قول الطبري قال الطبري: لا يعتدل أهل المعاصي والسيئات مع أهل الجنة والحسنات، فأهل الجنة هم الفائزون والمُدرِكون لما طلبوا وأرادوا وسعوا من أجل تحقيقه، وهم الناجون مما كانوا يَحذَرُوا في الحياة الدنيا؛ أي حذَرُهُم من غضب الله -سبحانه وتعالى- وعذابه وعقابه. التفسير الميسر لا يستوي أصحاب النار المعذَّبون، وأصحاب الجنة المنعَّمون؛ لأن أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب، الكاسِبون لرضوان ورحمة رب العالمين وغفرانه، الناجون من كل مكروه ومن أية شرور.
قلت: وهذا لا يدل على أن هذ الإنسان هو المقصود بالآية، بل يدل على أنه من جملة من تصدق عليه. وقد أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس بأطول من هذا، وليس فيه ما يدل على أنه المقصود بالآية. وأخرجه بنحوه ابن جرير عن ابن مسعود. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله: "كمثل الشيطان" قال: ضرب الله مثل الكفار والمنافقين الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر. 20- "لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون". 20-" لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة " الذين استكملوا نفوسهم فاستأهلوا الجنة والذين استمهزها فاستحقوا النار ، واحتج به أصحابنا على أن المسلم لا يقتل بالكافر. " أصحاب الجنة هم الفائزون " بالنعيم المقيم. 20. Not equal are the owners of the Fire and the owners of the Garden. The owners of the Garden, they are the victorious. 20 - Not equal are the Companions of the Fire and the Companions of the Garden: it is the Companions of the Garden that will achieve Felicity;
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) وقوله: ( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة) أي لا يستوي هؤلاء وهؤلاء في حكم الله يوم القيامة ، كما قال: ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون) [ الجاثية: 21] ، وقال ( وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء) الآية [ غافر: 58]. قال: ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار) ؟ في آيات أخر دالات على أن الله سبحانه يكرم الأبرار ، ويهين الفجار; ولهذا قال ها هنا: ( أصحاب الجنة هم الفائزون) أي: الناجون المسلمون من عذاب الله عز وجل.
أتمت الخطوط السعودية جاهزيتها للمشاركة في الاستعراض الجوي الكبير «هي لنا دار»، الذي سيقام احتفاءً باليوم الوطني الـ(91) للمملكة، بمشاركة مختلف قطاعات الطيران المدني والعسكري وبإشراف من الهيئة العامة للترفيه. وتأتي هذه المشاركة اعتزازًا بمكانتها كصرحٍ من صروح هذا الوطن المعطاء وبدورها الرائد في خدمة الوطن الغالي على مدى أكثر من (75) عاماً وانطلاقًا من التزاماتها الوطنية وبرامجها المجتمعية وشراكاتها الإستراتيجية مع العديد من القطاعات والهيئات الوطنية. وتشارك السعودية في هذا الحدث الكبير بطائرتين من أحدث أسطولها الجوي الأولى من طراز بوينج (B787-9) المتوشحة بصورة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، والأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، إلى جانب شعار اليوبيل الماسي بمناسبة مرور (75) عامًا على تأسيسها، والثانية من طراز بوينج (B777-300ER) تتزين بشعار الخطوط السعودية في حقبة السبعينات والثمانينات الميلادية، وسيكون العرض في كل من جدة والرياض والخبر خلال الفترة من 20 حتى 25 سبتمبر الجاري بقيادة مجموعة من الطيارين السعوديين بالناقل الوطني.
وفي إشارة مهمة، لفت الدكتور السديري، في كتابه، إلى أخذ الإخوان السوريين في #السعودية ، البيعة لمصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا، إلا أنه وبمجيء محمد سرور أصبح يأخذ البيعة لعصام العطار صهر الشيخ علي الطنطاوي. ونوه الكاتب إلى أن أول الخلايا السرورية، في السعودية كانت قد نشأت في منطقة القصيم ثم انتقلت إلى الرياض، التي أصبحت مركز ثقل الجماعة. ووفقاً لتفسيره كان ذلك: "لوجود الكليات الشرعية بها، ولأن أول أمير لهذه الجماعة من السعوديين في إحدى هذه الكليات".
ولكن شخصية مواليد السبعينات/ الثمانينات كانت منفتحة نوعا ما مع بعضها و الصراع على الوظائف مهما كان قاسيا إلا ان القوانين الإدارية تجعلها أكثر تحضرا. ولكن هذا الجيل الجديد خائف ومستسلم فهو يريد أن يرتمي في أي وظيفة تشعره بالأمان. هناك أفكار كثيرة تنتابه من أنه سوف يتسول في الشوارع ويخسر كل شيء. هذه الأفكار مبررة جزئيا ولكنها مليئة بالوهم. صحيفة: أمراء سعوديون يبيعون يخوتهم وقصورهم ولوحاتهم الفنية لتعويض النقص في الدخل. لم يتعلم هذا الجيل (الذي انتمي له) أفكارا طموحة وجسورة تدفعه لتحدي أوهام الخوف بداخله والدخول في مغامرات جريئة والإيمان بأهمية التغيير. ولكن الذي حدث هو تزويدهم بفكر تقليدي يقول لهم توظفوا وظلوا في هذا المكان حتى تتعفنوا. وهذا الذي جعل أحلامنا للأسف على هذا القدر من الرداءة. إن جيلنا المسكين لا يؤمن بفكرة التغيير وللأسف أن هذه الفكرة الرئيسية التي غالبا ما يصنف فيها بين الفاشلين والناجحين.. لو ألقينا فقط نظرة سريعة على أجيال جديدة في بلدان متحضرة فسنلاحظ أن الأشخاص الذين يحبون الثبات في مكان واحد هم الذين يعبرون عن الوجه الفاشل لهذه الأجيال. هذا الجيل أيضا غير محظوظ اجتماعيا الأجيال التي تسبقه تفتقر تماما لثقافة الجيلية لذا فإنها لن تتخلى عن مناصبها بسهولة ولايهم إذا كانت المدرسة أو الوزارة ستفشل مادامت موجودة في مناصبها.
