وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۱۷۵۱ لسنة ۱۹۹۵ بزيادة فئة بدل العدوى للصيادلة العاملين بوزارة الصحة والهيئات التابعة لها. وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ بزيادة بدل العدوى لبعض العملين بوزارة الصحة والجهات التابعة لها. وعلى اقتراح لجنة شئون الخدمة المدينة بجلستها المعقودة بتاريخ ۸/۱/۱۹۹٦. نماذج بدلات الموظفين. وبناء على ما أرتاه مجلس الدولة قرر( المادة الأولى) تسرى أحكام قراري مجلس الوزراء رقم ۱۷۵۱ لسنة ۱۹۹۵، ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ المشار إليهما على جميع الصيادلة والمهندسين الزراعيين والكيمائيين واخصائى التغذية وكذلك الطوائف الأخرى المنصوص عليها في المادة الثانية من قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ المعاملين بأحكام قانون نظام العاملين المدنيين بالدولة المشار إليها. ينشر هذا القرار في الوقائع المصرية ويعمل به اعتباراً من اليوم التالي لتاريخ نشره صدر برئاسة مجلس الوزراء في ۹ صفر سنة ۱٤۱۷ هـ الموافق ۲۵ يونيه سنة ۱۹۹٦ رئيس مجلس الوزراء (دكتور / كمال الجنزورى)
وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۱۷۵۱ لسنة ۱۹۹۵ بزيادة فئة بدل العدوى للصيادلة العاملين بوزارة الصحة والهيئات التابعة لها. من هم المستحقين لبدل العدوي - الوظائف المحددة بقرار وزير الصحة دون سواهم. وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ بزيادة بدل العدوى لبعض العملين بوزارة الصحة والجهات التابعة لها. وعلى اقتراح لجنة شئون الخدمة المدينة بجلستها المعقودة بتاريخ ۸/۱/۱۹۹٦. وبناء على ما أرتاه مجلس الدولة قرر( المادة الأولى) تسرى أحكام قراري مجلس الوزراء رقم ۱۷۵۱ لسنة ۱۹۹۵، ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ المشار إليهما على جميع الصيادلة والمهندسين الزراعيين والكيمائيين واخصائى التغذية وكذلك الطوائف الأخرى المنصوص عليها في المادة الثانية من قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵ المعاملين بأحكام قانون نظام العاملين المدنيين بالدولة المشار إليها. ينشر هذا القرار في الوقائع المصرية ويعمل به اعتباراً من اليوم التالي لتاريخ نشره صدر برئاسة مجلس الوزراء في ۹ صفر سنة ۱٤۱۷ هـ الموافق ۲۵ يونيه سنة ۱۹۹٦ رئيس
تخطى الى المحتوى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 2577 لسنة 1995 قرار رئيس مجلس الوزراء: رقم 1726 لسنة 1996 قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 2577 لسنة 1995 بزيادة بدل العدوى لبعض العاملين بوزارة الصحة والجهات التابعة لها رئيس مجلس الوزراء بعد الإطلاع على الدستور وعلى قانون نظام العملين بالدولة الصادر بالقانون رقم 74 لسنة 1978 وعلى قرار رئيس الجمهورية رقم 2255 لسنة 1960 بشان تقرير بدل عدوى لجميع الطوائف المعرضة لخطرها. وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1624 لسنة 1992 بشأن زيادة بدل العدوى للأطباء البشريين وأطباء الأسنان وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 235 لسنة 1993 بشأن زيادة بدل العدوى للأطباء البيطريين وعلى قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 2072 لسنة 1993 بشأن زيادة فئات بدل العدوى لشاغلي وظائف التمريض وعلى اقتراح لجنة شئون الخدمة المدنية بتاريخ 6/4/1995 وبناء على ما أرثاه مجلس الدولة. بدل عدوى-ظروف ومخاطر الوظيفة قـرر (المادة الأولى) تكون فئة بدل العدوى (بدل ظروف ومخاطر الوظيفة) للمهندسين الزراعيين و الكيمائيين و اخصائى التغذية العاملين بوزارة الصحة و الجهات التابعة لها العاملين بقانون نظام العاملين المدنيين بالدولة المشار إليه بواقع 360 جنيها سنويا بحد أقصى 40% من بداية الأجر المقرر للوظيفة.
