آخر أعمالها مسلسل "سلسال الدم" خمس أجزاء تم عرضهم عبر قناة "MBC مصر" من 2013 حتى 2018. كاتب وسيناريست، حاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية في 2011. الأعمال السابقة: كتاب "سينما حليم" عن دار روافد للنشر والتوزيع – أكتوبر 2013. المشاركة في كتابة مسلسل الرسوم المتحركة "بكار" (ح 8، ح 17) – رمضان 2016. اكتشف أشهر فيديوهات عبله كامل مقاطع كوميديه | TikTok. المشاركة في كتابة حلقات برنامج "شكشك شو" للفنان مصطفى خاطر – مارس 2017. المشاركة في كتابة حلقات مسلسل "ريّح المدام" للفنان أحمد فهمي – رمضان 2017. مؤلف مسرحية "بيت العز" التي فازت بجائزة أفضل نص مسرحي في مسابقة "كايرو شو" يوليو 2019. مؤلف مسلسل الرسوم المتحركة "قنديل الحكايات 2" – رمضان 2021.
- الحبيبة المجنونة: جسّدت الفنانة القديرة عبلة كامل دور المرأة التي تحب من طرف واحد، وتطارد حبيبها طوال الوقت، وتعيش على أمل أن يشعر بها حبيبها ويبادلها نفس المشاعر، من خلال دورها بشخصية وداد في فيلم «هيستيريا» مع الفنان الراحل أحمد زكي. - الزوجة الأصيلة: جسّدت الفنانة عبلة كامل دور الزوجة الأصيلة التي على إستعداد دائم أن تقف بجانب زوجها في السرّاء والضرّاء دون أن تشتكي وتسانده طوال الوقت، حتى يستطيع أن يثبت نفسه، مثل دورها بشخصية فاطمة في مسلسل «لن أعيش في جلباب أبي».
والفيلمان - من انتاج الشركة العربية، التي ستضطر لاختيار واحد منهما فقط للعرض هذا الصيف. والفارق الوحيد بين الفيلمين أن «ليلة سقوط بغداد» يدور حول انطباعات أسرة مصرية من الطبقة الوسطى حول سقوط بغداد. أما معليش إحنا بنتبهدل» - الذي كتبه يوسف معاطي ويخرجه شريف مندور - فيدور حول شخصية «القرموطي» ولكنه يسافر هذه المرة إلى العراق ويشهد ليلة سقوط بغداد في قبضة الاحتلال الامريكي. وفي الأسبوع الذي يلي فيلم بغداد - أو أحد فيلميهما بالتعبير الأدق - سيعرض فيلم «يا أنا يا إنتي يا خالتي» لمحمد هنيدي وفادية عبدالغني، الذي يلعب فيه هنيدي دورين، دوره ودور «خالته»! محاكياً سعد في فيلمه الصيف الماضي «عوكل» الذي لعب فيه سعد دور عوكل وجدته «أطاطا». يشارك في فيلم هنيدي «دنيا سمير غانم» إخراج سعيد حامد. وفي أواخر يونيو يعرض فيلم «الحاسة السابعة» الذي لم يكن مدرجاً في خارطة الصيف، ولكن تقرر اللحاق بالصيف في آخر لحظة وهو بطولة احمد الفيشاوي في أول بطولاته المطلقة مع مطربة أردنية تمثل لأول مرة هي «رانيا الكردي» مع إيناس مكي شقيقة مخرج الفيلم «محمد مكي» الذي يقدم أول أفلامه التجارية في «الحاسة السابعة». جدول أفلام ومسرحيات MBC مصر في ثاني أيام عيد الأضحى 2021 - شبابيك. ويحكي الفيلم قصة لاعب «كونغ فو» يكشف في ذاته حاسة سادسة للتنبؤ بالأشياء قبل وقوعها!
