عصير التوت و التفاح. عصير المشمش و البرقوق. عصير الكشمش و الكرز. قائمة قراءة جديدة أنت تقرأ Random [الترجمة متوقفة] إن أحتجت للإلهام ،فهذا الكتاب سيساعدك. -نصوص قصيرة [أفكار]. -مُترجَم. عصير عنب احمر شفاه. Was #1 in Random one day. Trans; @_Dormivelgia Writer; @maplefoot # inspiration # writingprompt # أفكار # إلهام # العربية # فِكَر # للإلهام # للكتابة # مترجم # محادثات # مستوحى 1. 7K 185 25 بواسطة _Dormivelgia بقلم _Dormivelgia شارك أرسل "انا لن اقوم بأي شئ من أجلك إن قمت بالدفع مقابل سكوتي ،سأصرخ و إن رجوتني ان اتحدث ،سأقوم بخياطة فمي" حيث تعيش القصص. إكتشف الآن
مشاءالله ممتاز المدينة المنورة لذيييذ مررررره اشكركم ع الاخيار المنتج رائع وسريع والمنتج ممتاز جدا خالد الزهرانى الرياض فرش بمعنى فرش 🍒🍒 ممتاز واكثر من ممتاز سرعة التوصيل واستقبالكم لاتصالي والتعامل جدا ممتاز 👍 من اروع والذ الاشياء الي جربتها بحياتي نوره القحطاني سلوى ممتاز جداً ممتاز عبدالله الحمود
ثانيا: سلب الإيمان وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان عن شارب الخمر حين يشربها فقال: « لا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن » (متفق عليه). وقال عثمان رضي الله عنه: « فاجتنبوا الخمر فإنها واللَّه لا يجتمع الإِيمان وإِدمان الخمرِ إِلَّا ليوشك أن يُخرج أحدهما صاحبه ». ثالثا: تمثليه بعبادة الأصنام ومثل النبي صلى الله عليه وسلم المدمن على الخمر الذي لم يتب بعابد الأصنام فقال: « مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ » (رواه ابن ماجة وحسنه الألباني) وكان أبو مُوسَى رضي الله عنه يقول: « ما أبالي شرِبت الخمر أو عبدت هذه السَّارية من دون اللَّه عز وجل » (النسائي). سبب عدم قبول صلاة من شرب الخمر أربعين صباحا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ▪▫ ثانيا: عقوبة شارب الخمر في الدنيا أولا: الجلد والإهانة في الدنيا ولشرب الخمر عقوبة تعزيرية في الدنيا كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم جلدا وإهانة ، وحدَّها أبو بكر بأربعين جلدة، فعن أنسِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ (متفق عليه) ولما زاد شرب الخمر في عهد عمر رضي الله عنه جلد فيه ثمانين جلدة. ثانيا: الخسف والمسخ في الدنيا وإذا جاهر الناس بذلك وأعلنوا به ظهرت العقوبات الربانية كالخسف ( قلب الأرض عليهم) والمسخ ( تحويل صورهم إلى قردة وخنازير).
وهذه عقوبة خاصة يتوعد بها من لم يتب من شرب الخمر حتى مات. ثالثا: الحرمان من الجنة ومن الوعيد فيها الوارد الحرمان من دخول الجنة (ابتداء) ، قال ِ صلى الله عليه وسلم: « ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى » (النسائي وصححه الألباني). رابعا: الحرمان من خمر الجنة ومن عقوبات الآخرة أن من لم يتب منها يحرم من خمر الجنة، وهي خمر لا آفة فيها يجازي بها الله تعالى عباده الذي أطاعوه فتركوا خمر الدنيا وصبروا عليها. قَالَ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ(متفق عليه). رابعا: أضرار الخمر الدينية والأخلاقية إن الخمر أم الخبائث لأنها تذهب العقل وتحجبه، وإذا ذهب عقل المرء تحول إلى حيوان لا تمييز له يصدر عنه كل أنواع الشر والفساد، من قتل وسرقة وزنا ، وعدوان على الأهل والجيران وفحش في الكلام وإفشاء للأسرار، وخيانة وعقوق للوالدين وغير ذلك من الموبقات. شرب الخمر يفسد الدين فإنه يصد المرء عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة، ويذهب بالحياء والغيرة والمروءة ، ويساعد على اقتراف المحرمات ويورث سيئ الخلاق.
وقال صلى الله عليه وآله: « الخمر حرام بعينه، والمكسر من كل شراب، فما أسكر كثيره فقليله حرام » (4). ولها خمسة أسام: العصير من الكرم وهي الخمر الملعونة، والنقيع من الزبيب، البتع (5) من العسل، والمزر (6) من الشعير وغيره ، والنبيذ من التمر (7). وإياك أن تزوج شارب الخمر، فإن زوجته فكأنما قدت إلى الزنا. ولا تصدقه إذا حدثك، ولا تقبل شهادة، ولا تأمنه على شيء من مالك، فإن ائتمنته فليس لك على الله ضمان ( ، ولا تؤاكله، ولاتصاحبه، ولا تضحك في وجهه، ولا تعانقه، وإن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تشيع لجنازته (9). واعلم أن أصل الخمر من الكرم إذا أصابته النار، او غلى من غير أن تصيبه النار فهو خمر، ولا يحل شربه إلا أن يذهب ثلثاه النار ويبقى ثلثه. فإن نش من غير أن تصيبه النار، فدعه حتى يصير خلاً من ذاته من غير أن يلقى فيه شيء، فإن تغير بعد ذلك وصار خمراً، فلا بأس أن يطرح فيه ملح ـ أو غيره ـ حتى يتحول خلاً. وإن صب في الخل خمر، لم يحل أكله حتى يذهب عليه أيام يصير خلاً، ثم اكل بعد ذلك (10). ولا بأس أن تصلي في ثوب أصابه الخمر، لأن الله تعالى حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابه (11). وإن خاط خياط ثوبك بريقه، وهو شارب الخمر، فإن كان يشرب غياً فلا بأس، وإن كان مدمناً للشرب ـ كل يوم ـ فلا تصّل في ذلك الثوب حتى يغسل.