السيد المستشار / رئيس محكمة القضاء الإدارى بال ………………. بعد التحية ،،، مقدمه لسيادتكم / ………………… المقيم بـ…………. ومحله المختار مكتب الأستاذ / ……………… المحامي الكائن …………………. ضد ۱- السيد / ……………………………………………………… بصفته ۲- السيد / ……………………………………………………. بصفته وأتشرف بعرض الآتي – الطالب يعمل بالجهة الإدارية المدعي عليها بوظيفة ……………. على درجة ……………. ، وحيث أنه صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ۲۵۷۷ لسنة ۱۹۹۵م ، والقرار رقم ۱٦۲۷ لسنة ۱۹۹٦م يقرران أحقية الطالب في صرف بدل عدوى ومخاطر الوظيفة على النحو الموضح تفصيلاً لنص القرارين. وتقدم المدعى للجهة المدعى عليها ……… بطلب صرف بدل العدوى المقرر لة طبقا للقرارين السابقين الا ان الجهة الإدارية المدعي عليها ممتنعة عن صرفه. – تقدم الطالب بطلب للجنة التوفيق في بعض المنازعات المختصة قيد تحت رقم …….. لسنة 2020والتي بدورها قررت التوصية برفض الطلب مما حدا به لاقامة دعواه للأسباب الآتية:- أولاً: الدعوى مقبولة من حيث الشكل:- حيث أن الدعوى الماثلة تعد من دعاوى الاستحقاقات التي لا تتقيد بمواعيد وإجراءات دعوي الإلغاء وتقدم الطالب بطلب للجنة التوفيق في بعض المنازعات المختصة فمن ثم تعد مقبولة شكلاً.
وقد صدر قرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 135 لسنة 2004 بانشاء شركة قابضة لمياة الشرب والصرف والصحى والشركات التابعة لها ونصت المادة الثامنة على أن يحتفظ العامل المنقول – بصفة شخصية –بما يحصل عليه من أجور وبدلات ومزايا و لو كانت تزيد على مايستحقه طبقاً لهذه اللوائح. 5 – لوائح بدل المخاطر الخاصة بكل شركة والمتضمنة مسميات الوظائف ومجالات عملها وفئات المنح المعتمدة التى يتم صرفها مقابل الخطورة الفائقة ، مثل الشركات العاملة فى مجال البترول والسكك الحديدية ….. الخ. 6 – القانون رقم 203 لسنة 1991 حيث يعد من اختصاص مجلس إدارة الشركة منح بدل ظروف أو مخاطر الوظيفة ، فضلاً عن احتفاظ العامل المنقول بصفة شخصية بما يحصل عليه من أجور ومزايا ولوكانت تزيد على مايستحقه طبقاً لهذه اللوائح. 7 – قانون التأمين الاجتماعى رقم 79 لسنة 1975 (جدول الأمراض المهنية) ، والمواد من 71 الى 73 من القرار الوزارى رقم 554 لسنة 2007 بشأن شروط وإجراءات الفحص الطبى الدورى للعاملين المعرضين للأصابة بأحد الأمراض المهنية. نماذج من القرارات التي نصت على اقرار هذا البدل: 1 – قرار وزير الصحة بإعتبار الكيميائين العاملين بوزارة القوى العاملة والهجرة ومديرياتها بالمحافظات من شاغلى الوظائف المعرضة لخطر العدوى وبالتالى من المتسحقين لصرف هذا البدل قرار رقم 600 لسنة 2012 وفيما يلى نص القرار: قــرار وزير الصحة والسكان رقـم (600) لسنة 2012 وزير الصحة والسكان بعد الاطلاع عللا قانون نظام العاملين المدنيين بالدولة رقم 47لسنة 1978.
(حكمها في الطعن رقم 12808لسنة55ق.
لذلك ؛ لا حجة ولا وجهة نظر ولا يوجد شبهة دليل على أن نص النكاح مفتوح دون حد لعدد النساء.
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً}الكهف22 كلمة( رابع وسادس وثامن) تدل على واحد أضيف لما قبله فجعلهم أربعة أو ستة أو ثمانية {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ}يس14 كلمة ( ثالث) تدل على واحد أضيف إلى اثنين فجعلهم ثلاثة. إذا؛ كلمة ( مثنى وثلاث ورباع) ليس تعداداً وليس هي تمييزاً وإنما حال حصل في الواقع كمراتب، مثل قولنا فاز بالبطولة زيد بمرتبة الأول، وعمرو بمرتبة الثاني وحمزة بمرتبة الثالث، فعمرو ليس اثنين هو واحد أضيف لمن قبله كحال، وكذلك حمزة هو واحد و ليس ثلاثة وإنما أضيف لمن قبله فجعلهم ثلاثة وهو أتى بالمرتبة الثالثة.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أعلم بلسان العرب منّا فله بلغة، وَيُقَالُ: هِيَ لُغَةُ حِمْيَرَ، وَقَرَأَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ أَنْ لَا تُعِيلُوا وَهِيَ حُجَّةٌ لِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. تفسير القرآن الكريم
