ثالثا: إدارة ذات خبرة … تتميز إدارة شركة سوليدرتي تكافل بأستقطاب العديد من الخبرات و القدرات الإدارية و الفنية الهائلة و المتميزة في العمل بذلك المجال. رابعا: تغطية جغرافية واسعة … تتميز الشركة بأن فروعها تغطي أهم الأماكن الرئيسية داخل المملكة العربية السعودية و ذلك حتى تسهل على عملائها الكرام الحصول على كافة الخدمات التأمينية بكل سهولة و يسر. خامسا: برامج إعادة تأمين ذات جودة عالية … أستطاعت شركة سوليدرتي تكافل من عقد اتفاقيات مع كبري شركات إعادة التأمين العالمية و الإقليمية ذات السمعة الحسنة و التي تتميز بقدرات مالية هائلة و ضخمة و التي تعتبر جزء رئيسي من إدارة المخاطر التأمينية. تمديد تأمين زيارة سوليدرتي | رابط الاستعلام عن تأمين الزيارة - تأمين السعودية. سادسا: نظم معلومات متطورة … لأن النظم المعلوماتية الحديثة و المتطورة هي أحد أساسيات أعمال التأمين ، لذا تعتمد الشركة على أستخدام أحدث نظم المعلومات و أفضلها و آخر ما تم التوصل إليه من برامج متطورة في ذلك المجال و ذلك من أجل السعي لتكون إدارة الشركة من أفضل الأدارات بمجال التأمين و لتقديم خدمات متميزة لعملائها. أعضاء مجلس الإدارة الشركة.. رئيس مجلس الإدارة هو الأستاذ / خالد بن يوسف جناحي ، أما الأعضاء فهم ( ماجد بن صالح النهدي ، أشرف عدنان بسيسو ، عبدالإله إبراهيم القاسمي ، جواد محمد شبر حسين ، محمد عبدالعزيز عبدالدائم ، علي عادل أحمد الوزني ، ماجد علي القنديل ، صالح حسن علي حسين).
تأميناتنا تأمين الافراد تأمين شركات ومؤسسات عن الشركة سولدارتي للتأمين (الاتحاد التعاوني للتأمين) تسعى إلى تحقيق آمال الأفراد والعائلات والمشاريع التجارية وطموحاتهم حيث نقدم لشركائنا خدمات تأمينية تعتمد في جوهرها على الثقة المتبادلة والشفافية وحس الشراكة في العمل والالتزام المطلق بخدمة الزبائن ، هدفنا حماية احلامكم من الاخطار التي قد تتعرضون لها. نجاحنا يرتكز على تقنيات عالية وتدريب متواصل ساعين دائماً لإيجاد طرق جديدة ومبتكرة تفوق التوقعات وذلك منذ تأسيس الشركة بتاريخ 25 حزيران 2006 وحتى يومنا هذا. مهمتنا مهمتنا هي أن جهودنا مستمرة لحماية استقرارك المالي وتحقيق أحلامك وطموحاتك مهما كانت الظروف والصعوبات رؤيتنا سولدارتي هي خيارك التأميني المفضَل قيمنا الثقة والشفافية حس الشراكة بالعمل الالتزام بخدمة الزبائن سوريا-دمشق دمشق - المهاجرين - شارع ناظم باشا- مقابل القصر الجمهوري القديم البريد الالكتروني: الهاتف: +963 11 3016 الفاكس: +963 11 37 424 15
أستراتيجية الشركة … – السعي الدائم لتطويركافة المنتجات التأمينية التي تتناسب مع جميع أحتياجات ومتطلبات السوق السعودي في كافة قطاعات الدولة. – دعم ثقة العملاء من خلال التزام الشركة الجاد بجميع الوعود التي تقدمها. – السعي الدائم لدراسة كافة احتياجات العملاء و متطلباتهم – سعي الشركة المستمر لأختيار أفضل الكوادر البشرية التي تعمل في مجال التأمين و التي تتميز بالخبرة و المهارة و الكفاءة في ذلك المجال بشكل خاص. – تهتم الشركة بتدريب و تأهيل الشباب السعودي و إعدادهم من الناحية العلمية و الفنية للعمل في مجال التأمين – السعي المستمر للحصول على أكبر شريحة من العملاء لذا تهتم الشركة أهتمام كبير بأقامة فروع و مكاتب للشركة في العديد من المناطق الهامة داخل المملكة.
