الاباضية فرق متعددة فمنهم الحفصية و اليزيدية, والحارثية, وغيرها, وأشد هذه الفرق انحرافاً طائفة اليزيدية, وإمامهم يزيد بن أنيسة زعم أن الله سيبعث رسولا من العجم, وينزل عليه كتاباً من السماء, ومن ثم ترك شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وقد تبرأ أكثر الاباضية من هذه الفرقة ومنهم من توقف فيها (انظر مقالات الإسلاميين 1/ 167 الملل والنحل 1/ 134). مصادر التلقي عندهم: وإذا أردنا أن نتحدث عن مصدر التلقي عندهم, فإن لمسند الربيع بن حبيب مكانة عظيمة في قلوبهم, فهو مصدر التلقي عندهم بعد القران, حيث إنه أصح كتاب عندهم بعد القران ومؤلفه الربيع بن حبيب البصري, وقد اعتنوا بهذا المسند فشرح عدة شروح, كما رُتب على الأبواب الفقهية, فجاء في أربعة أجزاء صغيره ضمن مجلد واحد, ويفتقد هذا المسند - المنحول - * للربيع لمقدمة توضح تراجم رواته وتوثيق نسبة للربيع, بينما تفتخر الاباضية بأن هذا المسند يعود إلى أبي الشعثاء جابر بن زيد والذي تبرأ منهم - كما سبق ذكره.
ومأخذ ثالث وهو أن هذا المسند يعج بالمخالفات والمزالق العقدية المتنوعة ومنها مايلي: أ- تعطيل الصفات الألهية ونسبة هذا التعطيل إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما جاء في مسندهم من الزعم بأن الله في كل مكان ونسبة ذلك لعمر ونفي رؤية الله في اليوم الآخر ونسبة لأبن عباس, ونفي اليد وتأويلها بالقدرة ونفي الاستواء على العرش, ونفي العين ولنفس, وغيرها من الصفات (انظر المسند المذكور 3/23). ب- تعطيل السنة النبوية احتجاجاً بحديث جاء في المسند الربيع (( إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عنى فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني)) وهو حديث كذب موضوع. ج – نفي المسح على الخفين وإنكاره (انظر المسند المذكور 1/27). من هم الإباضية ؟ لفضيلة الشيخ عثمان الخميس - YouTube. ويتضمن المسند شيئا من التأويلات المتعسفة, ولعلهم يستدلون بحديث رووه في مسندهم مرفوعاً (( ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه (انظر المسند المذكور3/40) فمن تلك التأويلات المتكلفة قول أبي عبيدة – أحد شيوخ الربيع – عن معنى حديث (( من يحمل السلاح فليس منا)): يريد حمله إلى أرض العدو (انظر المسند المذكور2/20). وقد انعكست هذه المهازل على الاباضية فتجدهم يحتجون بأخبار موضوعه, ويجهلون الأحاديث الصحيحة, ويمتطون التأويل المتعسف, فيحرفون الكلم عن مواضع, واذكر على ذلك مثالاً لأحد شيوخهم المعاصرين في عمان وهو سالم بن حمود السمائلي فتجده يحتج بحديث (( خذو شطر دينكم عن هذه الحميراء)) (انظر كتابه إزالة الوعثاء ص 63) وهو كذب مختلق كما بيّن ذلك ابن القيم رحمة الله في المنار المنيف ".
وقد توزع علم جابر بن زيد في روافد كثيرة، لعل أخصبها وأثراها ما أثره عنه تلاميذه الذين انتشر المذهب على أيديهم، أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، و ضمام بن السائب وغيرهم. وقد تم تدوين ذلك الفقه في فترة مبكرة، فكان جابر بن زيد نفسه مِمَّن يستعمل الكتابة والمراسلة فكتب بأجوبته إلى تلاميذه وأصحابه، [وقد حفظ لنا التاريخ شيئا منها إلى اليوم]. واستكتب بعض زملائه من التابعين مثل عكرمة مولى ابن عباس في بعض المسائل. والذي بين أيدينا من روايات ذلك الفقه المبكر: كتاب روايات ضمام، وفتيا الربيع بن حبيب ، وكتاب النكاح لجابر بن زيد ، وكتاب الصلاة له، وكثير من الروايات عن تلميذه عمرو بن هرم وعمرو بن دينار ، بالإضافة إلى حديثه الذي جمعه الربيع بن حبيب في مسنده الصحيح. فالمذهب الإباضي بالنظر إلى تأسيسه ونشأته من أقدم المذاهب الفقهية الإسلامية وهو نتاج مدرسة العراق والبصرة خصوصا. على أنه وإن تأثر بمدرسة العراق فاستخدم علماؤها الرأي والقياس أيضا على تردد من بعضهم خصوصا جابر بن زيد و "أبا عبيدة" ، إلا أن تأسيسه على يدي "جابر" وهو محدث صاحب آثار جعل منهجه يطبع فقه المذهب ويغلب عليه، ويحد من تأثير مدرسة الرأي، التي عظم خطرها في العراق.
