والله أعلم.
هل إذا كانت الربيبة في غير حجره يجوز الزواج بها تعتبر الربيبة من المحرمات التي تم ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى عز وجل: (وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ)، والربيبة كما ذكرنا سابقًا هي بنت الزوجة أو أولادها ولا يجوز أن يتزوجها زوج أمها على الإطلاق، وقد أشار جمهور الفقهاء إلى أن بنت الزوجة يكون زوج أمها محرم عليها تمامًا. ويكون زوج أمها محرم بشكل تام حتى إذا لم تكون في حجره، حيث أنه محرم بشكل أبدي، وإذا لم تكون البنت في بيته وكان من زوج آخر بعد أن طلق أمها لا تحل له أيضًا طالما أنه دخل بأمها. معنى اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم قال الله تعالى في كتابه: {اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، وهي من الآيات الغير مفهومة بالنسبة للكثير من الناس، وقد كان هذه الوصف من أجل توضيح الواقع، وإلا تكون بنت الزوجة التي دخل زوج أمها بأمها محرمة تمامًا على زوج الأم، حتى إذا لم تكن البنت في حجره تكون محرمة بشكل أبدي، حتى إذا لم تكن موجودة في بيته. تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}. وحتى إذا جائت البنت من زوج آخر بعد أن تطلقت أمها من زوجها لا تحل له على الإطلاق ما دام لم يدخل بأمها، وهذا يعتبر قول جماهير العلماء، ولم يقول بعكس ذلك إلا عدد قليل للغاية من العلماء.
المعنى الاصطلاحي: بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وإِنْ نَزَلَت، سَواءً كانَت مِن نَسَبٍ أو رَضاعٍ. الشرح المختصر: الرَّبِيبَةُ: هي بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ، أيْ أنّ أَباها رَجُلٌ آخَرَ غَيْرَ زَوْجَ أُمِّها، وإِن نَزَلَتْ، مِثْل: بِنْتُ بِنْتِ الرَّبِيبَةِ وبِنْتُ ابْنِها وهكذا، سَواءً كانت مِن نَسَبٍ، أيْ: أنَّها بِنْتٌ لِلزَّوْجَةِ بِالوِلادَةِ، أو رَضاعٍ، أيْ: رضَعَت مِن هذه الزَّوْجَةِ مِن لَبَنِ الزَّوْجِ السّابِقِ، وسَواءً كانت وارِثَةً أو غَيْرَ وارِثَةٍ. التعريف اللغوي: الرَّبِيبَةُ: ابْنَةُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ مِن زَوْجٍ سابِقٍ، والاِبْنُ: رَبِيبٌ، وأَصْلُها مِن الرَّبِّ، وهو الإِصْلاحُ والتَّأْدِيبُ، يُقال: رَبَّ الوَلَدَ يُرَبِّيهِ رَبًّا وتَرْبِيَةً، أيْ أَصْلَحَهُ وأَدَّبَهُ، ورَبَبْتُ الأَمْرَ، أيْ: أَصْلَحْتًهُ، وسُـمِّيَتْ رَبِيبَةً؛ لأنّ زَوْجَ أُمِّها يَقومُ بِأُمورِها ويُصْلِحُ أَحْوالَها غالِبًا، والـجَمْعُ: رَبائِبٌ. معنى الربيـــبة وهل هي محـــــرم. التعريف اللغوي الرَّبِيبَةُ: ابْنَةُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ مِن زَوْجٍ سابِقٍ، والاِبْنُ: رَبِيبٌ، وأَصْلُها مِن الرَّبِّ، وهو الإِصْلاحُ والتَّأْدِيبُ، يُقال: رَبَّ الوَلَدَ يُرَبِّيهِ رَبًّا وتَرْبِيَةً، أيْ أَصْلَحَهُ وأَدَّبَهُ.
