04-14-2011, 04:18 PM #1 إنما المم الاخلاق ما بقيت******فأن ذهبت أخلاقهم ذهبو ان الحياء خصبة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الحياء لا يأتي إلا بخير » وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال: الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة. الحياء شعبه من شعب الايمان. فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال:د « دعه، فإن الحياء من الإيمان » دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل. قال الإمام ابن القيم- رحمه الله-: والحياء من الحياة ومنه يقال: الحيا للمطر، على حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء- وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم- فحقيقة الحياء أنه خلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، والحياء يكون بين العبد وبين ربه- عزّ وجلّ-. فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، ويكون بين العبد وبين الناس. فالحياء الذي بين العبد وربه قد بينه صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « استحيوا من الله حق الحياء ».
الحياء خلق نبوي كريم: فلقد كان النبي (ص) المثل الأعلى في الحياء: ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (ص) أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ». الحياء شعبة من شعب الإيمان: في الصحيحين – واللفظ لمسلم – عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ». الحياء شعبه من شعبمطلوب الإجابة. خيار واحد. وفي الصحيحين – واللفظ للبخاري – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَرَّ النَّبِيُّ (ص) عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «دَعْهُ، فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله (ص): «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ».
الحياء من الملائكة فقد قال بعض الصحابة: "إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم"، قد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}. الحياء من الناس وقد نصب رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلم هذا الحياء حكماً على أفعال المرء فهو يقوم بعمل الضابط لأفعال المرء فقال: «ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت» (حسنه الألباني). الاستحياء من النفس فإن المرء الذي يستحي من الناس ولكنه لم يستحِ من نفسه فتكون نفسه هي أخس عنده من غيره، فإذا هم المرء بعمل ما هو قبيح عليه أن يتصور أن أحداً من نفسه كأنه يراه، وإن هذا الحياء يتجلى بالعفة وصيانة الخلوات بالإضافة إلى حُسن السريرة، فإذا كانت نفس المرء كبيرة في ذاته فسيكون استحياؤه منها أكبر وأجل من استحيائه من الناس. الحياء شعبة من شعب - جيل التعليم. أهمية الحياء إن صفة الحياء هي من الصفات الهامة يجب أن يتحلى بها المؤمن ولهذه الصفة أهمية كبيرة لما لها من فوائد تعود على المجتمع والفرد وتتجلى أهميتها في: الحياء يكسو المرء الوقار فهو لا يخل بالمروءة والتوقير. يدفع المرء ليتحلى بكل ما هو جميل ويتخلى عن كل ما هو مكروه وقبيح.
وقد روي عن الرسول (ص)أنه قال لأصحابه(استحيوا من الله عز وجل حق الحياء))فقالوا:يا رسول الله إنا لنستحيي من الله والحمد لله. قال(ليس كذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى،وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا،فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء)). والمراد من هذا الحديث هو أن يحفظ الإنسان سمعه وبصره ولسانه فلا يستعملها إلا في طاعة الله. الحياء (شعبه من شعب الايمان). وأن يكون مأكله ومشربه من الرزق الحلال. أما حياء الإنسان من الناس فيكون بالكف عن أذاهم، ورعاية حقوقهم الأمر الذي يؤدي إلى أن يثق به الناس ويحبونه. ويكون حياء الإنسان من نفسه بأن يجعل حياءه حكماً عليه في كل ما يقوم به من أعمال سراً أو علانية، فإذا أراد القيام بعمل ما فإن كان ذلك العمل موافقاً لطاعة الله ورضاه فعله وإذا كان مخالفاً لذلك تجنبه وتحاشاه. وإذا كمل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة وهي: حياؤه من الله، وحياؤه من الناس، وحياؤه من نفسه فقد اكتملت فيه أسباب الخير وانتفت عنه أسباب الشر. ويعد الحياء زينة للإنسان وصفة حميدة له، فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله(ص): ((ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه))، وإذا فقد الإنسان فضيلة الحياء فإنه يصبح قليل المروءة، ضعيف الإيمان، لا يخجل من فعل الشر ولا يؤتمن على عرض أو مال أو سر، وهذا يؤدي إلى جعله مكروهاً عند الله وعند الناس.
فمن أعظم صور الحياء: الحياء من الله أخرج أحمد وأصحاب السنن عن بَهْز بن حَكيم عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أن رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ» صحيح الترمذي. وأخرج الطبراني عن سعيدِ بنِ يَزيدَ الأزديِّ أنَّه قال للنَّبيّ (ص): أوْصني، قال: «أُوصيك أن تستحْييَ من الله عزَّ وجلَّ كما تستحيي منَ الرَّجل الصَّالح من قومك»؛ صحيح الجامع. والحياء من الله عز وجل، يكون بمقابلة نِعَمِه بالشُّكْر، وأوامره بالامتِثال، ونواهيه بالاجتناب. الحياء من الله: ألا يراك حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك. ((الحياء شعبه من شعب الإيمان)). المسلم يستحي من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، وإذا فعل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران. المسلم يتأدب مع الله تعالى ويستحيي منه؛ فيشكر نعمة الله، ولا ينكر إحسان الله وفضله عليه، ويمتلئ قلبه بالخوف والمهابة من الله، وتمتلئ نفسه بالوقار والتعظيم لله، ولا يجاهر بالمعصية، ولا يفعل القبائح والرذائل؛ لأنه يعلم أن الله مُطَّلِعٌ عليه يسمعه ويراه. بواعث الحياء من الله المحبة: فهل هناك أحب إلى المؤمن من الله؟ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 165].
