الأمير سلمان يتقدم المصلين بجامع الإمام تركي بن عبدالله أقيمت صلاة الاستسقاء في جميع مناطق المملكة صباح أمس اتباعاً لسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام عند الجدب وتأخر نزول المطر أملا في طلب المزيد من الجواد الكريم أن ينعم بفضله وأحسانه بالغيث على أنحاء البلاد. جريدة الرياض | إقامة صلاة الاستسقاء في جميع المناطق والمحافظات. مكة المكرمة ففي مكة المكرمة أدى جموع المصلين أمس صلاة الاستسقاء بالمسجد الحرام يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة. وقد أم المصلين إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس الذي القى خطبة أوصى المسلمين فيها بتقوى الله عزوجل. وحث فضيلته المسلمين على استدراك ما فرطوا في واجبات الدين وأن يتوبوا إلى الله جميعاً وأن يحققوا توحيدهم لربهم وأن يلتزموا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وأن يقيموا صلاتهم وأن يودوا زكاتهم وأن يخرجوا من المظالم وأن يودوا الحقوق ويجانبوا القطيعة والعقوق ويحذروا الحسد والبقاء ويأمروا بالمعرف وينهوا عن المنكر. وأكد فضيلته حاجة الأمة إلى الاستغاثة العملية الفورية في كل جانب من جوانب حياتها العقدية والفكرية والسلوكية والإعلامية حتى يتحقق لها ما تصبوا اليه من خيري الدنيا والأخرة وتربية الاجيال والاسر على ذلك فالامة المستغفرة أحوالها في الدنيا والأخرة مستبشرة.
.... خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز نشر في: 01 نوفمبر, 2021: 11:23 م GST آخر تحديث: 02 نوفمبر, 2021: 06:25 ص GST دعا العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، اليوم الاثنين، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الخميس القادم. وأصدر الديوان الملكي بيانا نشرته وكالة الأنباء السعودية جاء فيه "تأسيا بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء، فقد دعا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.. إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الخميس القادم الموافق 29 من شهر ربيع الأول 1443". اقامة صلاة الاستسقاء 1442. اختيار المحررين
وحث على عمل الخير والإكثار من الاستغفار، كونه أحد أسباب نزول الغيث، داعياً المصلين إلى العطف على الفقراء وصلة الأرحام وإصلاح ذات البين والتمسك بمنهج الوسطية والاعتدال ونبذ الغلو والتطرف ومحاسبة النفس والتقرب إلى الله بالإعمال الصالحة. وقد أديت صلاة الاستسقاء في مختلف المحافظات والمراكز.
كذلك الخلفاء الراشدون أبو بكر و عمر و عثمان و علي بن أبي طالب وبقوا على ذلك، ولا شك أنه كان يوجد أفراد يخرجون ولو لم يكونوا كثراً، ومع ذلك التزم الخلفاء ما كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هدي.
قال ابن القيم: "وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة –أَي صلاة العيد- من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة. والسنة: أنه لا يفعل شيء من ذلك" 5.. وقال الصنعاني وهو يرد عمن قال: إنه يستحب أن ينادى للعيد "الصلاة جامعة" فيقول رحمه الله: " غير صحيح إذ لا دليل على الاستحباب، ولو كان مستحباً لما تركه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، والخلفاء الراشدون من بعده. نعم ثبت ذلك في صلاة الكسوف لا غير، ولا يصح فيه القياس؛ لأن ما وجد سببه في عصره ولم يفعله ففعله بعد عصره بدعة، فلا يصح إثباته بقياس ولا غيره" 6. وسئل العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟ فأجاب: "صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة، كما ثبتت بذلك السنة، ولكن بعض أهل العلم رحمهم الله قالوا: إنه ينادى لها "الصلاة جامعة"، لكنه قول لا دليل له، فهو ضعيف. ولا يصح قياسها على الكسوف؛ لأن الكسوف يأتي من غير أن يشعر الناس به، بخلاف العيد فالسنة أن لا يؤذن لها، ولا يقام لها، ولا ينادى لها، "الصلاة جامعة" وإنما يخرج الناس، فإذا حضر الإمام صلوا بلا أذان ولا إقامة، ثم من بعد ذلك الخطبة" 7. شروط صلاة الاستسقاء - موضوع. ثانياً: صلاتي الخسوف والكسوف: عن عائشة أن الشمس خسفت على عهد رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فبعث مناديا: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، وتقدم فكبر وصلَّى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات 8.. دل الحديث على أنه ليس لصلاة الخسوف أذان ولا إقامة، وإنما ينادى لها بـ"الصلاة جامعة".. قال النووي: "واجمعوا أنه لا يؤذن لها -أي لصلاة الخسوف- ولا يقام" 9.
صلوات لا أذان لها ولا إقامة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فقد فرض الله على المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة، وشرع لكل صلاة مفروضة الأذان والإقامة، ولكن ثمة صلوات لا يشرع لها لا أذان ولا إقامة، هذه الصلوات منها ما هو سنة مؤكدة، ومنها ما هو فرض كفاية، وبعضها رآها البعض فرض عين، فمن هذه الصلوات التي لا أذان لها ولا إقامة: 1- صلاة العيدين، فلا يشرع لها أذان ولا إقامة، لما جاء في الحديث عن جابر بن عبدالله قال: شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة 1.. وعن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله -صلى الله عليه سلم- العيدين غير مرة، ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة 2. اقامة صلاة الاستسقاء 1441. وعن ابن عباس وجابر بن عبدالله الأنصاري قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. ثم سألته بعد حين عن ذلك، فأخبرني قال: أخبرني جابر بن عبدالله الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة 3. دلت هذه الأحاديث على أنه لا أذان لصلاة العيد ولا إقامة، قال النووي عند شرحه لقول جابر: "فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة" هذا دليل على أنه لا أذان ولا إقامة للعيد، وهو إجماع العلماء اليوم، وهو المعروف من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدين" 4.
