واحتفل الأستاذُ للحوادث التاريخيَّة، فلم يجد فيها ما يسوِّغ أن يكون ( أبو العباس أمير المؤمنين) سفَّاحًا سفَّاكًا للدِّماء، وزاد أنَّ ثقات المؤرِّخين كالطبري والدِّينَورِيِّ لم يذكروه إلاَّ مجرَّدًا من هذه الصفة، ثم رجَّح بدليل بيانيٍّ جيِّد أنَّ السفَّاح محمولٌ هنا على الأصل اللُّغوي؛ أي: الكريم المعطاء الذي يُتلف الأموال، ولا يبخل بها، ولكن الأستاذ ( أحمد أمين) ردَّ عليه بعضَ أدلته في العدد (49) فردَّها الأستاذ العباديُّ عليه في العدد (50)، وهكذا إلى العدد (52). و أنا قد أعجبتُ كلَّ الإعجاب ببحث الأستاذ العبادي، وإن كنتُ أخالفه كلَّ المخالفة، وذلك لأنَّه مبنيٌّ على منطق تاريخي جيِّد، ولأنَّه أراد أن يفرِّق فرقًا جيِّدًا بين كتب التاريخ وكتب الأدب القديمة من حيثُ الحُجَّةُ في برهانات التاريخ، فإنَّا نجد كتبًا من أعظم كتب الأدب تحمل على الخُلفاءِ من غثِّ الأخلاق ما تناقضه سِيرُ هؤلاء الخلفاء، كالذي يروون عن الرشيد - وهو بالمنزلة مِن الشَّرَف والعِلم والسياسة، وطول الانبعاث للغزو والحجِّ - من معاقَرةِ الخَمْر والملاهي والاطلاع على الحرم، واستباحة الأعراض، وغير ذلك ممَّا لا يمكن أن يصحَّ بوجه من الوجوه.
وإنَّ المرأةَ إذا ثارتْ لم يبلغ مبلغَها في القسوة ( أقْعد) الوحوش في باب الوحشية، ومع ذلك فهي الزَّهْرة غِبُّ الندى، وهي النسيم في السَّحَر، وهي... وكنت أحبُّ أن أستوفيَ هنا القول في تحقيق هذه الصِّفة لأبي العباس أمير المؤمنين، ولكنِّي رأيتُ أنَّ الكلام قد جاوز حدَّه، وأنَّ الدليل يقتضيني إثباتَ كثير مما يُخِلُّ تركُه بالفائدة، فموعدنا الكلمة التالية - إن شاء الله. كنتُ أحب أن أستوعبَ في هذا التعليق كلَّ الرأي الذي عرض لي في أمر أبي العبَّاس السفَّاح أمير المؤمنين، ولكنِّي رأيتُه قد خرج عن أن يكون من مادَّة هذا الباب، فلذلك اقتصرتُ على أشياء أرجو أن تُعين الأستاذ العباديَّ في تحقيقه الذي بدأه، وعسى أن يكونَ في هذا القول بعضُ الصواب الذي يسعى إليه. فمِن ذلك أنَّ أبا العباس السفَّاح، وأبا جعفر المنصور أَخوَان وَلِيَا الخلافة العباسية لأوَّل أمرها، وكان أبو العباس أصغرَ من المنصور بعشر سنين، وأنَّ اسم أبي العباس وأبي جعفر في نسبهما هو ( عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس)، فأبو العباس هو ( عبدالله الأصغر)، وأبو جعفر هو ( عبدالله الأكبر). فإذا كان ذلك كذلك، وأبو جعفر قد لُقِّب بالمنصور، وأنَّ الذي لقَّبه بذلك أبوه فيما نعلم، فلا غَرْوَ أن يكون أبو العباس كذلك ملقبًّا، وأن يكون أبوه قد لقَّبه كما لَقَّب أخاه.