والمراد من مثله ذاته تعالى، فلا فرق بين ليس كذاته شيء وليس كمثله شيء في المعنى، إلا أن الثاني كناية مشتملة على مبالغة، وهي أن المماثلة منفية عمن يكون مثله وعلى صفته، فكيف عن نفسه. وهذا لا يستلزم وجود المثل إذ الفرض كاف في المبالغة، ومثل هذا شائع في كلام العرب نحو قول أوس بن حجر: ليس كمثل الفتى زهير خلق يوازيه في الفضائل. وقول الآخر: وقتلى كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر. سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم ما أن كمثلهم في الناس من أحد. وقد ذكر ابن قتيبة وغيره أن العرب تقيم المثل مقام النفس، فتقول: مثلك لا يبخل. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد. وهي تريد أنت لا تبخل، أي على سبيل الكناية وقد سمعت فائدتها. اهـ. والله أعلم.
والكاف هنا، على أي شيء تدل ؟ على أقوال: 1 - القول الأول: أنَّ الكاف هذه بمعنى مِثْل، فيكون معنى قوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ليس مِثْلَ مِثْلِه شيء، مبالغة في النفي عن وجودِ مِثْلِ المِثْل، فكيف يوجد المِثْلْ، فنَفْيُه من باب أولى. ومجيء الكاف بمعنى الاسم هذا موجود في القرآن وكذلك في لغة العرب: - فأما مجيئه في القرآن -مجيء الكاف بمعنى الاسم، وهي حرف- كما في قوله - عز وجل - {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}[البقرة:74]، فقوله (أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) عَطَفَ الاسم على الكاف التي هي في قوله (كَالْحِجَارَةِ) ؛ (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ)، ومعلوم أنَّ الاسم إنما يُعْطَفُ على الاسم فقوله (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ) يعني فهي مثل الحجارة أو أشد قسوة من الحجارة. - ومجيئه في اللغة أيضاً ظاهر ومحفوظ، كقول الشاعر: لو كان في قلبي كقدر قُلَامَةٍ ****** حبا لغيركِ ما أتتكِ رسائلي فقوله(لو كان في قلبي كقدر قلامة) هذا جَعَلَ شبه الجملة الجارّ والمجرور (في قلبي) مُقَدَّمْ، وجَعَلَ الاسم (كقدر) لكون الكاف بمعنى (مِثْل)؛ يعني لو كان في قلبي مِثْلُ قَدْرِ قُلَامة.
وهذا التوجيه الأول لطائفة من المفسرين في أنَّ الكاف هنا بمعنى (مِثْل) على ما ذكرنا. وهذا التوجيه لهم وجيهٌ وظاهرٌ في اللغة ومستقيمُ المعنى أيضاً في الآية. 2 - القول الثاني: أنَّ الكاف في قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) هذه صلة، وهي التي تُسَمَّى عند النحويين زائدة؛ وزيادتها ليس زيادَةً للفظ، وإنما هو زيادَةٌ لها لكون المعنى زائداً. فليست زائدة بمعنى أن وجودها وعدم وجودها واحد، حاشا وكلا أنْ يكون في القرآن شيء من ذلك، وإنما تُزادْ ليكون مبالغةً في الدلالة على المعنى. فقوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) تكون الكاف صلة ومجيء الصلة في مقام تَكْرَارِ الجملة تأكيداً. تفسير قوله تعالى ليس كمثله شيء - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما حَرَّرَهُ ابن جِنِّي النحوي المعروف في كتابه (الخصائص) حيث قال: إنَّ الصلة والزيادة تكون في الجمل لتأكيدها وتكون مقام تكريرها مرتين أو أكثر. أو كما قال. فيكون معنى قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ): ليس مِثْلَه شيء، ليس مثله شيء، ليس مثله شيء، وهو السميع البصير. وهذا تفهمه العرب في كلامها. وجاءت الزيادة بالصلة في مواضع كثيرة من القرآن كقول الله - عز وجل - {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}[آل عمران:159].
لنكن حذرين بما نفكر وما نشعر وماذا نعتقد؟!???? الكون: هو طاقة ومادة..???? قانون الظن الكونى???? ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُود ِ?? —————————– بقلم علاء الدين سمير رابط علاء الدين سمير على الفيسبوك
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) القول في تأويل قوله تعالى: فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) يقول تعالى ذكره: ( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ), خالق السموات السبع والأرض. كما: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قوله: ( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: خالق. اية ليس كمثله شيء. وقوله: ( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) يقول تعالى ذكره: زوّجكم ربكم من أنفسكم أزواجا. وإنما قال جلّ ثناؤه: ( مِنْ أَنْفُسِكُمْ) لأنه خلق حوّاء من ضلع آدم, فهو من الرجال. ( وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا) يقول جلّ ثناؤه: وجعل لكم من الأنعام أزواجا من الضأن اثنين, ومن المعز اثنين, ومن الإبل اثنين, ومن البقر اثنين, ذكورا وإناثا, ومن كل جنس من ذلك. ( يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) يقول: يخلقكم فيما جعل لكم من أزواجكم, ويعيشكم فيما جعل لكم من الأنعام.