احتفلت الفنانة القديرة عبلة كامل بعيد ميلادها الـ 61، بصمت وبعيداً عن الأضواء، حيث من المعروف أنها فرضت سياجاً من الخصوصية على حياتها الشخصية، من خلال الإبتعاد تماماً عن اللقاءات الإعلامية والصحفية، مكتفية بالأدوار التي تقدمها على الشاشة ويتفاعل معها المشاهدين، وعلى الجانب الآخر بعيداً عن الأضواء والشاشة تعيش حياتها الشخصية بشكل طبيعي تماما، تحديدا في علاقتها مع ابنتيها وحفيدتها. فهي اختارت لنفسها أن تبقى بعيدة عن الإعلام، فلا تجد لها حواراً أو تصريحاً أو لقاء تليفزيونيا، فرغم أنها تعتبر «وحش تمثيل» أمام الكاميرا، إلا إنها تخجل من إجراء مقابلات، وهذا بشهادة المقرّبين منها، حتى إنها لا تحضر مناسبات اجتماعية أو مهرجانات أو تكريمات. وتسبب إبتعادها عن الأضواء والـ«سوشيال ميديا» خلال الفترة الماضية بتعرّضها لشائعات عديدة، فطاردتها أكاذيب الإنسحاب والإعتزال وإصابتها بالسرطان... ***** • يوسف شاهين مكتشفها: تخرّجت عبلة كامل من كلية الآداب قسم مكتبات عام 1984، وبدأت نشاطها الفني في مسرح الطليعة، وكان أول عمل لها المشاركة في مونودراما «نوبة صحيان». ومع منتصف الثمانينيات كانت على موعد مع أفلام يوسف شاهين، وشاركت بأدوار صغيرة، في «وداعا بونابرت»، «اليوم السادس»، ولفتت الأنظار إليها في فيلم «يوم حلو ويوم مر»، حتى قدّمها يسري نصر الله، في أول أفلامه الروائية الطويلة «سرقات صيفية».
كلم ماما فيلم كوميدي بطولة عبلة كامل وحسن حسنى. بالإشتراك مع. من إنتاج عام ٢٠٠٣ ويعد الفيلم البطولة المطلقة الأولي للفنانة عبلة كامل وإخراج أحمد عواض. وقد ثارت علية الكثير من الإنتقادات من النقاد ورغم هذا حقق نجاحاً جماهيريا لا بأس به. وكان سببا في إنطلاقة العديد من النجوم. قصة فيلم كلم ماما: تدور الأحداث حول أربعة صديقات في الجامعة علي إختلاف مستوياتهم الإجتماعية. مني والشهيرة بأنتكة ( منة شلبي) وداليا مقالب (مي عز الدين) ،بكابوظا (مها أحمد) و غزال (دنيا عبدالعزيز) والذين يتشاركون في كل شىء في الجامعة أو علي المستوي الشخصي. وتحب مني أنتكة أبن الجيران سيد (أحمد زاهر) لكن والدتها الست عسلية (عبلة كامل) صاحبة محل المخللات ،بائعة الطرشي تعارض هذا الحب. نظراً لأنها تظهر عدم إرتياحها لسيد أو والدة ضبش ( حسن حسني) ،حيث تشك في أخلاق ضبش الذي يأتي له كل فترة صبي صغير. فما يكون من ضبش إلا أن يقف إحتراما له ويدخل به إلي داخل دكانه ويغلق الباب. مما يثير الشك والظنون في عقل الست عسلية،كما أنها في في نزاع مستمر في إطار كوميدي مع إبنتها مني. في أحد المرات تضبطها هي وصديقاتها يدخنون سجائر داخل عشة الفراخ،فتقوم بتكسيرها فوقهم وتجعلهم ينظفون السطح مكرهين.
وحادثة أخرى تتحدث عن طائرة تتهاوى بركابها ، فتتعالى أصوات الإيمان منهم وقد كانوا من قبل أهل إلحاد وكفر ، وقد سجل الله هذه الظاهرة في كتابه الكريم في أكثر من آية،منها قوله تعالى: { وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا} (الاسراء:67). فهذا هو دليل الفطرة وهو من القوة والمكانة بحيث لا يستطيع أن يدفعه دافع أو ينازع فيه من منازع. وثمة دليل آخر لا يقل قوة وأهمية عن دليل الفطرة وهو ما أسماه أهل العلم بدليل الحدوث ، ومفاد هذا الدليل أنه لابد لكل مخلوق من خالق ، وهذه حقيقة يسلم بها كل ذي عقل سليم ، فهذا الأعرابي عندما سئل عن وجود الله قال بفطرته السليمة: البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، ألا تدل على العزيز الخبير. من ادلة وجود الله. فلله ما أحسنه من استدلال وما أعجبه من منطق وبيان. ومن الأمثلة الأخرى التي تدل على هذه الحقيقة ما روي من أن أحد العلماء طلب منه بعض الملاحدة أن يناظره في وجود الله سبحانه ، وحددوا لذلك موعدا ، فتأخر العالم عنهم وكان تأخره عن قصد ، فلما جاءهم وسألوه عن سبب تأخره قال: لقد حال بيني وبين مجيء إليكم نهر ، ولم أجد ما ينقلني إليكم ، غير أن الأمر لم يطل حتى أتت سفينة ، وهي تمشي من غير أن يقودها قائد ، أو يتحكم فيها متحكم ، فصاح به الملاحدة ماذا تقول يا رجل ؟!!