4- أمر الصين: في سنة أربع وثلاثين ومائة خرج صاحب الصين في مائة ألف يلحقه بعض الترك فخرج له زياد بن صالح وأمده أبو مسلم بخالد بن إبراهيم من طخارستان فسار زياد بجيوشه حتى عبر نهر الشاش فالتقى بصاحب الصين وصبر الفريقان يؤمهم إلى الليل فلما غربت الشمس ألقى الله في قلوب الصين الرعب، فانتصر المسلمون. 5- زياد بن صالح: في سنة خمس وثلاثين ومائة خلع زياد بن صالح الطاعة بما وراء النهر فتهيأ لحربه أبو مسلم الخرساني لكن أتباع زياد تركوه ولحقوا بأبي مسلم فهرب زياد إلى دهقان هناك فضرب الدهقان عنقه وتقرب برأسه إلى أبي مسلم. 6- قدوم الخرساني إلى السفاح: استأذن أبو مسلم بالقدوم إلى السفاح فأذن له على أن لا يكون معه أكثر من ألف من الجند فتقدم بالأموال والخزائن فدخل أبو مسلم على السفاح فأكرمه وأعظمه وأمر هذه السنة أخاه المنصور على الحج وحج معه أبو مسلم الخرساني. 7- سياسة التطهير لكل آثار العصر الأموي: كان من سياسة أبي السفاح القضاء على الأموين خشة أن يخروج علهيم مرة أخرى ليستردوا ملكهم وقد حصل بسبب ذلك مذابح كثيرة حتى أن كل من كان يمسك من بني أمية كان يقتل فورا. وفي ظل هذه المذابح قتل من قتل من بني أمية وهرب من هرب إلى الأندلس ولم تتوقف الحملات حتى انطفأ كل ما يمت إلى بني أمية بصلة.. وحينها أصدر أبو العباس قراره بالأمان.
هو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، يكنّى بـ"أبي العباس" ويلقّب بـ"السفاح"، وهو مؤسس أركان الدولة العباسية وأول خلفائها. مولده ونشأته وُلد أبو العباس في الحميمة من أرض الشراة من البلقاء –الواقعة في الأردن حاليًا- سنة 104هـ أيام حُكم الأمويين، وكان بنو أمية قد أقطعوا قرية الحميمة لجده علي بن عبد الله العباسي فمكث فيها. والده محمد بن علي هو أول من بدأ الدعوة العباسية التي تستند على أحقية آل البيت في الخلافة بهدف نقل الحُكم من بني أمية إلى آل العباس، لكنه مات قبل أن يقطف ثمارها، وأخلف بعده ابنه إبراهيم الذي تولّى قيادة الحركة السرية للدعوة، ثم كُشف أمره فعهد بالإمامة إلى عبد الله السفاح الذي أكمل المسير حتى تمّ له الأمر وقضى على الدولة الأموية مؤسّسًا بذلك دولة إسلامية جديدة هي الدولة العباسية. دور الدعوة العباسية في وصول أبي العباس إلى الخلافة انتقال الإمامة من البيت العلوي إلى البيت العباسي منذ مقتل الإمام علي بن أبي طالب والشيعة يحاولون جعل الخلافة في أحد أبنائه، فبايعوا الحسن الذي تولّاها مدّة ستة أشهر ثم تنازل عنها لمعاوية بن أبي سفيان. ثم ألحّ أهلُ الكوفة على الحسين لتولّي الخلافة بعد وفاة الحسن ومعاوية لكنه قُتِل في طريقه إلى البيعة في معركة كربلاء، أما محمّد بن الحنفية فقد بايع عبد الملك بن مروان الأموي على الخلافة عندما استقرّ الأمر إليه.
الفتح والولاية في عهد أبو العباس السفاح ولاية الشام في عهد أبو العباس السفاح ولاية مصر في عهد أبو العباس السفاح ولاية إفريقية في عهد أبو العباس السفاح ولاية الأندلس في عهد أبو العباس السفاح ولاية الحجاز في عهد أبو العباس السفاح ولاية البحرين وعُمان في عهد أبو العباس السفاح الفتح والولاية في عهد أبو العباس السفاح: كان أبو العباس مشغولاً بتوحيد أركان الدولة، كما كانت هناك قوى عديدة كلأنصار الأمويين في الجزيرة، وفي الشام، وفي اليمامة، وقامت حركات فلا بد من خضد شوكتها لذا فقد انصرف عن الفتوحات والغزو. وكل ما حدث أن توجَّه خالد بن إبراهيم عام (133 هجري)، على رأس قوة إلى بلاد الترك فيما بعد بلخ وحصل على غنائم، كما سار إلى بلاد ما وراء النهر، وتوغل في بلاد الترك ونال منهم، وربما كان ذلك أن خراسان كانت أكثر استقراراً من غيرها. وعندما عمَّ الاستقرار في أوضاع بلاد الشام وجَّه صالح بن علي لغزو الصائفة سعيد بن عبد الله فحصل على بعض الغنائم. كما عقد أبو العباس لعمه عبد الله بن علي عندما زاره في الأنبار على صائفة تضم أهل خراسان، والموصل، والجزيرة، والشام فسار حتى بلغ دلوك، ولم يُغادرها حتى جاء نبأ وفاة أبي العباس.