وهذا ما رفع تكلفة إنتاجها وتوزيعها على السكان في التجمعات العمرانية لا سيما في البلدان القاحلة. ونظراً إلى تزايد الطلب المستمر على المياه الآن وفي المستقبل في ظل النمو السكاني، وجب ترشيد استهلاك المياه واتباع سبل كفاءة استخدامها لحمايتها وتفادي إهدارها. فالإنسان يستخدم المياه بكل سهولة عندما تكون متوافرة لديه، لكنه يكون أحياناً هو نفسه مصدر تلوثها، خصوصاً المياه الجوفية من خلال مياه الصرف الصحي، غير مكترث بالمخاطر الصحية التي تنجم عن ذلك، لا سيما أن مياه الصرف تحمل كثيراً من الملوثات العضوية والكيميائية الناجمة عن النشاط البشري مثل الكربون والنيتروجين وغيرها. ومن هنا وجبت معالجة مياه الصرف الصحي وإعادتها إلى البيئة الطبيعية. ومعالجة مياه الصرف الصحي تطوَّرت بشكل أفضل في الدول الغربية في منتصف القرن العشرين، من خلال عملية بيولوجية و / أو فيزيائية كيميائية حسب نوع التلوث، ويجمع حالياً 370 مليون متر مكعب سنوياً من مياه الصرف الصحي في جميع أنحاء العالم، يعالج أقل من%50 منها ويستخدم%2 منها فقط. أهمية المعالجة تكمن أهمية معالجة مياه الصرف الصحي في الدور الذي تلعبه في حماية البيئة والموارد المائية والصحة البشرية.
معالجة المياه الصناعية [ عدل] العمليات المستخدمة [ عدل] هناك عمليتان أساسيتان لمعالجة المياه الصناعية هما معالجة مياه المراجل ومعالجة مياه التبريد. يمكن أن تؤدي معالجة المياه الصحيحة بكمية كبيرة إلى تفاعل المكونات الصلبة مع البكتريا ضمن الأنابيب وبيوت المراجل. يمكن أن تتأذى المراجل البخارية وتصاب بالتكلس والتآكل إذا تُركت دون عناية. يمكن أن تضعف الترسبات الكلسية الآلات بشكل خطر، في حين تصبح هناك حاجة لاستخدام وقود إضافي من أجل تسخين كمية الماء ذاتها بسبب ازدياد المقاومة الحرارية. يمكن أن تصبح المياه المتسخة قليلة الجودة موطن تكاثر للبكتريا مثل الفيلقيات ، التي تمثل خطرًا على الصحة العامة. يمكن أن يحدث التآكل في المراجل منخفضة الضغط نتيجة الأكسجين المنحل وفرط الحموضة أو القلوية. بالتالي يجب على تقنية معالجة المياه أن تزيل الأكسجين المنحل وتحافظ على ماء المرجل بدرجة مناسبة من الحموضة. بدون معالجة فعالة للماء، يمكن أن يعاني نظام التبريد المائي من تشكل الترسبات والتآكل والتلوث ويصبح مرتعًا للبكتريا الضارة. هذا الأمر يقلل الكفاءة ويقصر من عمر المفاعل ويجعل العمليات قليلة الكفاءة وغير آمنة. [4] معالجة مياه المراجل [ عدل] معالجة مياه المراجل هي نمط من معالجة المياه الصناعية يركز على إزالة المواد القادرة على إحداث أذى للمراجل أو تعديل هذه المواد بشكل كيميائي.
وتهدف هذه المرحلة التي يجب أن تركب فيها عدادات لقياس كمية المياه الواردة، إلى حماية معدات مراحل المعالجة اللاحقة من التلف وتحسين كفاءتها. • المعالجة الثانوية (البيولوجية): هي قلب محطة معالجة مياه الصرف البيولوجية، وتتطلب مستوى عالياً من السيطرة على مراحل المعالجة الفيزيائية والكيميائية. وتتم المعالجة البيولوجية عن طريق المخلفات الصلبة المنشطة (البكتيريا المنشطة) في حوض التهوية، حيث تتم تغذية البكتيريا بالأكسجين والمواد العضوية. ويتم التحكم في الأكسجين المذاب ودرجة الحرارة ودرجة الحموضة بشكل مستمر لزيادة نشاط البكتيريا مما يزيد من القدرة على إزالة الملوثات. كما يتم التحكم في مزيج المواد الصلبة العالقة في السائل بدرجة عالية. والمعالجة البيولوجية تتيح القضاء على نحو%95 من الملوثات الكربونية و%85 من الملوثات النيتروجينية. وبعد ذلك، تصفى المياه في حوض الترسيب، حيث يفصل مزيج المواد الصلبة المعلقة عن المياه الصافية. • المعالجة الثلاثية: هي المسؤولة عن إزالة المواد الصلبة العالقة أكثر من المعالجة الثانوية والمواد الصلبة الذائبة والفوسفور والجراثيم المسببة للأمراض عن طريق التخثر والتلبد والترشيح والتطهير، وذلك من أجل إعادة استخدام المياه أو عند الحاجة إلى مياه معالجة عالية الجودة.