ما حكم نكاح الشغار الذي يعتبر أحد أنواع الزواج أيام الجاهلية حيث أنه للنكاح عدة أنواع متعددة، ولكل نوع طريقة، وأحكام معينة، منها ما هو باطل، ومنها ما هو فاسد لتعلقه بشرط فاسد، ومنها ما هو صحيح، كل تلك الأحكام فسرها الفقهاء رضوان الله عليهم، بالأدلة القاطعة، الموجودة داخل كتاب الله عز وجل، وداخل سنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، والنكاح من ضمن الأمور الواجب فيها تحري الدقة، لتعلق النسب به. ما حكم نكاح الشغار نكاح الشغار محرم ، ويطلق عليه اسم نكاح البدل أيضًا، وتكلم عنه النبي صلى الله عليه وسلم، ووضح حرمنيته فيما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم نهي عن الشغار، والشغار هو تزويج الرجل اخته أو ابنته لرجل، ولكن على شرط أن يتزوج اخته أو ابنته هو أيضَا على سبيل المبادلة، مع اشتراط ذلك في العقد، لذلك يعد عقد زواج الشغار باطل مطلقًا، وذلك قول جمهور العلماء، حتى لو اشترط كل منهم مهر معين، فالعقد باطل مادام شرط المبادلة موجود، و النكاح فاسد. وذهب بعض الفقهاء أنه يصح النكاح إذا كان في العقد مهر، ولا يوجد أي حيلة، ولكن ذلك الرأي ضعيف، ومخالف للأدلة القاطعة، حيث أنه روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار، وروى أيضًا عن مسلم عن جابر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، وحكم معاوية في مثل تلك الواقعة بين شخصين، وكتب إلى أمير المدينة لكي يفرق بينهما.
فالمقصود أنه منكر، ولهذا الرسول نهى عنه عليه الصلاة والسلام، ويكفي هذا، كون الرسول ﷺ نهى عنه يكفي هذا، ولكن مع هذا كله يقع أهله في مشاكل كثيرة، وهذا من شؤم الذنوب وشؤم المعصية، معصية الرسول ﷺ، فإن المعصية لها عواقب وخيمة، فالذين يقعون في الشغار ويعصون الرسول ﷺ تقع لهم مشاكل مع نسائهم في الغالب. فالواجب على المسلم أن يحذر ذلك، وأن لا يتزوج بالشغار أبداً، والنكاح بالشغار غير صحيح. نكاح الشغار هو البدل وهو باطل. نعم. فتاوى ذات صلة
نكاح الشغار، عرَّفه الفقهاء بأن يزوج الرجلُ موليته على أن يزوجه الآخر موليته على أن مهر كل منهما بضع الأخرى. وهذا تعريفه عند جمهور العلماء، فإن كان بغير مهر فهو باطل عند جميع أهل العلم من مالكية وحنفية وشافعية وحنابلة، وذلك لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ليس بينهما مهر. فالكثير من الفقهاء ذهب إلى أن النكاح فاسد، ويلزم الفسخ، وإن دخل بها لزمه مهر المثل، وذهب الحنفية – وهو قول الزهري والأوزاعي ومكحول والثوري والليث ورواية عن أحمد وإسحاق وأبي ثور، وهو قول في مذهب الشافعي -إلى أنَّ النكاح صحيح مع الإثم، ويلزم فيه مهر المثل يدفع لكل زوجة. وقال الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله: روى مسلم أنَّ النبى صلى الله عليه وسلم قال " لا شغار فى الإسلام " وصورته: أن يزوج الرجل ابنته أو قريبته إلى رجل على أن يزوجه هو ابنته أو قريبته، وليس بينهما صداق. وسمى بذلك لخلوه من المهر وعدم معاوضة البضع ، مأخوذ من شغر البلد إذا خلا من الناس ، وليس فى هذا النوع عيب إلا خلوه من الصداق ، فهو لا يمس العرض والشرف.
وينبغي عدم اللجوء إلى مثل هذه الصور المختلف فيها، لما في ذلك من الإضرار بالنساء المنكوحات، وتقديم مصلحة الأزواج وشهواتهم على مصالح مولياتهم. وفي هذا ما فيه من الإخلال بالأمانة. ولكن ليعقد على كل امرأة على حدة، حسبما تقتضيه مصلحتها هي، كما أرشد الشارع إلى ذلك. والله أعلم.
الحمد لله. هذا النكاح يسمى نكاح الشغار ، وهو محرم ، نهى عنه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. و "نكاح الشغار هو: أن يزوج الرجل ابنته أو أخته أو غيرهما ممن له الولاية عليه على أن يزوجه الآخر ، أو يزوج ابنه أو ابن أخيه ابنته أو أخته أو بنت أخيه أو نحو ذلك ، وهذا العقد على هذا الوجه فاسد ، سواء ذكر فيه مهر أم لا ، لأن الرسول صلي الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحذر منه. وقد قال الله تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) الحشر /7. وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِ. وفي صحيح مسلم (1416) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ. زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ: ( وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي ، أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي). وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ) رواه مسلم (1415).
