وأرادت أن تكون أفضل منها وتعلمها مكارم الأخلاق وكيفية تعاملها مع جيرانها. ما هو سبب هذا العطاء الكبير لهذه النملة؟ كان سبب كرم الله سبحانه وتعالى لهذه النملة هو دعائها المستمر لربها. فعندما شعرت بالضيق لجأت إلى ربها لكي ينقذها وكلها ثقة بذلك. ومن أجل هذا لبى الله ندائها العاجل لكي تنقذ أطفالها من أي خطر. قصة النملة وحبة القمح بالسعودية. الدروس المستفادة من قصة النملة الكريمة وحبة القمح تعلمنا من قصة النملة الكريمة وحبة القمح حب الغير قبل حب النفس. فمن كان يحب دينه ويعبد الله ورسوله عليه أن يكرم الجار ويراعيه. تعلمنا أيضًا أن الدعاء يغير القدر فبالدعاء أكرم الله سبحانه وتعالى بخير كبير للنملة نتيجة صبرها على ذلك ودعائه باستمرار دون ملل. علينا بمساعدة المحتاج فهذه صفة جيدة لكي يساعدنا الله عز وجل عندما نقع في أي خطر.
Post Views: 39 317 إنتاج كتابي النملة وحبة القمح السنة الثانية الوحدة السادسة حَلّ فَصْلُ الصّيْفِ فَتَوَجّهَت النّمْلَةُ المثَابرَةُ إلَى الحُقُول المُجَاورَة بحْثا عَنْ حَبّاتِ قَمْحٍ طَازجَةٍ تَدّخِرُهَا لفَصْل الشّتَاء وَبعْدَ عَنَاءٍ وَجُهْدٍ كَبِيرَيْنٍ أبْصَرَتْ حَبّة تَحْتَ القَشّ فَاقْتَرَبَتْ منْهَا وَدَحْرَجَتْهَا دَاخِلَ حُفْرَةٍ
النملة وحبة القمح فأخذ سليمان يفكر لساعات طويلة متعجباً لأمر تلك النملة، ثم مالبث حتى خرجت الضفدعة مره اخرى وفتحت فاها لتخرج النملة بدون حبة القمح التي دخلت بها، فناداها سليمان عليه السلام وسألها: أين كنتي؟ فقالت النملة: يا نبي الله لقد جعل الله في قعر البحر الشاسع هذا صخرة مجوفة تعيش بداخلها دودة عمياء لا تستطيع ان تخرج للبحث عن طعامها، وقد وكلني الله برزقها، وسخر الله تعالى لها هذه الضفدعه لتحملني حتى لا اغرق في الماء، حتى اذا وصلنا الى قاع البحر حيث توجد الصخره وضعت الضفدعه فاها على ثقب الصخرة فأدخلها، ثم اذا أوصلت رزقها اليها وخرجت من الثقب الى فمها تحملني مره اخرى من البحر. قصة سليمان مع النملة فقال سليمان: وهل تسمعين تسبيحها؟ قالت النمله: نعم، انها تقول: يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه الظلمة برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك، إن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صمّاء، تحت مياه ظلماء، كيف ينسى الإنسان؟
وبهذه الطريقة يمحو العقاب المكافأة، وتمحو المكافأة العقاب!! ما رأيك أيها الناظر؟ عزيزي القاري الكريم إليك أيضاً: قصص اطفال قبل النوم. قال الناظر: وماذا نفعل الآن؟ هل نقدم لمازن مكافأة، ثم نأخذها منه، ثم نعاقبه، ثم نعود فنعطيه المكافأة؟ قال المدير: لا.. لا.. لن نفعل أي شيء.. بل نترك مازناً يدخل إلى صفه بسلام.. كأنه لم يساعد النملة، ولم يتأخر عن المدرسة! إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الناظر: كما تشاء أيها المدير.. ثم التفت الناظر إلى مازن وقال له: هل سمعت؟ إنك لم تفعل أي شيء.. لم تساعد النملة، ولم تتأخر عن المدرسة,, هيا اذهب الآن إلى صفك.. ركض مازن نحو غرفة صفه وهو يتمتم بينه وبين نفسه: كيف يقول المدير والناظر: إنني لم أفعل شيء؟ لقد ساعدت نملة ضعيفة وأوصلتها مع حملها الثقيل إلى قريتها، وهذا شيء جميل، ولا يمكن أن يكون لا شيء!! لقد عرفت أيها القارئ رأي المدير، والناظر بما حدث لمازن، كما عرفت رأي مازن نفسه. فما رأيك أنت؟
مع تحياتي د/ منى حارس طبيبة بيطرية وكاتبة روايات رعب وما وراء الطبيعة من الأعمال المنشورة ورقيا رواية "لعنة الضريح- قرين الظلام- متجر العجائز- قسم سليمان- لعنة الارواح- جحيم الأشباح - نحن نعرف ما يخيفك " flash fiction " - ساديم - رسائل من الجحيم - المبروكة - وفي الأدب الساخر رواية عدلات وحرامي اللحاف
