3-للفرج و النجاة من مشكلة كرري دعاء ذي النون ( لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 4-او تكررين ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و و هو على كل شيء قدير) او ( سبحان الله و بحمده) او اي ذكر تحبين من الاذكار. الحين مشيتي و كملتي مشي: راح تحسين بجوع كبير لا لالالا تاكلين عشان اذا اكلتي وزنج يتثبت بس ما ينزل روحي اشربي ماء او شراب الزنجبيل روووووووعة او الشاي الاخضر او كلي خيار و خس او فاكهة صغيرة و نامي و انتي حاسة بجوع. افضل اوقات المشي: صباحا قبل الافطار بعد وجة الاكل بساعتين او قبل النوم و تنامين و المعدة مرتاحة هذا موضوع منقوووول عجبني وفعلا مجرب ساعتين نبدها بتد ريج ،،، مع ذكر الله فائده عظيمه ،،،،،،،،،،،،،،،،،طبعا افضل تكون في ممشى برا الملل اقل بكثير من السير ،،، ربي يقوينا جميعا ،،،، وهذا حيفيد للي الوزن عنيد ما ينزل معاها ،،،، وترها وقت العمره ساعتين لبنات مكه فرصه للعمرة الدائمة ،،،،
من الفوائد التي جنيتها بل أهمها وأعظمها كان الحفاظ على صلاة الفجر في جماعة حيث أكون في ذمة الله. كما استفدت جميع الفوائد الأربعة والأربعين التي ذكرها د/ صالح الأنصاري في كتابه "صحتك في المشي". ولقد وجدت الإجابة على السؤال الذي كنت أساله لنفسي في البدايات عندما كان المشي يسبب لي بعض الألم "إلى متى؟" والإجابة تكمن في أن الفوائد العظيمة التي حصلت عليها تدعوني إلى أن أستمر في المشي بانتظام بإذن الله ما دام في العمر بقية، أسأل الله تعالى أن يمتعنا بأبصارنا وقواتنا أبداً ما بقينا. أنا من المولعين بزيارة المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم، ولا يكاد يمر شهر أو شهرين إلا ولي زيارة، وهناك أصلي الفجر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمشي بعدها من المسجد النبوي الى مسجد قباء مدة 45 دقيقة ثم أعود مشيا كذلك الى مقر سكني. المشي ساعتين يوميا تجاربكم. واذا اشتقت للحرم المكي اذهب مشيا وأعود مشيا مسافة 7 كيلو. كما أنني ﻻ أستعمل السيارة إﻻ مع العائلة أما جميع أغراضي ومشاويري فأقضيها سيرا على الاقدام. لقد أصبح المشي هواية وعشقاً وراحة وتنفيساً أشكر الله تعالى على نعمه وفضله ثم أشكر أخي د/ صالح الأنصاري ما يقدمه لمجتمعه من التركيز والتحفيز على هذه الرياضة الفريدة.
التنفس بصورة سليمة أثناء المشي، حيث إن القيام بالشهيق والزفير بطريقة صحيحة يساعد على التخلص من الدهون والسعرات الحرارية بصورة كبيرة وسريعة. ارتداء الأحذية الرياضية المريحة. شرب كميات مناسبة من المياه لتعويض العرق، على الأقل من 2 إلى 2 ونصف لتر يوميًا للإناث ومن 3 إلى 3 ونصف لتر للذكور. المشي مع مجموعة من الأصدقاء الذين يحبون هذا النوع من الرياضة. الحفاظ على وضعية الجسم أثناء المشي، لا بد أن يكون الظهر في وضعية مستقيمة. المشي في الفترات الصباحية بعد شروق الشمس حيث الهواء النقي. المشي لفترات متوسطة ثم الراحة لمدة قليلة والمعاودة مرة أخرى. تجربتي مع المشي ساعتين يوميا تثمن. الابتعاد عن المشي في الفترات التي تكون فيها حرارة الشمس عالية. من الأمور التي ننصح بها كل من يريد الحفاظ على هذا النوع من الرياضة هو تغيير السرعة أثناء المشي. يعد المشي ساعتين يوميًا لمدة شهرين من الأمور المهمة للتخلص من الوزن الزائد بجانب التمارين الرياضة الأخرى ونظام الحمية الغذائية، لذلك ننصح كل من يعاني من السمنة أو أي نوع من الأمراض أن يحافظ على المشي يوميًا على الأقل ساعة أو نصف ساعة.
[15] شرح أصول الكافي، ج6، ص284.
ما بُني على باطل فهو باطل.
فعليّ(عليه السلام) قال: «كن في الفتنة»، والفتنة تفسَّر بثلاثة أشياء؛ التّفسير الأوّل: إذا كان الشَّخص أو الجهة من أهل الباطل، ففي هذه الحال، لا يجوز لك أن تعطي قوَّتك لأيٍّ منهما، لأنّك تقوِّي باطله، والتّفسير الثاني، أنَّ المراد بالفتنة هو الموقع الّذي لا يعرف فيه المحقّ من المبطل، بحيث تبدو الأمور متشابهةً غير واضحة. وهنا عليك أن لا تعطي جهدك لهذا ولا لذاك، لأنّك لا تعرف من هو المحقّ ليكون وقوفك معه وقوفاً مع الحقّ، ومن هو المبطل ليكون ابتعادك عنه ابتعاداً عن الباطل. ((حكم وأقوال)) حول الحق والباطل للإمام علي بن أبي طالب ع - YouTube. لذلك، فإنَّ الإمام(عليه السلام) لا يمكن أن يقبل من الإنسان أن يكون حياديّاً بين الحقّ والباطل، لأنَّ سرّ عليٍّ في كلِّ حياته، أنّه كان مع الحقّ في كلِّ صراعاته، حتّى قال: «ما ترك لي الحقُّ من صاحب». وهكذا كانت كلُّ مواقفه مواقف الإنسان المنتمي، لا مواقف الإنسان اللامنتمي، كان خياره مع الحقِّ ضدّ الباطل، ومع الله ضدّ الشَّيطان، ومع الإسلام ضدَّ الكفر، وهكذا كانت وصيَّته للحسن وللحسين(عليهما السلام): «وكونا للظَّالم خصماً وللمظلوم عوناً»، فلا يمكن أن تكون حياديّاً بين الظّالم والمظلوم. وقد قال عن شخصين اعتزلا المعركة في «صفّين» ولم يشاركا فيها: «خذلا الحقّ ولم ينصرا الباطل»، يعني صحيح أنّهما لم ينصرا الباطل، لكنَّهما خذلا الحقّ، وخذلان الحقّ يمثِّل نصرة سلبيّةً للباطل، لأنّك كلّما حيَّدت أهل الحقّ عن المعركة، قلَّ جنود الحقّ فيها، وبذلك ينتصر الباطل من خلال قلّة الّذين يقفون أمامه.