بقلم آدم وحوا الأربعاء، 27 أبريل 2022 02:19 صـ بتوقيت القاهرة كثير من الرجال عند وقوع أي مشكلة بينه وبين زوجته نجده يردد مثني وثلاث ورباع كما لو كانت تلك الجملة حلا أبديا لجميع مشكلاته والتي لم يحاول حلها فأنه يفكر دائما فيما يحلو له, ولم يتدبر ويمعن في حالات التعدد فأصبحت للأسف كلمة تردد كثيرا عل ألسنة الأزواج سواء علي محمل الجدية أو الهزار. ولكن عزيزي الزوج إذا كنت ترددها عل محمل الهزار والمداعبة فهل تعلم مدي الأثرالسلبي الذي تتركه تلك الجملة في نفس الزوجة؟ وهل أصبح شعور الزوجة بالتهديد والترويع وعدم احساسها بالأمان محلا للهزار ؟ هل أصبحت مشاعر المراة يستهان بها وضاربا بها عرض الحائط ومتجاهلا ما يمكن أن تشعر به الزوجة ؟ وتستنكر بعد ذلك من رد فعلها وتتسائل لماذا تغيرت الزوجة للأسوء ؟ فالتعلم عزيزي الزوج أن هذا رد فعل وليس بفعل, فالتنظر ما الذي دفعها لذلك؟ وللأسف معظمنا يري ردود الأفعال متغافلا عن الأفعال. أما إذا كنت ترددها علي محمل الجدية وتري أنه حق لك فالتأخذ حقك الذي تردده مثني وثلاث ورباع, ولكن الحق لا يكون سرا أو في الخفاء وإنما يكون في العلن وعليك بأن تخبر زوجتك بحقك هذا وعليها هي أن تختار إما أن تقبل هذا الوضع وتكمل حياتها معك عل هذا الشكل وهنا لابد أن تراعي المساواة بينهن وألا يقع ظلم علي أي منهن لأن الأساس في التعدد هو العدل والمساواة.
[٧] فقد روى: أنَّه سأل عائشة -رضي الله عنها- عن: ("وَإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا في اليَتَامَى فَانْكِحُوا ما طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ"، قالَتْ: هي اليَتِيمَةُ في حَجْرِ ولِيِّهَا، فَيَرْغَبُ في جَمَالِهَا ومَالِهَا، ويُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بأَدْنَى مِن سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عن نِكَاحِهِنَّ، إلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لهنَّ في إكْمَالِ الصَّدَاقِ، وأُمِرُوا بنِكَاحِ مَن سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ). مفهوم أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن. [٨] (فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا في قِلَّةِ المَالِ والجَمَالِ تَرَكُوهَا والتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قالَ: فَكما يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فليسَ لهمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إذَا رَغِبُوا فِيهَا، إلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ ويُعْطُوهَا حَقَّهَا). [٩] الثاني: العدل معها في المعاملة وعدم الإساءة إليها. عن السيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: ("وَإنْ خِفْتُمْ ألَّا تُقْسِطُوا في اليَتَامَى"، قالَتْ: اليَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ وهو ولِيُّهَا، فَيَتَزَوَّجُهَا علَى مَالِهَا، ويُسِيءُ صُحْبَتَهَا، ولَا يَعْدِلُ في مَالِهَا، فَلْيَتَزَوَّجْ ما طَابَ له مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا، مَثْنَى وثُلَاثَ ورُبَاعَ).
"... وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً... ": أي زادكم قوة لأنَّ قوم عاد كانوا من أقوى الأقوياء، وقليل من الأقوام كانوا بمثل قوَّتهم، وكانوا هم المسيطرون في الأرض، والبُرهان المُبين نجده في السُوَر التالية: * سورة الفجر أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾. آية (٧): " إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ " = دليل على عظمة البناء، ٫أي دليل على قوَّة قوم عاد العظيمة وكل هذه القوَّة هي بفضل الله العليم القويّ. آية (٨): " الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ " = كالأهرامات وغيرها من الأبنية العظيمة التي لم يستطع أحد في الزمن السابق وزمننا الحالي أن يبني مثلها. * سورة فصلت فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ﴿١٣﴾ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴿١٥﴾.
ولا يمكن أن ننسي بأن رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم دائما يوصي بالزوجة وخاصة بأمور كلها معنوية, استوصوا بالنساء خيرا, رفقا بالقوارير, خيركم خيركم لأهله. وإما أن تفضل الزوجة الانفصال حفاظا عل نفسيتها فلا ضرر ولا ضرار لأنه ليس من الإنصاف أن تفكر أنت في حقك وسبيل لراحتك متجاهلا أنها إنسان مثلك لها الحق في الراحة وفي أدني حقوقها وهو الشعور بالأمان. فليت كل زوج يراعي ماذا يقول وما الهدف منه قبل أن يقذف بكلامه في وجه زوجته هادما للبيت وللأسرة بأكملها وما يترتب علي ذلك من خلق جيل مشوه نفسيا ومعرفيا فهم أمانة يجب أن تراعوها وتحافظوا عليها لأنكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وسوف تسألون عنهم أمام الله فخير ما يتركه العبد بعد مماته هو ولد صالح يدعو له فاتقوا الله في أنفسكم وفي أهليكم.. قال تعالي " يوصيكم الله في أولادكم " صدق الله العظيم