أرشيف القصص المسيحية والقبطية إذ أحب سليمان الحكيم الطبيعة انطلق من وقت إلى أخر إلى حدائقه وأحيانًا إلى شواطئ النهر كما إلى الجبال والبراري، وكان يراقب بشيء من الاهتمام الحيوانات والطيور والأسماك حتى الحشرات، حيث يرى في تصرفاتها اهتمام الله بها وما وهبها من حكمة خلال الغرائز الطبيعية. لفت نظره نملة صغيرة تحمل جزء من حبة قمح أثقل منها، تبذل كل الجهد لتنقلها إلى حجرٍ صغيرٍ كمخزن تقتات بها. فكر سليمان في نفسه قائلًا: "لماذا لا أُسعد بهذه النملة التي تبذل كل هذا الجهد لتحمل جزءًا من قمحة؟ لقد وهبني الله غنى كثيرا لأسعد شعبي، وأيضًا الحيوانات والطيور والحشرات! " أمسك سليمان بالنملة ووضعها في علبه ذهبية مبطنة بقماش حريري ناعم وجميل، ووضع حبه قمح... وبابتسامة لطيفة قال لها:"لا تتعبي أيتها النملة، فأنني سأقدم لكِ كل يوم حبة قمح لتأكليها دون أن تتعبي... قصة النملة وحبة القمح المستورد هذا العام. مخازني تشبع الملايين من البشر والحيوانات والطيور والحشرات". شكرته النملة على اهتمامه بها، وحرصه على راحتها. وضع لها سليمان حبة القمح، وفي اليوم التالي جاء بحبة أخرى ففوجئ أنها أكلت نصف الحبة وتركت النصف الأخر. وضع الحبة وجاء في اليوم التالي ليجدها أكلت حبة كاملة واحتجزت نصف حبة، وهكذا تكرر الأمر يومًا بعد يوم... سألها سليمان الحكيم: "لماذا تحتجزين باستمرار نصف حبة قمح؟" أجابته النملة: "إنني دائمًا احتجز نصف الحبة لليوم التالي كاحتياطي.
وننبّه أنَّ كُتّاب القصص ومُعدِّي البرامج عليهم أن يتأكدوا من صِحَّة القصص التي يعدُّونها للناس أو للأطفال، وعلى أقل تقدير يذكرونها بصيغة "يُحكى" و لا يذكروا اسم النبي سليمان -عليه السلام- أو غيره من الأنبياء والصالحين، وإنَّما يجعلونها مثلاً: يُحكى أنَّ رجلاً... بهذه الصيغة فهو أفضل وأكمل وأصحُّ علماً؛ حتى يُنقل العلم، والقيم والأدب للأطفال بطريقةٍ صحيحة.
٢٠٧٤٠ - حدثنا أحمد بن منصور قال، حدثنا نعيم بن حماد قال، حدثنا محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن الأعمش، عن حبان بن شعبة، عن أنس بن مالك في قوله: ﴿كشجرة خبيثة﴾ ، قال: الشَّرْيان. قلت لأنس: ما الشَّريان؟ قال: الحنظل. [[الأثر: ٢٠٧٤٠ - " حبان بن شعبة " بالباء الموحدة، هكذا جاء في المطبوعة والمخطوطة، وهي غير منقوطة. وفي الدر المنثور ٤: ٧٧ " حيان " بالياء المثناة، ولم أجد هذا الاسم في مكان، بعد طول البحث، وأقرب ما وجدت أن يكون هو " حيان، أبو سعيد التيمي "، روى عنه الأعمش. ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة | موقع البطاقة الدعوي. ولكني لم أجده ذكر أنه روى عن أنس بن مالك. مترجم في الكبير ٢/١/٥٥، وابن أبي حاتم ١/٢/٢٤٧. وأزيد أني في شك من رواية " ابن جريج "، عن " الأعمش ". ]] ٢٠٧٤١ - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، حدثنا شعيب قال: خرجت مع أبي العالية نريد أنس بن مالك، فأتيناه، فقال: ﴿ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة﴾ ، تلكم الحنظل. [[الأثر: ٢٠٧٤١ - هو من تتمة الأثر السالف: ٢٠٦٧٧. ]] ٢٠٧٤٢ - حدثنا الحسن قال، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس، مثله. ٢٠٧٤٣ - حدثنا المثنى قال: حدثنا آدم العسقلاني قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا أبو إياس، عن أنس بن مالك قال: "الشجرة الخبيثة"، الشَّرْيَان.
