ت + ت - الحجم الطبيعي أعلنت حديقة برونكس للحيوان، عن ولادة صغير كنغر شجري وهو الحيوان الأول من نوعه الذي يولد في الحديقة منذ عام 2008. وقال جيم بريهيني، مدير الحديقة الأمريكية في بيان، "مولد الصغير، وهو من فصيلة الكنغر الشجري، "حدث مذهل تشهده حديقة برونكس للحيوان وفرصة فريدة للناس لمراقبة أحد أكثر التكيفات التطورية المذهلة للطبيعة". وأضاف بريهيني "في هذه المرحلة من التطور، يقضي الصغير الكثير من الوقت في جراب أمه ولا تظهر منه سوى رأسه. وفيما يكبر، سيبدأ في استكشاف بيئته وقضاء أوقات قصيرة خارج الجراب". وفقا لسكاي نيوز. الموطن الأصلي لكنغر ماتشي الشجري هو بابوا نيو غينيا وهو من الحيوانات المهددة بالانقراض وفقا لتصنيف الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة. وهو من الجرابيات ساكنة الشجر ويعيش في الغابات المطيرة الجبلية. رسمة عن رمضان - ووردز. الفصيلة أصغر بكثير من الكنغر الأحمر الأسترالي الشهير. ويزن الذكر البالغ لكنغر ماتشي الشجري بين 9 و11 كيلوغراما. وقال مسؤولو الحديقة إن حجم الصغير عند ولادته كان بحجم ظفر بشري، كما أن الصغير الرضيع يزحف نحو فراء أمه لدخول جرابها ويظهر بعدها بنحو سبعة أشهر. يعتقد نشطاء الحفاظ على البيئة والطبيعة أن أقل من 2500 حيوان من كنغر ماتشي الشجري مازالت تعيش في البرية.
السؤال: مدرس علوم في إحدى المدارس الابتدائية يطلب من التلاميذ رسم لبعض الحيوانات على دفتر علومهم، فهل هذا مناف للدين الإسلامي؟ الجواب: هذا ما ينافي الدين الإسلامي، لكنه معصية، هذا ما هو كفر، رسم الصور محرم ومنكر، صور الحيوان، وصور الإنسان، البهيمة، الطائر لا يجوز، لكن تساهل الناس في هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، حتى صار كأنه مباح لما توسع الناس صار التصوير كأنه مباح، ما صار لها قيمة عند الناس؛ لأنهم اعتادوا هذا، وكثر بينهم هذا في المجتمعات وغيرها، فصار كأنه شيء مباح، والنبي -عليه الصلاة والسلام- لعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور وقال: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون. لكن بعض العلماء تأول هذا على أن المراد الصور المجسمة ذات الظل، كأن يصورها من حديد، أو من خشب، أو من كذا أو من كذا على حيوان، ولكن هذا قول ضعيف مرجوح، والذي عليه عامة العلماء وأكثرهم أن التصوير يعم المجسم من الظل، ويعم غير المجسم وهو ما لا ظل له كالشمس، وما يكون في الخرق، وما يكون في الجدران وغير ذلك، هذا هو المعتمد عند الأكثر، فينبغي توقي هذا. وبعض الناس تأول تأولًا آخر وقالوا: إن هذا ما صور إنما هو يحبس الصورة مثل الصورة في المرآة، يحبسها فهو ما صور، وإنما أمسك خلق الله بهذه الكاميرا، وقالوا ما صور، وهذا فيما يظهر لي تأويل لا وجه له، فالتصوير محرم سواء بالكاميرا، أو بغير الكاميرا، فلا يليق فعل ذلك أبدًا.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1 / 705).
ويعتبر هذا شهر مميزا عند مسلمين عن باقي شهور سنه هجرية. رسمة تجسد فيروس كورونا يكبس زر الإيقاف للحياة على الكرة الأرضية Credit. يعد شهر رمضان أكثر أشهر السنة بركة على الإطلاق ففيه أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم ويعتبر صيامه فريضة فهو أحد أركان الإسلام وقد ورد ذكره في القرآن الكريم حيث قال الله سبحانه وتعالى.
صلاتي هي نجاتي. ضاع قلبي فوجدته في الصلاة. إن الصلاة أول ما يحاسب عليه المرء. إن الصلاة مفتاح كل خير. إنّ حياة بلا صلاة هي أمر لا يمكنني تخيله. حين يشتد الوجع، ويتصاعد الألم، ليس هناك علاج فوري وفاعل مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدأ النفس وتعود إلى طبيعتها. العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه والراجع إلى ملكه، لكن بأي وجه يرجع، إنه ليس إلّا وجه التذلل والانكسار، ليستدعي عطف سيده وإقباله بعد أن أعرض عنه. أَخجل من الله، إذا نادى المنادي للصلاة وصدح بصوته، الصلاة خير من النوم، فاعجل لتلبية النداء حباً بالله وتقرباً منه وخجلاً. صلاة في القلب بلا كلام خير من صلاة بالكلام والقلب عنها غائب. كيف تستطيع صلاة واحدة أن تزيل صدأ الروح، بحيث يعود الواحد أنقى في كل مرة. من عرف سر الصلاة علم أنّ الغفلة تضادها. إنّ إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفاً واحداً يقربه. هل يجوز الصلاة بلبس فيه رسمه ؟ - منتدى الرقية الشرعية. ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل. خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا **** وأبلى مَعاداً صالحاً ومآبا. كان غارقاً في صلاة في محراب الوجود ينعم بسعادة روحية صافية تفوق كل ما في الأرض من نشوة مادية.
