وقال أبو بكر الخرائطي: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى العدوي، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي مسكين – يعني جعفر بن المحرر بن الوليد – عن المحرر مولى أبي هريرة قال: مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيء فنزلوا قريباً منه، فقام إليه بعضهم يقال له: أبو الخيبري فجعل يركض قبره برجله. ويقول: يا أبا جعد اقرنا. فقال له بعض أصحابه: ما تخاطب من رمة وقد بليت؟ وأجنهم الليل فناموا، فقام صاحب القول فزعاً يقول: يا قوم عليكم بمطيكم فإن حاتماً أتاني في النوم وأنشدني شعراً وقد حفظته يقول: أبا الخيبري وأنت امرؤ * ظلوم العشيرة شتّامها أتيت بصحبك تبغي الِقرى * لدى حفرة قد صَدَت هَامَها أتبغي لي الذنب عند المبيت * وحولك طيء وأنعامها وإنا لنشبع أضيافنا * وتأتي المطي فنعتامها قال: وإذا ناقة صاحب القول تكوس عقيراً فنحروها، وقاموا يشتوون ويأكلون. (ج/ص: 2/ 276) وقالوا: والله لقد أضافنا حاتم حياً وميتاً. قصه عن كرم حاتم الطائي. قال: وأصبح القوم وأردفوا صاحبهم وساروا، فإذا رجل ينوه بهم راكباً جملاً ويقود آخر. فقال: أيكم أبو الخيبري؟ قال: أنا. قال: إن حاتماً أتاني في النوم فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك، وأمرني أن أحملك وهذا بعير فخذه، ودفعه إليه.
فقال له الرجل: فما كافأته ؟ قال حاتم: أعطيته ثلاث مائة رأس من الإبل ، وخمسمائة رأس من الغنم. فقال الرجل: أنت أكرم منه. فقال حاتم: بل هو أكرم منى ، لأنَّه جاد بكل مايملك ، وأنا جدت ببعض ما أملك. فهذا فتى يتيم ، شهد له حاتم بأنَّه أكرم منه ، وكم فى الزوايا من خبايا ؟ فقال لى صاحبى: لا أستطيع أن أكتمك إعجابى بكرم هذا الفتى ، وعلو قدره ، ولا أستطيع أن أُخفى تعجبى من حرصك على تسجيل الفوز على ، وكأنك فى مباراة تريد أن تُسجِّل الفوز فيها. فقلت لصاحبى: ماستراه بعد من كرم العرب قبل الإسلام سيجعلك أكثر إعجابا بهم منى ، حتى تقول معى: ما أعظم هؤلاء ؟ لو أدركوا الإسلام لكان لهم شأن عظيم. أُرجئ يا صاحبى وياسادتى القراء بقية الحديث للقاء قادم خشية السآمة عليكم ، ولأنَّ كثرة الحديث ينسى بعضه بعضا. حاتم الطائي - قصة حياة حاتم الطائي أكرم العرب - نجومي. محدثكم المعتز بالله الكامل المعتز بالله الكامل محمد علي إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية H;vl lk phjl >>>>>>>>!!!! l;Rl îçêl
فقال حاتم: هلم فخذوا ما بين يدي فتوزعوه، فوثبوا إلى ما بين يديه من حباء النعمان فاقتسموه. فخرجت إلى حاتم طريفة جاريته فقالت له: اتق الله وأبق ِعلى نفسك، فما يدع هؤلاء ديناراً ولا درهماً ولا شاة ولا بعيراً. فأنشأ يقول: قالت طريفة ما تبقي دراهمنا * وما بنا سرف فيها ولا خرق إن يفن ما عندنا فالله يرزقنا * ممن سوانا ولسنا نحن نرتزق ما يألف الدرهم الكاري خِرقَتَنا * إلا يمر عليها ثم ينطلق إنا إذا اجتمعت يوماً دراهمنا * ظلت إلى سبل المعروف تستبق وقال أبو بكر ابن عياش: قيل لحاتم هل في العرب أجود منك؟ فقال: كل العرب أجود مني. ثم أنشأ يحدث قال: نزلت على غلام من العرب يتيم ذات ليلة، وكانت له مائة من الغنم، فذبح لي شاة منها وأتاني بها، فلما قرّب إليّ دماغها قلت: ما أطيب هذا الدماغ! حاتم الطائي وقصة فرسه ,ماذا فعل بها ؟ ولماذا ؟ - YouTube. قال: فذهب فلم يزل يأتيني منه حتى قلت: قد اكتفيت، فلما أصبحت إذا هو قد ذبح المائة شاة وبقي لا شيء له؟ فقيل: فما صنعت به؟ فقال: ومتى أبلغ شكره ولو صنعت به كل شيء. قال: على كل حال فقال أعطيته مائة ناقة من خيار إبلي. وقال محمد بن جعفر الخرائطي في كتاب (مكارم الأخلاق): حدثنا العباس بن الفضل الربعي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثني حماد الراوية، ومشيخة من مشيخة طيء قالوا: كانت عنترة بنت عفيف بن عمرو بن امرئ القيس أم حاتم طيء لا تمسك شيئاً سخاءً وجوداً.
فساء ذلك حاتم وقال:هل أعلمتني قبل الآن فإنى فد نحرتها لك إذا لم أجد جزورا غيرها فعجب الرسول من سخائه وقال: والله لقد رأينا منك أكثر مما سمعنا.