20753 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بن أنس: ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) ، قال: هذا الكافر ليس له عمل في الأرض ، ولا ذكر في السماء ( اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) ، قال: لا يصعد عمله إلى السماء ، ولا يقوم على الأرض. فقيل: فأين تكون أعمالهم؟ قال: يحملون أوزارهم على ظهورهم. مفتي الجمهورية يحذر من تناقل الشائعات واجتزاء الحقيقة وتحريفها على مواقع التواصل الاجتماعي - بوابة الأهرام. [ ص: 588] 20754 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي: ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض) ، قال: مثل الكافر ، لا يصعد له قول طيب ولا عمل صالح. 20755 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قال: ( ومثل كلمة خبيثة) ، وهي الشرك ( كشجرة خبيثة) ، يعني الكافر. قال: ( اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) ، يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر ولا برهان ، ولا يقبل الله مع الشرك عملا. 20756 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع: ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) ، قال: مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر ليس لقوله ولا لعمله أصل ولا فرع ، ولا قوله ولا عمله يستقر على الأرض ولا يصعد إلى السماء.
ثم نبه الله تعالى على عِظَم هذا المثل ليُقبل على تدبره وليُعْلَم المراد منه فقال سبحانه: ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون. ففي ضرب الأمثال زيادة إيضاح للمعاني وإفهام وتذكير، لأن المعاني العقلية إذا ذُكِر مناسبها من المحسوسات، وصُورت بها تلك المعاني رسخت في الحس والخيال والوجدان، وكل ذلك ليكون حال الناس حال من يُرجَى له غاية التذكر. هذا هو مثل الكلمة الطيبة كلمة التوحيد وهي أعلاها التي هي أصل كل سعادة، والكلمة الطيبة بمفهومها الشامل ككل كلمة خير تنبع من القلب والعقل، وإذ إنها تقال تعلو بصاحبها عن سفاسف الأمور، وتنهض به الى معاليها، فهي ترفع صاحبها ولا تهوي به وهي هادية مرشدة ممتدة النفع تؤتي ثمارها كل حين. والكلمة الطيبة تبقى ببقاء الأنفس المتبصرة المدركة، فالكلمة الطيبة يَبْقَى أثرها حيّاً في النفوس والأفئدة. إن الكلمة التي تتحقق فيها كل هذه الصفات والمعاني هي الكلمة الصادقة النابعة من القلب إرضاء لله تعالى، وذوداً عن محارمه، إنها الكلمة التي تتحقق فيها النية الخالصة الطيبة، والقول الطيب، كما قال تعالى: وهُدوا إلى الطيب من القول وهُدوا إلى صراط الحميد (الحج: 24). صورة مناقضة ثم يذكر سبحانه وتعالى صورة تشبيهية مناقضة للصورة الأولى وهي صورة تلك الكلمة الخبيثة، كلمة الشرك وما يندرج تحتها من كل كلمة آثمة لا خير فيها والتي تنبئ عن نَفْس خبيثة، وعن فكر ضال، تلك الكلمة وما شاكلها كشجرة خبيثة هشة لا قرار لها، وليس لها أصل ثابت بل عروقها وجذورها طافية فوق سطح الأرض فيسهل اقتلاعها واجتثاثها.
والله أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين. الشجرة الطيبة المراد من الكلمة الطيبة في قوله تعالى: كلمة طيبة كلمة التوحيد وكل كلمة فيها خير. والتنكير في كلمة للتفخيم والتعظيم، وقد شبهت الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة لثباتها ودوام نفعها وخيرها. وهذا التشبيه تمثيلي مركب، والمراد بالشجرة الطيبة النخلة على أرجح الأقوال، وقد ذكر في أكثر من حديث نبوي شريف تشبيه النخلة بالمؤمن، فعن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً لأصحابه: إن شجرة من الشجر لا يطرح ورقها مثل المؤمن. قال: فوقع الناس في شجرة البوادي، ووقع في قلبي أنها النخلة، فاستحييت حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة (رواه البخاري). [email protected]