أنّه يبحث بذاته ويتساءل: من أين جاء؟ والى أين سيذهب ؟ ، ولماذا هو في هذه الدنيا؟ ولابدّ أن يكون له خالقاً خلقه وكوّنه وأبدعه. فهو يؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى ويتوجه إليه في حاجاته- وخصوصاً عند الشدائد- بدون حاجة إلى من يعلمه ذلك. هذه خلاصة دليل الفطرة، ولإثباته وتوضيحه لابدّ لنا أن نتعرّف على الفرق بين الفطرة والغريزة لكي لا يلتبس الأمر علينا. ادلة على وجود الله. الفرق بين الفطرة والغريزة: الفطرة هي أشمل من الغريزة إذ تجمع بين الغريزة والأحاسيس ، والأفكار والمعلومات الأولية التي يعرفها كُلّ إنسان بدون حاجة إلى معلم ومربي ، وهي العلوم البديهية الضرورية ، ويشترك فيها كُلّ إنسان لأنّها جزء من إنسانيته ، ومما يمتاز به عن غيره من المخلوقات الأخرى مثل الحيوان والملائكة والجنّ. والفطرة تدفع الإنسان نحو الكمال والرقيّ ، بينما الغرائز لا جهة لها سوى تأمين الحاجة الإنسانية المعينة التي يحتاج إليها جسمه. والفطرة تهتدي بهدى العقل ، أمّا الغريزة فهي لا ترجع إلى المعرفة لأنّها أحاسيس جسمية ، ولكنّ العقل يمكنه أن ينظمها ويرشدها إلى الكمال الإنساني. الفرق بين المعرفة الفطرية والمعرفة غير الفطرية (الاكتسابية): من الضروري هنا أن نعرف الفرق بين المعرفة الفطرية والمعرفة غير الفطرية (الاكتسابية) لكي نطمئن إلى أنّ الإيمان بالله من الأمور الفطرية وليس من رواسب البيئة والتربية.
إن من أعظم الحقائق وأجلاها في الفطر والعقول حقيقة وجود الله سبحانه وتعالى ، هذه الحقيقة التي اتفقت العقول على الاعتراف بها - وإن أنكرتها بعض الألسن ظلما وعلوا - ، فهي من الوضوح بمكان لا تنال منه الشبهات ، وبمنزلة لا يرتقي إليها الشك. ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد وقد تنوعت دلائل وجود الله سبحانه ابتداء من ضمير الإنسان وفطرته ، إلى كل ذرة من ذرات الكون ، فالكل شاهد ومقر بأن لهذا الكون ربا ومدبرا وإلها وخالقا. ادلة وجود الله عند الفلاسفه المسلمين - مكتبة نور. وأولى هذه الدلائل دليل الفطرة ، ونعني به ما فطر الله عليه النفس البشرية من الإيمان به سبحانه ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الدليل فقال: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}( الروم: 30)، وهذا الدليل باق في النفس الإنسانية بقاء الإنسان نفسه في هذا الكون ، وإن غطته الشبهات ،ونالت منه الشهوات ، إلا أنه سرعان ما يظهر في حالات الصفاء وانكشاف الأقنعة. وفي الواقع أمثلة كثيرة تدلنا على ظهور الفطرة كعامل مؤثر في تغيير حياة الإنسان من الإلحاد إلى الإيمان ، ومن الضلال إلى الهدى ، فذاك ملحد عاين الموت تحت أمواج البحر ، فبرزت حقيقة الإيمان لتنطق على لسانه أن لا إله إلا الله ، فلما نجاه الله أسلم وحسن إسلامه.
أهمية الإيمان في حياة الإنسان: للإيمان بالله سبحانه وتعالى أهمية كبرى في حياة الإنسان ، وذلك لأنّ القانون الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الذي يريد أن يتبعه، ويرجو به السعادة في الدنيا، يعتمد على ذلك بشكل كامل. كما أنّ سعادة الإنسان في الآخرة ونجاته من العذاب والهلاك تعتمد على مدى إيمانه بالله سبحانه وتعالى والتزامه العملي بذلك. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - أدلة وجود الله .... دليل الفطرة والعهد. إذاً هي مسألة في غاية الأهمية ، ويمكن القول بأنّه لا يوجد في حياة الإنسان ما هو أهمّ منها ، لأنّ فيها السعادة والنجاح في الدنيا ، والنعيم الخالد في الآخرة. وإذا كان الإيمان بالله بهذه الدرجة من الأهمية ، فلا عجب، إذا كان ذلك يستدعي أن يكون البحث عنه بشكل مفصل وبأسلوب عملي وعقلي دقيق لكي يصل الإنسان إلى درجة اليقين والقناعة التامّة في صحة معتقدة وإيمانه ويدفعه هذا الإيمان الراسخ العميق إلى الالتزام الكامل بأوامر الله سبحانه وتعالى وواجباته ، والابتعاد كلياً عن نواهيه ومحرماته. وقد تطرّق العلماء والفلاسفة إلى أدلة وبراهين كثيرة في إثبات وجود الله سبحانه وتعالى ، لذلك نرى من المفيد في بداية هذه السلسلة من المقالات أن نلخص هذه الطرق لكي يكون موقع كُلّ بحث من البحوث الآتية واضح للقارئ الكريم.