يدعون أن القرآن ليس كلام الله ورسالته بل هو احد مخلوقات الله وهذا أيضا قول الخوارج مما يؤكد ان الاباضية هم خوارج في الأصل وليس كما يقولون بأن لهم مذهب ومرجعية خاصة، كذلك ان مرتكب الذنب او المعصية كبيرة كانت أو صغيرة فهو كافر اما كافر نعمة أو كفر نفاق، كما أنهم يصنفون الناس على 3 أوجه وصور هم؛ ان المؤمن هو وفي بأيمانه ويتصور في كافة افعاله وصوره، أما الشخص المشرك فهو واضح في كفره وشركه، أما الأشخاص الذي قالوا كلمة التوحيد ولا تظهر على أفعالهم وتصرفاتهم فهم مسلمين في كلمة التوحيد ومشركين لعدم ايفائهم بالعهود الدينية. كما يعتقد الاباضية ان المخالفين لهم من اهل الإسلام يحل لهم اسرهم ونكاحهم وغنيمتهم كما يقع في الحرب، كما يطلقون على مرتكب الكبائر كافر ولا يدخل الجنة إلا إذا تاب عن فعله قبل الموت. كما أن مرتكب المعاصي من المسلمين مخلدون في النار، وينكرون على الله ورسوله صل الله عليه وسلم شفاعته للعصاة والمذنبين من أمته يوم القيامة، كما أنهم قد تهجموا على عدد من الائمة منهم علي بن ابي طالب وعثمان ابن عفان وعمرو بن العاص ومعاوية بن سفيان رضي الله عنهم جميعا. تكفير الاباضية للأمام علي نأتي لأهم نقطة في هذا المقال والتي يتناولها العنوان وهي الاباضية يكفرون الإمام علي رضي الله عنه، كما تناولنا في عقائد الاباضية أنهم يقومون بتكفير كل شخص يرتكب ذنبا أو معصية أو حتى خطأ والكفر هنا الخاص بالأئمة والصحابة ليس بتكفير أي خروج عن ملة الإسلام بل يدعون أنه إما كفر نعمة أو كفر نفاق كما ذكرنا.
وبالله التوفيق. وللمزيد أدخلي علي هذا الرابط والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفا بها من نعمة 09-04-10, 02:21 AM 8 ذهبت مرة الى عمان فصليت في مسجد اباضي وانا لا اعلم فكانوا مسبلي اليدين وفي الصلاة يسلمون جهة اليمين فقط كالصلاة على الميت. واعتقد انهم ممن يجعلون ان مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ان لم يتب وارجو التصحيح لي ان كانت المعلومة خاطئة مع اني شبه متاكد منها اما الافعال في الصلاة فقد جربتها معهم. وبالله التوفيق 09-04-10, 03:26 AM 9 حياك الله اختي الفاضلة الجواب بأختصار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم. وبالله التوفيق. جزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الاعلى اذن هي تتعامل معي بتقيه بارك الله فيك اخي الكريم 09-04-10, 03:28 AM 10 انت تعتبر شاهد لانك شاهدت هالشي بنفسسك جزاك الله خيرا واتوقع كلامك صحيح لان اخي الفاضل جزاه الله خير جلاد الرافضه يقول ان مرتكب الكبيره لديهم كافر مخلد بالنار *** ارجوا من الجميع الدعاء لي بالسعاده في الداريين ويرشدني ربي للطريق الصحيح في كل امر من امور حياتي ارجوكم لاتنسوني من صالح دعائكم فانا احتاجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين *** موقع رائع لتصحف القران الكريم مع افضل قارئين وتفسير الايات ايضا
من ناحية عدد لفات الملفوف في الجهد الكهربائي: - فإنَّ المحول الخافض للجهد يكون اللف HV للمحول هو الأساسي، ولف LV يكون ثانوي. أمّا المحول الرافع للجهد فيكون اللف LV للمحول هو الأساسي، ولف HV ثانوي. - بالإضافة إلى أنَّ عدد اللفات في الملف الأولي أكثر من الملف الثانوي، في المحوّل الخافض للجهد، بينما تكون عدد اللفات في الملف الأولي أقل من الملف الثانوي في المحوّل الرافع للجهد. وبالنسبة للاستخدام: - يتم استخدام محول الخافض للجهد في توزيع الطاقة. ويعد المحول في المستعمرة السكنية هو أحد الأمثلة على المحول التدريجي. في المحول الخافض للجهد يكون عدد لفات الملف الابتدائي ....... من عدد لفات الملف الثانوي - المتصدر الاول. - ويستخدم المحول المتدرج بشكل عام لنقل الطاقة. ويعتبر محول المولد في محطة الطاقة أحد الأمثلة على المحولات المتدرجة. الفرق الرئيسي بين محول الخافض والمحول الرافع للجهد: - عندما يكون جهد الناتج (الثانوي) أكبر من جهد المدخل (الأساسي)، يطلق عليه محول الصعود. بالمقارنة، يكون الجهد الناتج (الثانوي) لمحول الخافض للجهد أصغر. - في محول الرافع للجهد، يكون لف الجهد المنخفض هو الملف الأساسي، وملف الجهد العالي هو الملف الثانوي. في المقابل، في محول الخافض للجهد، فإن لف الجهد المنخفض هو الملف الثانوي.