الفرق بين التكاثر الجنسي واللاجنسي عند النبات أمر يبحث عنه العديد من الطلاب والمهتمين بعلم النبات، حيث تعتبر النباتات من أهم الكائنات الحية على الكرة الأرضية، يعتمد عليها الإنسان والحيوان للحصول على الغذاء، كما تستخدم للزينة، وتتكاثر النباتات بعدة طرق لتحافظ على نوعها وحياتها، فقد تتكاثر جنسيًا عن طريق التلقيح أو تتكاثر لا جنسيًا بشكل لا يحدث فيه التقاء بين البويضة والخلايا الذكورية، والطريقتين تختلف باختلاف النبات محل الدراسة، والاختلاف بين نوعي التكاثر في النباتات سيتم توضيحه عبر السطور التالية. الفرق بين التكاثر الجنسي واللاجنسي عند النبات خلق الله الكثير من الكائنات الحية، والتي من أهمها النباتات التي توجد في الطبيعة بأشكال وألوان وتصنيفات كثيرة، وينبغي أن تتكاثر هذه المخلوقات للحفاظ على نوعها ولتحمي نفسها من الانقراض، وتعتمد النباتات في عملية التكاثر على نوعين، الأول هو التكاثر الجنسي، والثاني هو التكاثر اللاجنسي، وكل عملية منهما تتم بخطوات دقيقة للغاية، وبالنسبة للتكاثر الجنسي في النبات فإن ملامحه كالتالي: التكاثر الجنسي معروف باسم التكاثر الزهري. هذه الطريقة للتكاثر تتم من خلال اندماج يحدث بين نواة ذكرية وخلايا أنثوية في النبات.
35. 5: التكاثر اللاجنسي يسمح التكاثر اللاجنسي للنباتات بالتكاثر دون نمو الزهور أو جذب الملقحات أو نثر البذور. النسل متطابق وراثياً مع الأبوين ويتم إنتاجه دون اندماج الأمشاج الذكرية والأنثوية. يعد التكاثر الخضري نوعاً شائعاً من التكاثر اللاجنسي ، حيث تتطور الأجزاء المنفصلة - مثل السيقان أو الجذور أو الأوراق - من نباتات فردية إلى كائنات حية كاملة. تستخدم الهندباء من جنس تاراكساكم طريقة للتكاثر اللاجنسي تسمى تكاثر لاتلاقحي ، والتي تنتج البذور بدون تلقيح أو إخصاب. يستخدم مربو النباتات أيضاً طرقاً اصطناعية للتكاثر اللاجنسي - بما في ذلك القطع و التطعيم و الترقيد و التكاثر المجهري. يمكن إكثار بعض النباتات بمجرد وضع قصاصات جذعية تحتوي على عقد في التربة الرطبة والسماح لها بالتجذير. يمكن استخدام التطعيم للجمع بين الصفات المرغوبة للنباتات المختلفة. يتم تطعيم قطعة جذعية (سليل) من نبات أو ربطها بجزء جذر (مخزون) من نبات آخر. بمرور الوقت ، تندمج الأنظمة الوعائية للنباتين وتشكل طعماً. ينمو السليل وينتج براعم جديدة وفي النهاية أزهار وفاكهة. يُستخدم التطعيم عادةً لإنتاج أنواع مختلفة من العنب والورود وأشجار الحمضيات من بين الأنواع الأخرى.
كما تمارسه بعض النباتات والحيوانات والفطريات. ميزات التكاثر اللاجنسي نمو سكاني سريع. ويُعتبر هذا نافعًا بشكل خاص للأنواع التي تتبنى استراتيجية الإنتاج السريع للبقاء. فكثير من أنواع البكتيريا، على سبيل المثال، قادرة على إعادة بناء مجموعتها السكانية بشكل كامل عبر فرد شذت جيناته وتحورت خلال أيام في حال قُضي على الباقي بواسطة فيروس. لا تحتاج إلى شريك لإنتاج مجموعة سكانية جديدة. وهذا مفيد للأنواع التي قد يوجد أفرادها معزولين، مثل الفطريات التي تنمو من الأبواغ التي تطلقها الرياح، والنباتات التي تعتمد على حبوب الطلع لإتمام عملية التكاثر الجنسي، والحيوانات التي تستوطن بيئات ذات كثافة سكانية قليلة. استثمار أقل للموارد. يستهلك التكاثر اللاجنسي، والذي يمكن إتمامه فقط عبر انشقاق جزء من الكائن الوالد ومن ثم العناية بنفسه بعد ذلك، موارد أقل مقارنة بتربية طفل جديد واحتضانه. باستطاعة كثير من النباتات والمخلوقات البحرية، مثلًا، ببساطة قطع جزء منها من الكائن السلف ثم يمضي ذلك الجزء ليعيش بمفرده ومعتمدًا على نفسه. يمكن فقط للنسل المتطابق وراثيًا مع السلف أن ينتج بهذه الطريقة: تأخذ عناية واحتضان وإنشاء كائن جديد يختلف نسيجه عن نسيج الوالدين وقتًا أطول وطاقةً أكبر وموارد أكثر.