وهذا هو معنى فطرية معرفة وجود الله! وقد يعترض بعض الناس بأن هذا ليس مطردا في تاريخ الإنسانية، بدليل ما نراه في هذا العصر من كثرة الملاحدة اللادينيين! والجواب: أن الكثرة لا تعني الأكثرية، فهم كثيرون حقا – لأسباب مختلفة – لكنهم مع ذلك أقلية إن قورنوا بالمتدينين. فالإلحاد يبقى إذن استثناء مخالفا للأصل في البشر، وهو لذلك يحتاج إلى البحث في أسبابه، كما يبحث في سبب كل ما يخالف الأصل المستقر. البرهان الثاني: أن بني آدم أجمعين لهم شعور يشتركون فيه، هو اللجوء إلى الخالق سبحانه عند الشدائد. أدلة إثبات وجود الله - موقع مقالات إسلام ويب. فالإنسان ولو كان مشركا يفزع عند المصيبة إلى ربه سبحانه، ويلتجئ إليه وحده دون غيره من المعبودات الباطلة، بل إن اعتداده بنفسه وقدراته الشخصية يتزعزع عند الحاجة، ويشعر في قرارة قلبه بافتقاره إلى ربه، وإن أظهر غير ذلك دفعا للحرج، واعتزازا بالإثم. وقد قرر القرآن الكريم هذا المعنى في قوله تعالى: { وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما، فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} (يونس:12). فرجوع الإنسان إلى ربه سبحانه عند الشدة، برهان جلي على أن فطرته مقرة بوجود الله وربوبيته، وإن أظهر حال الرخاء عكس ذلك.
ومن الطريف أن القول بفطرية الاعتقاد بوجود الله ليست خاصة بالمتشرعة من علماء الإسلام، بل هو أمر يقرّ به جماعة من الفلاسفة المعاصرين. منهم على سبيل المثال الفيلسوف الأمريكي ألفين بلانتنجا '' Alvin Plantinga ''، الذي يصرّ على أن ''الإيمان شعور فطري''، وأن الاعتقاد في وجود الإله مثل الاعتقاد في مفاهيم أساسية أخرى، كالاعتقاد بأن للآخرين عقولا كعقولنا، والاعتقاد في صحة حواسنا، والقول بأن الكل أكبر من الجزء (2). ادلة وجود ه. براهين على صحة دليل الفطرة: البرهان الأول: مما يدل على صحة هذا الأصل العظيم: ملازمة التدين لتاريخ البشرية. فملاحظة تاريخ الأمم والحضارات والأديان تفضي إلى نتيجة مشرقة واضحة، وهي أنه لم يخل قطّ عصر من العصور، أو أمة من الأمم، من دين أو معبود، سواء أكان حقا أو باطلا (3) وهذا يدل على أن التدين وقبله الإقرار بوجود خالق للكون مدبرٍ له: أمر فطري متجذر في النفوس، يشترك الناس فيه، على اختلاف أحوالهم وعلومهم وبيئاتهم. فلو فرضنا أن شخصا – أو مجموعة أشخاص – تُركوا على جزيرة نائية، دون تعليم أو تأثير خارجي، لوصلوا إلى ضرورة الإيمان بوجود الله؛ إذ ما ثبت تكرره ورسوخه في حق الإنسانية في عصورها المختلفة، صالح لأن يوجد في أية مجموعة مخصوصة منها.
وهذه الفطرةُ التي فطرَ الله عليها عبادَه لها صلةٌ وارتباطٌ وثيق بالعهد الذي أخذه سبحانه وتعالى على بني آدم وهم في عالم الذَّرِّ، كما أشار الله بقوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [سورة الأعراف: 172-173]. فهذا العهدُ والميثاقُ الذي أخذه الله جل جلاله على الناس مضمونُه الاعترافُ والإقرارُ بربوبيته، وأشهدَهم على أنفسِهم فشهدوا. فمنَ الناس مَنْ حافظ على ذلك العهد، وقام بمقتضاه ولازِمه؛ من عبادة ربه وحده لا شريك له، وتوحيده، وصَدّقَ رسلَ اللهِ، وآمن بهم وبما جاؤوا به.