لماذا سميت الطائف بهذا الاسم سبب تسمية الطائف يعود سبب تسمية مدينة الطائف بهذا الاسم إلى عدة أسباب: 1- توجد مدينة الطائف في منطقة بالغور فقد يفسر البعض أن سبب تسميتها بهذا الاسم هو وجود الحائط المطاف والمحاط بهذه المدينة حيث ذكر عن أبي طالب بن عبد المطلب: (لقد بنينا طائفاً حصيناً). – كما يقول بعض المفسرون أنّ كلمة الطائف قادمة من الطيف، بالرجوع إلى قوله تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ" حيث أن الطائف لا يكون في فترة النهار ، إنّما يقتصر على الليل. – كما يقول بعض المفسرون أن الطائف هو وادي وجّ وهي المعروفة ببلاد ثقيف. – كما يُقال أيضاً أنّ هناك شخص يدعى مسعود بن معتب الثقفي أتى يوماً ما إلى الطائف، وكان تاجراً يملك المال، حيث قال لأهلها أحالفكم لتزوجوني وأزوجكم وأبني لكم طوفاً شبيه بالحائط حيث يحول هذا الطوف عن وصول أي من العرب إلى أهل الطائف وعلى هذا السبب كانت التسمية بالطائف. – كما يذكر أنّ نبي الله تعالى إبراهيم عليه السلام حينما أسكن ذريته بوادي غير ذي زرع في مكة، دعا الله أن يرزقه بالثمرات والخيرات واستجاب الله لدعائه حيث أمر قطعةً من الأرض أن تسير بما تحويه من شجر وأن تستقر في أرض طائف، ثمّ سارت قطعة الأرض وطافت بالبيت ثمّ استقرت في أرض الطائف وبناء على طوافها حول البيت العتيق سميت طائف بهذا الاسم.
ذات صلة أين توجد مدينة الطائف وصف مدينة الطائف سبب تسمية الطائف بهذا الاسم يرجع سبب تسمية مدينة الطائف بهذا الاسم إلى الاحتمالات الآتية: [١] يذكر في مدينة الطائف التي توجد بالغور أنّ سبب تسميتها بهذا الاسم هو الحائط المطاف والمحاط بها، وذكر في قول أبي طالب بن عبد المطلب: (لقد بنينا طائفاً حصيناً). كما يقال أنّ الطائف هو الطيف، وذلك استناداً إلى قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) [٢] ، والطائف لا يكون في النهار، وإنّما يقتصر على فترة الليل. والطائف هو وادي وجّ، وهي التي تُعرف ببلاد ثقيف. يُقال أيضاً أنّ مسعود بن معتب الثقفي قدم إلى موضع الطائف، وكان تاجراً يملك الكثير من المال، وقال لأهل ذلك الموضع أحالفكم لتزوجوني، وأزوجكم، وأبني لكم طوفاً شبيه بالحائط، ويحول هذا الطوف عن وصول أحد من العرب إلى أهل الطائف، وعليه كانت التسمية طائف. يذكر أنّ نبي الله إبراهيم عليه السلام عندما أسكن ذريته بوادي غير ذي زرع في مكة، دعا الله أن يرزق أهلها بالثمرات والخيرات، واستجاب الله لدعائه إذ أمر قطعةً من الأرض أن تسير بما تحويه من شجر، وأن تستقر في أرض طائف، ثمّ سارت قطعة الأرض وطافت بالبيت، ثمّ استقرت في أرض الطائف، وبناء على طوافها حول البيت سميت طائف بهذا الاسم.
سبب تسمية الطائف بهذا الاسم يرجع سبب تسمية مدينة الطائف بهذا الاسم إلى الاحتمالات الآتية: [1] يذكر في مدينة الطائف التي توجد بالغور أنّ سبب تسميتها بهذا الاسم هو الحائط المطاف والمحاط بها، وذكر في قول أبي طالب بن عبد المطلب: (لقد بنينا طائفاً حصيناً). كما يقال أنّ الطائف هو الطيف، وذلك استناداً إلى قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) [2] ، والطائف لا يكون في النهار، وإنّما يقتصر على فترة الليل. والطائف هو وادي وجّ، وهي التي تُعرف ببلاد ثقيف. يُقال أيضاً أنّ مسعود بن معتب الثقفي قدم إلى موضع الطائف، وكان تاجراً يملك الكثير من المال، وقال لأهل ذلك الموضع أحالفكم لتزوجوني، وأزوجكم، وأبني لكم طوفاً شبيه بالحائط، ويحول هذا الطوف عن وصول أحد من العرب إلى أهل الطائف، وعليه كانت التسمية طائف. يذكر أنّ نبي الله إبراهيم عليه السلام عندما أسكن ذريته بوادي غير ذي زرع في مكة، دعا الله أن يرزق أهلها بالثمرات والخيرات، واستجاب الله لدعائه إذ أمر قطعةً من الأرض أن تسير بما تحويه من شجر، وأن تستقر في أرض طائف، ثمّ سارت قطعة الأرض وطافت بالبيت، ثمّ استقرت في أرض الطائف، وبناء على طوافها حول البيت سميت طائف بهذا الاسم.
الرواية الثانية: نسبة الي طواف أمنا السيدة هاجر في المكان الذي اسكنها فيه ابراهيم عليه السلام بمكة المكرمة وتم وضعها في المكان التي هي فيه الان ألا وهو الطائف فبذلك تمت التسمية لذلك الاسم. الرواية الثالثة: رجح القول بأن تلك المدينه الطائف هي التي تم ذكرها في القران الكريم بقوله تعالي: ( إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ وَلَا يَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ" فقدها جبريل أي اقتطعها من مكانها ووضعها في مكانها، وهذا الرأي قد اشار إليه بعض أهل العلم.