يتضمن الترقيد ثني جذع صغير من نبات وتغطية الساق بالتربة. يمكن أيضاً استخدام هرمونات التجذير. عندما تظهر الجذور ، يمكن زرع النبات الجديد في منطقة مختلفة. ينتج التكاثر المجهري بسرعة عدة نباتات من نبات واحد باستخدام طرق زراعة الأنسجة النباتية. هذه التقنيات مفيدة لإكثار الأنواع النادرة أو المهددة بالانقراض التي يصعب نموها في الظروف الطبيعية. على الرغم من أن التكاثر اللاجنسي يمنح العديد من المزايا ، إلا أن الأنواع التي تتكاثر لاجنسياً معرضة بشكل متزايد لخطر الانقراض. يمكن أن يقلل التكاثر اللاجنسي من التباين الجيني ، مما يحد من قدرة الكائن الحي على التكيف مع الظروف البيئية المتغيرة. قراءات مُقترحة
تكاثر النبات ( بالإنجليزية: Plant reproduction) هو وسيلة انتشار وامتداد في النباتات في مناطق جديدة. [1] [2] [3] تتكاثر النباتات بطريقتين رئيسيتين هما:تكاثر جنسي ولاجنسي ويختلف هذا التكاثر بين النباتات الزهرية واللازهرية. التكاثر الجنسي عند النبات [ عدل] يوجد هذا النوع من التكاثر لدى النباتات المزهرة وعاريات البذور ، ويسفر عادة عن تكوين بذرة. تقوم النباتات البذرية بتكوين بذورها ضمن ثمرة حقيقية. بالتالي فهي تحمل الأعضاء التكاثرية في الزهرة. يحتوي المتاع على البويضة التي ستعطي بدورها الثمرة بعد حدوث التأبير واندماج واحدة من حبوب اللقاح معها. صورة عن قرب لزهرة صبار الزينة (Echinopsis spachiana) يظهر فيها كل من الأخبية (carpel) (الأقلام (styles) والمياسم (stigmas) فقط هي التي تظهر في الصورة) والأسدية (stamens)، مما يجعلها زهرة مثالية. يسمى هذا النوع من التكاثر أيضا بالتكاثر الزهري، وهي عملية تكاثر بعض أنواع النباتات كالفول والجلبان والقوارص وصبار الزينة (Echinopsis spachiana). ولتعطي النبتة الزهرية نباتا جديدة يجب أن ينضج المئبر لتتناثر حبوب الطلع وتسقط على الميسم ( التأبير)، فتنتش حبوب الطلع فتتكون أنابيب طلعية تخترق القلم وتصل إلى المبيض حاملة محتوى الامشاج الذكرية التي تتحد مع البويضات(الأمشاج الأنثوية)و تسمى هذه العملية الإخصاب.
تتكون أشكال من المخاريط المؤنثة المختلفة في العمر والنضج على الغصن ذاته. المخروط الفتي يتألف من محور، ينتظم عليه بشكل لولبي عدد من الأزهار المؤنثة كل منها تتكون من حرشفة تمثل خباءً مفتوحاً، على سطحها العلوي بذيرتان عاريتان تحت الحرشفة قنابة ولكل بذيرة لحافة واحدة تترك فتحة هي الكوة، تحيط اللحافة بنسيج مغذ يدعى النوسيل (2ن) تتوضع فيه خلية أم للأبواغ الكبيرة (2ن) تنقسم انقساماً منصفاً معطية أربع أبواغ كبيرة كل منها (1ن) تضمحل ثلاث منها وتبقى واحدة تنقسم لإعطاء نسيج مغذ آخر هو سويداء البذرة (الإندوسبرم) ثم تدخل البذيرة مرحلة سبات حتى ربيع العام القادم.
يمكن إستخدام تلك الطريقة في زراعة الكثير من النباتات خلال زمن قصير. غير مكلفة مقارنة بالزراعة باللبذور حيث يتم إستخدام أجزاء من النباتات المتواجدة بالفعل في وسط الزراعة.