صفات أهل الجنة. ماهو اول طعام اهل الجنة. ماهو أول طعام أهل الجنة. صفات أخرى أهل الجنة جعل الله سبحانه وتعالى هذه الحياة الدنيا امتحانا واختبارا للعباد. الخلود في الجنة. حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن أنس أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله صل الله عليه وسلم يسأله ما أول ما يأكله أهل الجنة فقال. لماذا كان كبد الحوت أول طعام يأكله أهل الجنة مفاجأة مذهلة. شوق الصحابة للجنة. بين النبي -عليه الصلاة والسلام- أن أول طعام يأكله أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت الذي يأكل من أطراف الجنة وجاء في بعض الروايات هو زيادة كبد النون والنون هو الحوت وذلك عندما جاءه الصحابي الجليل. توجد في الجنه كل النعم فتوجد اللحوم من لحوم الطير ومما يحب ويشتهي الإنسان فالإنسان في الجنة لا يتعب للحصول على الطعام ولكن بمجرد أن تشتهي نفسك. أول طعام يأكله أهل الجنة ما هو أول طعام أهل الجنة أما بعدفإن أول طعام أهل الجنة زيادة كبد الحوت وذلك لما خرجه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه. ماهو طعام وشراب اهل الجنه. لم نقف على ما يدل على الحكمة من تخصيص زيادة كبد الحوت في أول طعام أهل الجنة ولكننا نؤمن أن لله الحكمة البالغة وأن الله عز وجل هو العليم الحكيم وأنه قال عن نفسه سبحانه.
ماهو اول طعام اهل الجنة، تراب الجنة من الزعفران، وبنيت من الذهب والفضة وبينهما مسك، نتمنى ان تكونوا قد إستفدتم معنا.
و الطعام الرئيسي لأهل الجنة هو الفاكهة والثمار و اللحوم ، لأن الإنسان في الدنيا أكثر ما يسعى له من الطعام هو الثمار والفاكهة واللحوم ، فيقول الله تعالى: ( وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾ ، و ( وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾. ومن ميزات هذه الثمار في الجنة أن لكل ثمرة وفاكهة منها نوعين اثنين ، ( فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴾. يوجد في الجنة جميع أنواع المأكولات ويوجد جميع أنواع المشروبات وسوف تكون هذه المأكولات والمشروبات تحت طلب المؤمن في الجنة، واليكم شراب أهل الجنة. شراب السلسبيل: هو ماء سهل الشرب والمرور من الفم إلى الحلق إلى البطن لأنه ماء عذب من نبع في الجنة اسمها سلسبيل حيث تنبع من جنة عدن وقد سميت سلسبيل لأنّها تكون متوفره لأهل الجنة أينما وجدوا وقال الله تعالى ({ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا ، عيناً فيها تسمى سلسبيلا). الكافور وهو شراب للأبرار في الجنة قال الله عز وجل (إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا)ويقال آنها عين ماء في الجنة اسمها كافورا وان لها رائحتها الجميلةٌ جداً جمالها فوق الوصف وهي عين مخصصه للعباد الأبرار من عباد الله عز وجل وكافور الموجود في الدنيا له فوائد كثيرةٌ جدا، ولكن الكافور في الجنة أفضل بكثير ويختلف عن الكافور الموجود في الدنيا.
لباس أهل الجنة زينة أهل الجنة عظيمةٌ؛ وقد جاء في بعض الأحاديث أنواع لباس أهل الجنة، منها: الحرير، وقد حرّمه الله على الرجال في الدنيا وحلّله لهم في الآخرة، ومن الحرير ما هو سميكٌ، ومنه ما هو رقيقٌ، لقوله تعالى: (وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ). ثبت في السنة الصحيحة أن ضيافة أهل الجنة أول دخولهم لها " زائدة كبد حوت "، وذلك في حديث ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، أن حبرا من أحبار اليهود جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم يختبره عن بعض المسائل ، فجاء في حديثه قَال الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ: زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا ؟ قَالَ: يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا. قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ: مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا …إلى آخر الحديث) رواه مسلم
محمد الطويل دكتوراة في الفقه وأصوله (٢٠١٠-٢٠١٣) ورد في الكتاب والسنة بعض سمات أهل الجنة - جعلني الله وإياكم... 30 مشاهدة ما صفات اهل الجنة؟ مرشد نفسي إن من صفات أهل الجنة ما يلي:أعمارهم ما بين الثلاثون و... 122 مشاهدة