إدارة خدماتك الطبية احصل على حسابك
لم تتم إضافة معلومات عن الأقسام بعد. لم يتم تحديد شركات التأمين المعتمدة بعد.
محليات > مستشفى محافظة الحناكية العام معلم حضاري يحتضن التشوهات البصرية مستشفى محافظة الحناكية العام معلم حضاري يحتضن التشوهات البصرية الحناكية - محمد بن جهز العوفي: يعتبر مستشفى الحناكية العام من المعالم الحضارية والمشافي البارزة في محافظة الحناكية والذي يُلاحظ تطوره عام بعد الأخر مما ينم عن وجود فريق عمل مهتم ويسعى للتطوير رغم وجود عجز في عدد الكادر الطبي ، يلاحظ ذلك في تباعد أوقات الحجوزات الطبية. ولكن يتضح جلياً لكل من يزوره بعد فترات متباعدة اللمسات التنظيمية المتجددة والنظافة العامة مما يجعله بيئة صحية تليق به كمشفى. إلا أن الصادم لزائر هذا المشفى ما يستقبله أمام بوابته الرئيسية من تشوه بصري مفرط والمتمثل بتهشم الأرصفة والحفر التي تحتضن المرضى بعناق سافر. مستشفى الحناكيه العاب بنات. هذه المناظر والتشوهات البصرية التي يحتضنها مستشفى الحناكية العام أثارت استياء المواطنين عامة والمرضى الزائرين له على وجه الخصوص. من جهتهم مواطني المحافظة ومراجعي المشفى يناشدون مسؤولي الجهات ذات العلاقة بالصحة والمحافظة والبلدية النظر في إصلاح هذه التشوهات والحفر والتهشيمات بالأرصفة والتي تستجلب الكآبة، وتحسين المداخل لتكون لائقة بمشفى يقصده الناس للتشافي ليكون مكتمل الجوانب كبيئة صحية وباعثه للارتياح النفسي.
نوعية البحث التخصص المدينة منطقة اسم الدكتور
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الوصف: مستوصف الحناكية الخاص المدينة المنورة توفر هذه الصفحة وصف عن مستوصف الحناكية الخاص المدينة المنورة وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والاختصاص العنوان – الحي – الشارع حي المفرق, الشارع العام منطقة الحناكيه رقم الهاتف 148620893 المدينة المدينة المنورة الاختصاص مستشفى عيادة مستوصف النعليقات:
[١] صيغة زواج المتعة إنّ صيغة زواج المتعة تكون كالآتي: أن يقول الزوج: زوّجني ابنتك لمدّة شهر"، ويعدّ هذا الزواج غير صحيح، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّ من شروط الزواج الصحيح أن تكتمل جميع أركانه، وتعد صيغة الزواج ركنًا جوهريًا من أركانه، ويجب أن لا تدل على التأقيت كصيغة زواج المتعة، حيث كان زواج المتعة مباحًا في أول الإسلام، وبعد ذلك نسخ هذا الحكم وحرّمت المتعة تحريمًا مؤبدًا. [٢] وقد أجمعَ علماء الأمة على هذا التحريم، وهذا الإجماع دليلٌ من الأدلة الشرعيّة؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة، والعلّة من وراء ذلك أن الإسلام كرّم المرأة، وبهذا الزواج يجعلها كالجارية عند الرجل؛ لأنّ هذا الزواج يحرم المرأة من جميع حقوقها الشرعيّة. زواج المتعة.. يراوح العقد من خمس دقائق الى خمسين سنة. [٢] مفهوم زواج المتعة وحكمه بعد بيان صيغة زواج المتعة، لا بُدّ من معرفة مفهومه وحكمه، ويقصد بزواج المتعة: "أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق،وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى، ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح". ويتضح من خلال هذا المفهوم، أنّ زواج المتعة هو زواج مؤقت وحكمه باطل؛ لأنه لا يرتب أي حق من حقوق الزواج التي كرم الإسلام بها المرأة، كالحق في النفقة والمهر والمسكن، وينقضي هذا الزواج بانقضاء المدة المتفق عليها بين الرجل والمرأة دون طلاق، وبالتالي لا يُرتّب أيّ أثر من آثار الطلاق، لذلك يعدّ هذا الزواج محرّمًا شرعًا.
وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغاً ما بلغ. وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى، وإتفق الفقهاء أيضاً على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالوطء سواء اعتقده نكاحاً صحيحاً أو لم يعتقده، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشاً. شروط زواج المتعة السيستاني. وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية، واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف، بل يعزر إن كان عالماً بالتحريم لإرتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة. والذي يظهر في مقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة، فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء.