كم عدد اهداف ماجد عبدالله
وحقق المنتخب اول كاس بتاريخه وهو كاس اسيا. - بطولة الألعاب العربية السادسة في المغرب 1985م لعب ثلاث مباريات سجل (3) أهداف. هدف في الإمارات وهدف في اليمن وهدف في العراق وحصل على لقب الهداف. - بطولة دورة الخليج الثامنة عام 1986م سجل خلالها (4) أهداف. هدف في الكويت وهدف في البحرين وهدفين في عمان. - بطولة دورة الألعاب الأسيوية العاشرة في سيئول 1986م لعب ثلاث مباريات سجل (4) أهداف. هدفين في ماليزيا وهدفين في اندونيسيا. وأصيب ولم يكمل البطولة. - التصفيات الأسيوية الأولية لاولمبياد سيئول 1988م لعب ست مباريات سجل ( 4) أهداف. جريدة الرياض | «الزلزال» يزيح ماجد عبدالله.. والهلال بطل الجميع. هدفين في البحرين وهدف في عمان وهدف في العراق. - بطولة دورة الخليج التاسعة عام 1988م سجل خلالها ( 2) هدفين. هدف في البحرين وهدف في الإمارات. - بطولة الكأس الذهبية ( القارات حاليا) في استراليا 1988م لعب ثلاث مباريات سجل خلالها (2) هدفين هدف في الأرجنتين وهدف في البرازيل. - كأس آسيا التاسعة 1988م سجل خلالها ( 1) هدف. في إيران نقلنا إلى النهائي. - تصفيات كأس العالم1990م وسجل خلالها (2) هدفين. هدف في سوريا وهدف باليمن - بطولة دورة الألعاب الآسيوية في بكين عام1990م سجل خلالها (2)هدفين في بنجلادش.
و في هذا الموسم حصل ايضا اللاعب ماجد عبدالله على لقب هداف الدوري بعدما أحرز 17 هدفا. المرة الثانية كان في العام التالي 1980-1981 الموسم الخامس في تاريخ البطولة و حصل النصر على 26 بفارق نقطتين فقط على نادي الهلال في المركز الثاني. المرة الثالثة كانت في موسم 1988-1989 و الذي أصبحت فيه مباريات الدوري عددها أكبر وحصل النصر على اللقب برصيد 35 نقطة بينما جاء بالمركز الثاني الشباب بعدد 32 نقطة و كا ماجد عبدالله هو هداف الدوري هذا الموسم برصيد 19 هدف. المرة الرابعة والأخيرة كانت في موسم 1994-1995 أي قبل اعتزال اللاعب بثلاث سنوات تقريبا. بطولة كأس الملك كان ايضا لنصيب هذه البطولة حظ وافر مع اللاعب فقد حصل عليها مع النصر اربع مرات حيث الاولى في عام 1981 و المباراة النهائية كانت أمام نادي الهلال و التي انتهت بفوز النصر بثلاث اهداف مقابل هدف وأحرز ماجد الهدف الثاني في اللقاء. كم عدد اهداف ماجد عبدالله مع النصر - شبكة الصحراء. في هذه البطولة لم يحصل ماجد عبدالله على لقب الهداف و إنما جاء في المركز الثاني برصيد 4 أهداف فقط. المرة الثانية التي حصل فيها على لقب الكأس كانت في عام 1986 و المباراة النهائية كانت أمام الاتحاد وفاز النصر بهدف يوسف خميس. المرة الثالثة في عام 1987 و المباراة النهائية جمعت النصر و مع الهلال و تمكن ماجد عبدالله من قتلى لمباراة سريعا حين أحرز هدف في الدقيقة الثانية ، في هذه البطولة حصل ماجد عبدالله على لقب هداف البطولة برصيد 5 أهداف.
البطولات الثلاث الأخيرة التي حققها "الملكي" تنوع مكان تتويجها، إذ توج بكأس خادم الحرمين الشريفين على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة، وكأس السوبر السعودي توج به على ملعب "لوفتسرود" بالعاصمة الإنجليزية لندن، وكأس ولي العهد تحقق على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض. الشعبية العريضة التي يمتلكها الهلال جعلته يفرض تفوقه على أرضه في الرياض وخارجها سواءً في جدة أو لندن إذ زحفت جماهيره إلى هنالك لدعمه ومؤازرته، وكانت رقماً صعباً جعلت لاعبيه لا يشعروا بالفرق بلعبهم بالقرب من مقر النادي بالعاصمة السعودية، أو حتى في عاصمة الضباب "لندن".
( بعد ذلك تغير اسم المسابقة الى كاس ولي العهد) كاس ولي العهد 1411هـ سجل ( 5) حقق ماجد لقب هداف الكاس للمرة الخامسة كاس ولي العهد 1412هـ لم يشارك لاصابتة كاس ولي العهد 1413هـ لم يشارك لاصابتة كاس ولي العهد 1414هـ لم يشارك لارتباطه مع المنتخب كاس ولي العهد 1415هـ سجل ( 1) شارك في مباراة واحدة كاس ولي العهد 1416هـ سجل ( 2) شارك في مبارتين كاس ولي العهد 1417هـ لم يسجل شارك امام الهلال واصيب إصابة بالغة بسبب تهور لاعب الهلال عبدالله الشريدة وكانت اخر مباراة له مع النصر على المستوى المحلي. = مجموع اهدافة التي سجلها في مسابقة الكاس ( 47) هدف برقم قياسي لم يصل الى نصفة أي لاعب وحقق خلالها هداف مسابقة الكاس خمس مرات -------------------------- (( كأس الاتحاد)) شارك ماجد عبدالله مرة واحدة فقط عام 1417هـ وكان بطلب من لاعبي فريق النصر الاولمبي لأنه اخر موسم لماجد في الملاعب وطلب اللاعبين الجدد المشاركة مع ماجد قبل اعتزاله. عام 1417هـ وسجل ( 4) اهداف -------------------------- (( المسابقات الخارجية)) شارك ماجد مع فريق النصر في ست مسابقات خارجية فقط منها اربع مسابقات خليجية انسحب النصر من احدها ومسابقتين أسيوية لعب خلالها ثلاث مباريات فقط.
بسبب اصابتة مع المنتخب في نهائيات اسيا - دوري 1406هـ سجل ( 15) هدف حصل على لقب هداف الدوري. ولم يشارك الا في منتصف الدور الاول - دوري 1407هـ سجل (15) هدف وصيف الهداف غاب عن الخمس مباريات الأولى من الدوري بداعي الإصابة من خلال مشاركته السابقة مع المنتخب في الدورة الاسيوية العاشرة في سيئول. - دوري1408 هـ سجل ( 5) هدف شارك في خمس مباريات في الدور الاول فقط وارتبط مع المنتخب - دوري 1409هـ سجل ( 19) هدف حصل على لقب هداف الدوري. - دوري 1410هـ سجل (13) هدف وحصل على لقب وصيف الهداف شارك في ثلاثة عشر مباراة - دوري 1411هـ سجل ( 10) هدف اصبب أصابه مزمنة ولم يشارك في بعض المباريات. شارك في احد عشر مباراة. - دوري 1412هـ سجل ( 3) هدف شارك في مبارتين فقط وهي اول مبارة امام النهضة في الدوري ولم يشارك الا في اخر مباراة في المربع امام الشباب. - دوري 1413هـ سجل ( 4) هدف شارك في خمس مباريات فقط من الدوري. - دوري 1414هـ لم يشارك (... ) لم يشارك مطلقا لارتباطه مع المنتخب. - دوري 1415هـ سجل (8) شارك في ثمانية مباريات فقط بعد ان أنهكته الإصابات - دوري 1416هـ (... ) لم يشارك الافي اخر الشوط الثاني امام فريق الهلال بعد تحسن حالته الصحية قليلا بعد تعرضه لحادث مروري مع صديقة إبراهيم السيف رحمة الله على طريق المطار.
وسجل ( 19) هدف وحقق لقب هداف بطولة الأندية الخليجية مرتين، عامي 1991م و1996م وهو اكثر لاعب سجل في الاندية الخليجية سجل 17 هدف وكرر نفس الرقم مع منتخبات الخليج وحقق مع النصر بطولة الاندية الخليجية مرتين عام 1996م وعام 1997م. بعدها لم يشارك ماجد في أي مباراة في المسابقات المحلية عام 1418هـ بانتظار المشاركة في البطولة الاسيوية والاعتزال وشارك في البطولة الاسيوية 1998م والتي حققها النصر واعتزل بعدها ماجد الملاعب بمسيرة اعجازية ------------- وبذلك سجل ماجد لفريقة النصر 260هدف رسمي وسجل64هدف ودي بمجموع 324 هدف.
السلام على رسول الله خير خلق الله، النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو اخر الانبياء المنزلين على البشر وهو قدوة المسلمين جميعا وخير الخلق، ويجب تقدير النبي وشكره وتقديم الاحترام له بالصلاة عليه، حيث يستحب الاكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل يوم، ويزداد استحباب الاكثار من الصلاة على النبي في ليلة ويوم الجمعة، وسنذكر اهم الصيغ الوارجة في الصلاة على النبي. صيغ السلام على رسول الله الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيها بلاغ سلامنا للنبي، وهناك العديد من المواطن التي تستحب فيها الصلاة على النبي ومن اهم تلك المواطن، انه قبل الدعاء يستحب الصلاة على النبي، كما يستحب الصلاة على النبي عند ذكر اسمه او كتابه اسمه، وقد ورد في الاحاديث النبوية ان البخيل هو الذي يسمع سيرة واسم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه. صيغة الصلاة على النبي في الدعاء تتعدد الصيغ الواردة في الصلاة على النبي، ومن اهم تلك الصيغ ما يرد في صلاة التشهد حيث نقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد، ومن فضل الصلاة على النبي انها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وهو الذي يكثر من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن صيغ الصلاة على النبي ايضا قولنا ات سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته.
*مقتبس من تفسير بن كثير. فليس هناك أدني شك أو مشكلة في معني صلاة الله علي النبي والدعاء لله بأن يصلي علي نبيه عليه الصلاة والسلام.
الصحيح أن يقول المصلي في التشهد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ؛ لأن هذا هو الثابت في الأحاديث ، وأما ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه في ذلك- إن صح عنه - فهو اجتهاد من فاعله لا يعارض به الأحاديث الثابتة ، ولو كان الحكم يختلف بعد وفاته عنه في حياته لبينه لهم صلى الله عليه وسلم. " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " ( 7 / 11 - 13). وقد بيَّن الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – المسألة أعظم توضيح ، وردَّ فيه على شبهة من ادعى أن الصيغة الشرعية هي من باب نداء الغائب فقال: وقوله: " السلام عليك " هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني: هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟. السلام على النبي ياناس صلو. الجواب: هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء. ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟. الجواب: لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم ": لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه.
الشرح الممتع " ( 3 / 150 ، 151). والله أعلم.
والسَّلامُ: هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإِذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالاتُ. ثم أخي حصل خطأ في العبارة ( صلي) فأنها لاتكتب بالياء فأنها تصبح للتأنيث ولكن تكتب ( صل) أو تكتب ( صلى).
أما السلام فهل هو بمعني السلام أم التسليم كما ورد في الآية الكريمة في سورة الأحزاب فالله سبحانه وتعالي أمرنا بالسلام تسليماً وليس سلاماً والتسليم علي ما أظن أنه (الإيمان والإتباع والطاعة) الثلاثة مجتمعين دون نقص - وهذا ما أظنه الأقرب للأمر الرباني فالله سبحانه وتعالي لم يقول سلموا سلاماً وإنما سلموا تسليماً والله أعلي وأعلم.