ربما أكثر السعوديين، خاصة الصغار منهم، لا يعرفون المطربين الشعبيين الذين كانوا ملء السمع والبصر في السبعينات والثمانينات، كعيسى الأحسائي وفهد بن سعيد وحمد الطيار وسلامة العبدالله وحجاب بن نحيت وبشير حمد شنّان. هؤلاء المطربون الذين غنى بعض الفنانين بعض أغانيهم، ونجحت نجاحاً كبيراً من دون أن ينسبوها إليهم، بدأوا في العودة من جديد من خلال فنان أردني اسمه جميل غليون، الذي بدأت شهرته في الظهور بإعادة هذه الأغاني للساحة من جديد وتذكير السعوديين، خاصة الصغار منهم، بأبرز فنانيهم الأوائل الذين عانوا الكثير في سبيل الفن الذي كان في ذلك الوقت يُحارب ويُنظر له بدونية. وقال غليون خلال "نشرة الرابعة" على قناة "العربية"، اليوم الأحد، إن سبب ما أقدم عليه هو بيئته البدوية، حيث إن ما غنى هؤلاء الفنانين الشعبيون قريب منها، إضافة إلى أن أغانيهم لها جمهور واسع، خاصة إذا ما أعيد توزيعها بالتطوير الموسيقي الذي تشهده الأغنية العربية حالياً.
ومنذ اعتماد الشعار الذي ستتزين به الطائرات، جسّدت السعودية الأفكار والرؤى إلى واقع من خلال القيام بجميع المتطلبات والاشتراطات التي تضمن تنفيذ هذه المبادرة في الوقت المناسب وبالمعايير التي تضمن سلامة الإجراءات والتنفيذ؛ حيث اختير طراز الطائرة الذي يتناسب مع العرض الجوي، وصمم الشعار ونفذ على الطائرات بسواعد وطنية بالشركة السعودية لهندسة وصناعة الطيران.
وقال ممثل للأمير بندر إنه باع كل أصوله في الخارج "لأنه رأى منافع كبيرة للاستثمار في المملكة وبالجهد المثير للإعجاب الذي يقوم به ولي العهد بخلق فرص استثمارات". وقام محمد بن سلمان بتهميش عدد من الأمراء الذين رأى أنهم منافسون له، بمن فيهم عمه وابن عم أكبر منه سجنهم عام 2020، وحد من المعونات التي يحصل عليها آلاف من أفراد العائلة، بما في ذلك الإجازات المدفوعة في الخارج وفواتير الكهرباء الماء في قصورهم. وبلغت الامتيازات هذه إلى مئات الملايين من الدولارات من النفقات الحكومية السنوية. وراكم كبار الأمراء مليارات الدولارات سنويا من خلال النفط والعقارات والعقود التجارية التي تشرك الحكومة بها والتي قام ولي العهد بقطعها. وتقوم الحكومة بالضغط على أفراد العائلة المالكة بطرق أخرى، حيث ستعلن عن ضريبة 2. 500 عن كل عاملة خدمة منزلية بعد الموظف الرابع مما سيكلف بعض الأمراء مئات الألاف من الدولارات. وأشارت البرقيات الدبلوماسية الأمريكية من تسعينات القرن الماضي وسربتها ويكيليكس أن بعض الأمراء كانوا يحصلون على الثروة من خلال أخذ قروض من البنوك المحلية بدون دفعها، والسيطرة على الأراضي المشاع واستغلال تأشيرات العمالة الوافدة والتربح منها.
ضوء صحفي من المفترض أن يكون مواليد السبعينات والثمانينات السعوديون (هذا التحقيب تقريبي فقط) جاهزين الآن ليعبروا عن حضورهم الاجتماعي ومواهبهم القيادية. ولكن المؤسف أن مواليد هذة المرحلة المحبطة تعرضوا لأسوأ عملية إعداد. ولقد لحقهم مواليد المرحلة التي بعدهم على هذا الطريق إلا أن ظروفهم الاتصالاتية (الفضائيات- الانترنت) كانت أفضل نوعا ما. ولكن في الوقت الذي من المفترض أن يكون فيه مثلا مواليد السبعينات مديرين لشركات ضخمة ورؤساء لقنوات ناجحة ورجال أعمال متحمسين نرى عددا كبيرا منهم يتقاتلون على وظائف بمراتب متواضعة ويقضون الكثير من الوقت الثمين أمام التلفزيون ويعيدون نفس القصص لأصدقائهم. أما بالنسبة للفتيات المولودات في مرحلة السبعينات /الثمانينات فقد أصبحن لديهن ذلك الحلم المزيج (معلمة+ متزوجة) والذي كان طاغيا بحيث ألغى جميع الأحلام الأخرى. في الواقع أن شخصية هؤلاء المواليد (نسائية ورجالية) طيبة ومتعاونة ولكنها مستسلمة وسلبية وبلا مواهب. الأجيال القديمة لديها حس عدائي أعلى وذلك ربما يعود إلى الصراع القديم على الخير القليل والتكتلات الاجتماعية المنعزلة على نفسها (ليس غريبا أن أمثلة شعبية مثل "خلك ذيب لاياكلونك الذيابة" ظهرت من عندهم).