الحمد لله. أولاً: الأصل أن تكون صلاة الرجال جماعة في المسجد ، ولكن إذا خيف من تلاعب بعض الموظفين أو تأخره عن العمل بحجة الذهاب إلى الصلاة أو الإضرار بالعمل فلا حرج حينئذ من الصلاة في مكان العمل. وانظر جواب السؤال رقم ( 72895) و ( 74978). ثانياً: لا تجوز الصلاة في الأماكن التي بها صور لذوات الأرواح إلا للضرورة ؛ لما روى البخاري (3322) ومسلم (2106) عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ). وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: هل يجوز للمسلم أن يصلي في بيت جدرانه مستترة بصور الحيوانات الإنسانية وغيرها ؟ وهل يجوز للمسلم أن يصلي بثوب صور عليه الحيوان ؟ فأجابوا: "تصوير ذوات الأرواح حرام ، وجعل صور ذوات الأرواح في الحيطان ونحوها حرام كذلك. والصلاة في المكان الذي فيه تلك الصور غير جائزة إلا للضرورة ، وهكذا الصلاة في الملابس التي تشتمل على صور لحيوان لا تجوز ، لكن لو فعله صحت مع التحريم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنه لما رأى سترا عند عائشة فيه تصاوير غضب وهتكه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال: أحيوا ما خلقتم)" انتهى.
وسُئلت اللجنة الدائمة في المملكة: هل تجوز الصلاة في ثوب فيه صورة إنسان، أو صور حيوانات ؟ فأجابت اللجنة: لا يجوز له أن يُصَلِّي في ملابس فيها صور ذوات الأرواح من إنسان أو طيور أو أنعام أو غيرها من ذوات الأرواح ، ولا يجوز للمسلم لبسها في غير الصلاة ، وتصح صلاة من صلى في ثوب فيه صور مع الإثم في حق من علم الحكم الشرعي. اهـ. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد 26-06-2010, 09:51 AM # 6 اشكرك اخوي ويعطيك الف عافيه علا افادتك لي^^
كما واجه علي ابن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم الذي كان رافضاً لمبايعة الإمام علي حيث دارت بينهم معركة صفين، وظل علي يباشر مهام الحكم والخلافة حتى استشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم بضربة سيف أدت إلى وقاته بالعام الأربعون هجرية، وقد تولى الخلافة بعده ابنه الحسن بن علي رضي الله عنه ولكن فترة حكمه كانت قصيرة جداً حيث لم تتجاوز ستة أشهر. عصر الخلفاء الراشدين كان المجتمع السكاني في ظل الخلافة الراشدة متماسكاً مترابطاً قوياً، وكان الغالبية العظمى منهم يتحدثون العربية مع وجود أقلية يتحدثون غيرها من اللغات مثل العبرانية، الفهلوية، القبطية، الآرامية، والرومية، الكرجية، والبربرية، والكردية، أما الديانة الرسمية والسائدة كانت الإسلامية مع وجود أقليات يدينون بديانات أخرى منها المسيحية واليهودية، الصابئية والمجوسية. وبذلك فإن الخلافة الراشدة أو الدولة الراشدية تعد أولى دول الخلافة الإسلامية التي نشأت عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول عاصمة لها كانت المدينة المنورة منذ عام 632م حتى عام 656م، ثم صارت مدينة الكوفة هي العاصمة منذ عام 656م حتى عام 661م، وكانت رايتهم سوداء اللون، أما العملة الرسمية فكانت الدرهم والدينار، ويقوم فيها نظام الحكم على الشورى وليس الوراثة، كذلك فقد كانت تضم واحداً وثلاثين دولة.