2/October/2014 #1 المحول الكهربائى المحوّل الكهربى ( Transformer) جهاز في الهندسة الكهربائية، مؤلف من ملفين من الأسلاك المنفصلة الملفوفة حول قضبان حديدية فقط بمسافة بسيطة، يسمى الطرف المرتبط بالمولد الكهربي بالملف الإبتدائي بينما يطلق على الطرف المرتبط بالحمل الملف الثانوي ، و يستخدم المحول لتغيير قيمة الجهد الكهربي في نظام نقل الطاقة الكهربائية الذي يعمل على التيار المتردد حيث لا يمكن أن يعمل المحول في أنظمة التيار المستمر. فإذا كان جهد الطرف الثانوي أقل من جهد الإبتدائي كان المحول خافضا للجهد أما لو كان جهد الثانوي أعلى من جهد الإبتدائي كان المحول رافعا للجهد المبدأ: يقوم مبدأ عمل المحول الكهربي على قانون فرداي للحث الكهرومغناطيسي الذي ينص على أن قيمة القوة المحركة الكهربائية (الجهد الكهربائي) تتناسب طرديا مع معدل تغير التدفق المغناطيسي و لهذا السبب فإن المحول لا يعمل في أنظمة التيار المستمر لإن التيار المستمر يخلق مجالا مغناطيسيا ثابتا مقدار تغيره يساوي الصفر فلا يمكن خلق جهد كهربي حينها بطريقة الحث و هذا أحد الأسباب الرئيسية لتفضيل التيار المتردد على المستمر.
-2 محولات نوزيع ( Distribution Transformer) و هى المحولات المستخدمة فى شبكات التوزيع الكهربائية -3محولات قياس و تنقسم إلى نوعين أ- محولات جهد Voltage Transformer. ب- محولات التيار Current Transformer.
وظيفة المحولات الكهربائية، إن وجود المحول الكهربائي له دور كبير وأساسي بداخل أي جزء من منظومة شبكة الكهرباء، سواء كان بداخل شبكة التوليد أو النقل أو التوزيع أو شبكة التوزيع. حيث أن الدور الأساسي للمحولات الكهربائية هو خفض أو رفع قيمة الجهد و التيار ، سواء كانت عبر خطوط وكابلات النقل أو في خطوط التوزيع الكهربائي. دعنا نتعرف على وظيفة المحولات الكهربائية، وهل هذه المحولات لها وظيفة واحدة أم يمكن استخدامها في عدة وظائف مختلفة حسب طبيعة الشبكة التي تتواجد بها. اقرأ أيضاً حساب مقطع الكابل الكهربائي المناسب كيف تحمي الأجهزة الكهربائية المنزلية شرح القواطع الكهربائية MCB دور المحولات الكهربائية هناك العديد من الأدوار قد تنجزها هذه المحولات، مثال على ذلك: محولات النقل التي تساهم بشكل كبير في نقل الطاقة الكهربائية لمسافات طويلة من محطات التوليد إلى خطوط النقل ثم إلى محولات التوزيع وأخيراً إلى الأحمال الكهربائية. عندما نريد نقل الطاقة الكهربائية من محطة التوليد إلى خطوط النقل من دون استخدام محول رافع الجهد، ما يحدث هو أننا نتواجه مع مشكلة التيار العالي جداً، والذي يحتاج إلى عدد خيالي من كابلات النقل.