع محولات الطاقة حسام الشيخ إلى أن 20% من المواد المستخدمة في تصنيع المحولات المنتجة يتم تأمينها من المصانع المحلية في كثير من الأحيان، وذلك في ظل حرص "السعودية للكهرباء" على الاستفادة من الموارد المحلية ودعم الصناعات الوطنية، ونقل التقنيات الحديثة إلى داخل المملكة.
[2] اقرأ أيضًا: حديث شريف عن بر الوالدين أحكام حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فيما يلي بعض الأحكام من حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة: عدم جواز تولية المرأة الولاية العامة: فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتولى حكم بلد مسلم، وذلك لطبيعة تكوينها الذي خلقها الله عليه والذي يتنافى مع الولاية العامة والحكم. عدم جواز تولية المرأة القضاء: وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو ما نص عليه فقهاء الحنفية، إلا أن الحنفية يرون أنها لو وليت ينفذ حكمها فيما تصح فيه شهادتها، فالأصل في المذهب عند الحنفية أنه لا يجوز توليتها، إلا أنها لو وليت جاز حكمها ونفذ فيما تصح فيه شهادتها، خلافا للجمهور. بينا في هذا المقال صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فهو حديث صحيح وقد روي في صحيح البخاري وغيرها من كتب الحديث وقد صححه أهل العلم، كما بينا سبب عدم فلاح قوم ولوا أمرهم امرأة فالولاية تحتاج إلى مخالطة الرجال وإلى قيادة الجيوش وإلى السفر بين البلدان فهو عمل متعب ومرهق يتنافى مع أصل خلقة المرأة.
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ". " فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان "انتهى. #2 قصه جميلة اعجبتني بس المراءة بيكون لها دور ايجابي في المجتمع تمسك منصب وهيك شي^ بس مابنفع توكل امرها على ولايه او دولة لاتحرمنا بهيك مواضيع اعجبتني كتيير #3 شكرا.. هه اعجبتك اكثير >< امم بشوف انشغالها بشيء غير تربيه اعيالها اي كان.. مو زين.. العيال بيتربون تحت يد من...! شكرا مرة 2 #4 قبل كل شي شكرا لأك أخي على هالموضوع - المهم ، بالقرآن و بالسنة في دلائل مشروعه على مشاركة المراة فيما هو اعظم!! نعم البيعه!! ( فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم) يعني أتوقع أنو المرأة مابتضيع بكذا أشياء!! #5 Display More العفو.. البيعه! مافهمت وش تقصد.. مو معناتها ماتنحط في سلطه يعني بتضيع... لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تفسير. شكرا #6 ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية اتكلم عن الضياع هنا ^ المهم هذي البيعه #7 اها.. يقصد يعني فيه اشيئا افضل من انها تضيع جهدها في هالشيء... معنى الاية كاملة.. تفسير الميسر يا أيها النبي إذا جاءك النساء المؤمنات بالله ورسوله يعاهدنك على ألا يجعلن مع الله شريكًا في عبادته، ولا يسرقن شيئًا، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن بعد الولادة أو قبلها، ولا يُلحقن بأزواجهن أولادًا ليسوا منهم، ولا يخالفنك في معروف تأمرهن به، فعاهدهن على ذلك ، واطلب لهن المغفرة من الله.
الثالث: حديث الحوض الشهير من أن النبي يحجب عنه اصحابه يوم القيامة على الحوض فيسأل الله فيقول إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك، والحديث فيه إدانة لعموم الصحابة بالتغير بعد وفاة الرسول، وإدانة للمشاركين في حروب الفتنة، وربما كان تعبيرًا عن كراهية أبي بكرة لوجهاء الصحابة الذين أيدوا أو سكتوا عن جلده. الرابع: "من ادعى لغير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام". وهو إدانة صريحة لأخيه زياد، الذي غدر به في واقعة الشهادة عند عمر فجلد بسببه، وذلك بعد أن انضم لمعاوية ضد علي بعد أن استلحقه معاوية بنسب أبي سفيان، مدعيًا أن أباه أخبره أن زياد ابنه، فأصبح اسمه زياد بن أبي سفيان. الخامس: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين. ثم جلس وقال: ألا وقول الزور ثلاثًا". صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع. والحديث فيه إشارة وتوكيد عظم إثم شهادة الزور ما يفيد أنه لم يشهد الزور في قضية المغيرة.
هذا إذا نظرنا إلى الحديث من ناحية سنده ورواته. فإذا نظرنا إليه من ناحية متنه وموضوعه، وجدنا العقل ينكره، والواقع يرده. ( أ) فكيف يأمرنا النبي عليه السلام أن نأخذ نصف الدين عن الحميراء -أي عائشة- وحدها؟؟ وماذا نأخذ عن بقية الصحابة وهم كثير؟ وأي نصف نأخذ؟ وأي نصف ندع؟ (ب) على أن كلمة "الحميراء" وهو تصغير تمليح لكلمة "حمراء" من كلمات التدليل والمباسطة التي يجوز أن يذكرها النبي عليه السلام في أحاديثه الخاصة لنسائه، غير أنه يبعد أن يذكرها في مقام التعليم والإرشاد العام للأمة كالمقام الذي معنا. والواقع يدلنا أيضا أن علماء الإسلام لم يأخذوا عن عائشة نصف الدين ولا ربعه ولا عشره، لا من جهة الرواية، ولا من جهة الدراية: فمن حيث الرواية نرى ألوفا من الصحابة -رجالا ونساء- أسهموا في تبليغ هدى رسولهم أقوالا وأفعالا وأحكاما وتقريرات، وعائشة فرد من هذا العدد الضخم مهما تكثر فلن تبلغ ما روى أبو هريرة. ومن جهة الدراية والفقه والفتوى لا يقبل العقل ولا الواقع التاريخي أن تنفرد عائشة بشطر الدين. حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. فأين نصيب الصحابة الكبار من أمثال أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأصحاب هذه الطبقة ثم من خلفهم من الصحابة أمثال العبادلة الأربعة: ابن عمر وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وغيرهم؟ إن أحاديث الفضائل يجب أن تؤخذ بحذر شديد، وقد قرر الحفاظ أن أول معنى طرقه وضاع الحديث هو فضائل الأشخاص، وبخاصة الذين كان لهم أنصار مغالون وخصوم متطرفون، وعائشة رضي الله عنها من هؤلاء.
إن الله غفور لذنوب عباده التائبين، رحيم بهم.