كانت خلافته أعظم دليل على العبقرية والحكمة والعدل، ونجحت الدول الإسلامية في عهده بتخطي العديد من العقبات. ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين هو عثمان بن عفان رضي الله عنه والذي لقُب بذي النورين بعد زواجه من ابنتي الرسول الكريم، وهما السيدة رقية وبعد وفاتها تزوج أم كلثوم، وكان يعرف بشدة حيائه ولكنه كان من الخلفاء الذين شهدت خلافته كما هائل من التوسعات والفتوحات الإسلامية وصلت إلى الروم وفارس وأفريقيا. ومن أعظم الأعمال التي تم إنجازها في عهده هي جمع القرآن الكريم في نسخة واحدة لحفظه من الضياع واللغو. رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين وهو ابن عم رسول الله وزوج بنته فاطمة رضي الله عنها، وكان من أول المؤمنين والمصدقين وكذلك المناصرين للنبي في دعوته للإسلام، تولى الخلافة بعد إلحاح الصحابة عقب استشهاد عثمان بن عفان. مراتب الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم. وشهد عهده الكثير من المعارك والخلافات التي أثرت كثيرًا على الخلافة الإسلامية حتى تم استشهاده في النهاية على أيدي ثلاثة من الخوارج أثناء خروجه لصلاة الفجر. خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز هو خامس الخلفاء الراشدين وفقًا لأقوال البعض حيث حدث خلاف على الخليفة الخامس فالبعض يرى أن الحسن بن علي بن أبي طالب هو الخامس، والرأي الآخر يرى أن عمر بن عبد العزيز هو الخامس، وقد شهدت خلافته حياة الرفاهية والرخاء بشكل كبير ، كما كان عهد عزة للإسلام.
أخر الخلفاء الراشدين أصبح علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين في سنة 656 للميلاد، وهو ما كان يتوق اليه شيعة علي منذ الأول، لكنه كان مجبرًا على التعامل ما وصف بـ "الفتنة الكبرى"، وهو مقتل الخليفة الذي سبقه، عثمان بن عفان. لم يرغب علي في أخذ القصاص لمقتل عثمان بسبب ما قد يحدثه ذلك من اضطرابات وزعزعة للاستقرار، واراد أولا استعادة النظام، ومن ثم القصاص. الخلفاء الراشدين بالترتيب ومدة خلافتهم - موقع كواكب. هذا الامر اثار غضب بعض المسلمين، بما في ذلك معاوية الذي كان ينتمي الى نفس قبيلة عثمان بن عثان، الامويون. أعلن معاوية تمردًا ضد علي تحول فيما بعد الى أول حرب أهلية بين المسلمين، والتي انتهت دون غالب ومغلوب، لكنها كانت بداية لتأسيس الدولة الاموية ونهاية الخلافة الراشدة مع مقتل علي وتنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية. الخلفاء الراشدون بالترتيب # الخلفاء فترة الحكم 1 أبو بكر الصديق 632 – 634 م 2 عمر بن الخطاب 634 – 644 م 3 عثمان بن عفان 644 – 656 م 4 علي بن أبي طالب 656 – 661 م مقالات ذات صلة جميع الدول المسلمة في العالم انتشار الإسلام في آسيا من البداية حتى اليوم ما هو أقدم مسجد في العالم
وهو صاحب الواقعة الشهيرة المسماه بليلة المبيت وهي الليلة التي عزم فيها النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة من مكة إلى المدينة. وكانت قريش تتربص به فنام علي في فراش النبي رغم علمه بتوعد قريش بقتله (قتل الرسول). امتازت خلافته بالتطور الحضاري والازدهار وفي المقابل عرفت أيضًا بكثرة الخلافات السياسية التي حدثت بها. وكانت أول قراراته عزل كافة الولاة السابقين فيما عدا معاوية بن أبى سفيان الذي ظل متمسكًا بولايته على الشام إضافةً بطلبه الثأر لعثمان بن عفان. أما عن مدة خلافته فهي خمس سنوات وثلاثة أشهر. وفي عام أربعين هجريًا بشهر رمضان أثناء خروجه من صلاة الفجر طعنه أحد الخوارج يسمى عبد الرحمن بن ملجم وتمت مبايعة ابنه الحسن. وذلك عقب وفاة والده ولكنه رفض وتنازل عنها لمعاوية ومن ثم بدأت الخلافة الأموية.
2- عمر بن الخطاب إنّ عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي هو أبو حفص، وقد لقّبه النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – بالفاروق، وأمّه هي حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية، وهي أخت أبي جهل عمرو بن هشام، ويعتبر عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الرّاشدين، وهو أوّل من لقّب بأمير المؤمنين، وكان في أيّام الجاهليّة من أبطال قريش وأشرافهم، وكانت له السّفارة فيهم، وقد أسلم قبل الهجرة بخمس سنوات، وشهد الوقائع كلها مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم، حيث أرسله النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في عدّة سرايا. إقرأ أيضا: ابن رشد وقد بويع عمر بن الخطاب بالخلافة في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر الصّديق وبعهد منه، وذلك بعد استشارة النّاس فيه فوافقوه، وقد ولاه أبو بكر القضاء في عهده، فكان عمر بن الخطاب أوّل قاضٍ في الإسلام، ولم يأته مدّة ولايته القضاء متخاصمان، وذلك لأنّ طلاوة الإيمان وأخوة الإسلام منعت النّاس من الاختصام فيما بينهم، وقد قام بقطع العطاء عن المؤلفة قلوبهم بعد أن اعتزّ الإسلام وقوية شوكته، وقام بإخضاع أراضي البلاد المفتوحة عنوة للخراج، ولم يقسّمها بين الغانمين، وذلك لكي يستكملوا فريضة الجهاد، وأعادها إلى أصحابها الذين كانوا عليها وجعل خراجها حقا للمسلمين.