وَفِي إِسْنَادِهِ مُبْهَمٌ لَمْ يُسَمَّ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ كليد. مُداخلة: عكرمة بن خالد. في الحاشية قال: في المخطوطة: ابن كليد. وهو خطأ، انظر "تفسير الطبري" في المجلد والصَّفحة. الشيخ: طيب..... حطّ عليه: عكرمة بن خالد. أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ لَهُ: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ [النساء:23] أَرَادَ بِهِمَا الدُّخُولَ جَمِيعًا. فَهَذَا القولُ كما ترى مرويٌّ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَبْدِاللَّهِ بن الزُّبير رضي الله عنهما، ومجاهد وسعيد بن جُبَيْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَقَدْ تَوَقَّفَ فِيهِ مُعَاوِيَةُ . حكم زواج الربيبة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وَذَهَبَ إِلَيْهِ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّابُونِيِّ فِيمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عن العبادي. وقد رُوِيَ عن ابن مسعودٍ مثله، ثم رجع عنه. قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ: حدَّثنا عبدُالرَّزاق، عن الثَّوري، عن أبي فروة، عن أبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَجُلًا من بني كمخ من فزارة.
لكن هنا سؤال: رجل عقد على امرأة عقداً صحيحاً ودخل عليها، وخلا بها واستمتع بها بما دون الجماع ثم طلقها فهل يجوز أن يتزوج ابنتها؟ وهل تكون بنتها محرماً له؟ الجواب: يجوز، لأنه قال: { فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} [النساء:22] أي: جامعتموهن { فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [النساء:23] وعلى هذا فتكون هذه البنت، أعني: بنت المطلقة التي خلا بها زوجها ولكن لم يجامعها تكون حلالاً له من جهة النكاح له أن يتزوجها، ولا تكشف له؛ لأنها ليست من محارمه، وهذه المسألة قد تخفى على كثير من الناس، يظنون أنه إذا عقد عليها وخلا بها وعاشرها دون الجماع أن ابنتها تحرم عليه، وأنه يكون محرماً لها وليس الأمر كذلك. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 13 2 87, 163
السؤال: في قريتنا رجل كان متزوجاً من امرأة ولها بنت من رجلٍ قبله، وبعد مدة توفيت زوجته، وبعد وفاتها بفترة تزوج ابنتها، فهل يجوز له ذلك؟ وما معنى قوله تعالى في عرض بيان من يحرم التزوج بهن: { وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} الآية [سورة النساء: آية 23]؟ الإجابة: الربيبة من جملة المحرمات كما ذكر الله سبحانه وتعالى في الآية التي ذكرتها، والربيبة هي بنت الزوجة أو بنت أولادها مهما نزلت بنتها لصلبها أو بنت أولادها. مهما نزلت فهي ربيبة لزوج الأم لا يجوز له أن يتزوجها. وهذا الذي ذكرت إن كان واقعاً فالعقد باطل على قول جماهير أهل العلم. وقوله تعالى: { اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، وصفٌ لا مفهوم له، وإنما هو لبيان الواقع، وإلا فإن بنت الزوجة التي دخل بأمها أو بنت ولدها تحرم على زوج الأم، ولو لم تكن في حجره حرمة أبدية، ولو لم تكن في بيته، ولو جاءت من زوج آخر بعد أن طلقها فإنها لا تحل له مادام أنه دخل بأمها، هذا قول جماهير أهل العلم ولم يقل بمفهوم هذا الوصف إلا قلة وهو قول شاذ لا يعمل به. 23 7 129, 412
2018-01-12, 02:09 PM #1 معنى الربيـــبة وهل هي محـــــرم السؤال لماذا يلحق الفقهاء الربيبة التي تولد بعد الطلاق بين الزوجين رغم اشتراط الآية في قوله تعالى: (اللاتي فِي حُجُورِكُمْ).
المراجع ^, واس العام, 30/04/2022
وأوضح أن فرق الإنقاذ انتشلت... أمانة عسير تستعيد 6 ملايين متر مربع من الأراضي الحكومية 03 أغسطس 2016 10, 278 استعادت إدارة الأراضي والتعديات بأمانة منطقة عسير عدد من المواقع المعتدى عليها منذ شهرين, وتقدر مساحتها بـ 6 ملايين متر مربع من الأراضي والإحداثات. وأوضح مدير إدارة الأراضي والتعديات... سقوط عشريني بمفيض "سد دهناﺀ" بتنومة وحالته حرجة 02 أغسطس 2016 7, 701 أوضح المتحدث الرسمي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير العقيد محمد عبدالرحيم العاصمي أن مركز القياده والتحكم بالدفاع المدني بمحافظة تنومة تلقى ظهر اليوم الثلاثاﺀ بلاغاً مُفاده انزلاق... إغلاق أكثر من 1600 محل اتصالات خالفت قرار التوطين 24, 111 أسفرت الجولات التفتيشية المكلفة بمتابعة قرار توطين قطاع الاتصالات بنسبة 50 في المائة في مرحلته الأولى عن ضبط 2983 مخالفة في كافة مناطق المملكة، تم إحالة 2167 منها إلى لجنة العقوبات، في... Continue Reading...
متى موعد إعلان نتيجة استطلاع هلال العيد 2022 التي ستحدد أول أيام عيد الفطر المبارك في المملكة العربية السعودية والتي من المتوقع أن تكون يوم الاثنين 3 مايو 2022، سيلقي موقع محتويات الضوء على تحري هلال شوال 1443 وموعد الإعلان عن رؤية والتماس هلال شوال وبداية إجازة العيد وانتهاء شهر رمضان المبارك 1443 بالتفصيل. متى موعد إعلان نتيجة استطلاع هلال العيد 2022 دعت المحكمة العليا السعودية بحسب وكالة الأخبار السعودية واس الملكية المواطنين إلى تحري هلال شهر شوال مساء السبت الموافق 29 رمضان 30 أبريل 2022م بحسب تقويم أم القرى، وحرصت المحكمة على تسجيل المشاهدين لهلال شوال في أقرب محكمة لإعلان أول أيام عيد الفطر المبارك في المملكة، ومن المتوقع مشاهدة والتماس هلال شهر شوال يوم 30 رمضان الأحد 1 مايو 2022م وبالتالي سيكون أول أيام عيد الفطر الاثنين 2 مايو 2022م في المملكة العربية السعودية، وسيكون موعد إعلان نتيجة استطلاع هلال العيد سيكون بعد غروب شمس يوم 29 رمضان أو بعد غروب شمس يوم 30 رمضان 1443. [1] شاهد أيضًا: هل يمكن رؤية هلال العيد يوم الاحد 2022 استطلاع هلال شوال 2022 يتم استطلاع هلال شوال في 29 رمضان 1443 وفي حال تم التماس ورؤية هلال شوال بع غروب ليلية 29 يعلن شهر رمضان ناقص 29 يوم فقط ويكون 30 رمضان هو 1 شوال غرة شهر شوال أول أيام عيد الفطر المبارك والموافق ليوم 1 مايو 2022م، وأعلن مركز الفلك الدول في السعودية ومصر عن استحالة التماس هلال شوال في 29 رمضان بسبب غروب القمر قبل عروب الشمس ومن المتوقع استطلاع هلال شوال بعد غروب شمس ليلية 30 رمضان، وبالتالي سيكون شهر رمضان كامل 30 يوم ويوم 2 مايو الاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك 2022م.
أعلنت شرطة الشرقية القبض على شخص تحت تأثير مادة "الشبو" أضرم النار داخل منزله؛ مما أدى إلى وفاة 4 أشخاص من أسرته. تفاصيل الواقعة: وقبضت شرطة الشرقية على مواطن نفذ حادثة جنائية بسكب مادة البنزين وإضرام النار داخل منزلهم؛ ما نتج عن الحادث وفاة 4 أشخاص من أسرته في محافظة القطيف. وتبين من إجراءات الاستدلال أنه تحت تأثير تعاطي مادة مخدر الشبو، وجرى إيقافه واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه وإحالته إلى النيابة العامة.