ولم يهدأ السفاح حتى هزم عمُّه عبد الله الخليفةَ مروان الثاني وطارده حتى مصر وقتله، ثم حاصر أبو جعفر المنصور ابن هبيرة وقتله مع أتباعه، ثم تتبّع أمراء بني أمية ومؤيّديهم فقضى عليهم حتى لم يكد ينجو منهم أحد، وهكذا صارت كل أراضي الدولة الأموية تابعة لبني العباس عدا الأندلس التي استقل بها بعد ذلك عبد الرحمن بن معاوية الأموي وأسس فيها دولته. وقد قامت الدولة العباسية على شدّة البطش وكثرة القتل، حتى أن إبراهيم الإمام كان قد أوصى أبي مسلم الخراساني قائلا: "واقتل من شككت فيه"، فكان أبو مسلم لا يتردّد في قطع الأعناق حتى بلغ عدد قتلاه ستمائة ألف رجل. ولم يحترم بنو العبّاس العهود والمواثيق التي قطعوها لمن ائتمنهم، فخانوا الوعود وارتكبوا المجازر، فقد بادر السفاح إلى القضاء على كل من له علاقة بالبيت الأموي بوحشية بالغة، فهرب الكثير من أمرائهم وأبنائهم ليحتموا بأنفسهم بعيدًا عنه، لكنه سرعان ما أعلن الندم على فعلته وأعطى الأمان لمن بقي منهم، ودعاهم للمكوث في بيتٍ في أبي فطرس وحضّر لهم الولائم وعاهدهم على السِلم، ثم أعدمهم جميعًا في مجزرة دامية.. وفي هذا قال ابن الطقطقي: "اعلم أن الدولة العباسية كانت دولة ذات خدع ودهاء وغدر وكان قسم التحايل والمخادعة فيها أوفر من قسم القوة والشدة".
ولا يعرف متى سيصدر معونة المقطوعة ، ولكن يذكر أن آخر مساعدات القطع صدرت في 29 شعبان عام 1443، وسيتم تحديد المساعدة وتسجيلها قبل الدفعة التالية. وتجدر الإشارة إلى أن المعاشات الاجتماعية تُدفع بانتظام وعلى فترات منتظمة كل شهر. راجع موقع وزارة التنمية الاجتماعية للتعرف على المزايا المخصومة. الاستعلام عن الضمان الاجتماعي برقم الطلب الاستفسار عن الضمان الاجتماعي برقم التعريف أو رقم الطلب 1443. إذا كنت تريد معرفة معلومات الضمان الاجتماعي المعلقة، فهناك بعض الخطوات التي يجب عليك اتخاذها للحصول على هذه الخدمة بسرعة. تحتاج إلى زيارة الموقع الرسمي لقسم الموارد البشرية. تحتاج إلى تحديد قائمة الطلبات الإلكترونية وتحديد خدمة طلب المواد الإضافية لرقم القطعة. يجب إدخال الرقم الذي طلبته ثم النقر فوق "عرض". استعلام عن قضية برقم الطلب. الاستعلام عن الضمان الاجتماعي برقم السجل المدني لمعرفة المزيد عن التخفيضات في المملكة العربية السعودية أو مزايا الضمان الاجتماعي. تحتاج إلى زيارة الموقع الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية على الإنترنت. يجب على المستفيدين من الضمان الاجتماعي تسجيل الدخول إلى موقع الخدمات الإلكترونية على موقع وزارة العمل.
يجب أن يكون راتب المتقدم لا يتعدى ثلاث آلاف ريال سعودي للشخص الأعزب. في حالة إذا كان المتقدم متزوج يلزم أن يكون راتبه لا يزيد عن ثماني آلاف وخمسمائة ريال سعودي. بناء على ذلك تقوم الوزارة بتقييم وضع العائلة وعدد الأفراد، ويكون أقصى مبلغ تحصل عليه الأسرة هو ثلاثين ألف ريال سعودي. التقديم على المساعدة المقطوعة نتناول في تلك الفقرة التقديم على المساعدة المقطوعة بشكل تفصيلي فيما يلي. يقوم المواطنين السعوديين بالتقديم على المساعدة المقطوعة من خلال موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. في البداية يدخل المواطن إلى الموقع الرسمي من خلال ذلك الرابط. يدخل المواطن إلى خدمة مستخدم جديد، حتى يتم كتابة البيانات. التأهيل الشامل استعلام عن حالة الطلب برقم الهوية - ثقفني. يسجل المواطن البيانات من حيث أسم المستخدم وكلمة المرور ورقم الهوية الوطنية ورقم الجوال وكذلك تاريخ الميلاد. تأتي في تلك الخطوة كتابة كود التحقق، ومن ثم الضغط على أيقونة تسجيل. يرسل إلى المستخدم رمز على الجوال، يتم تسجيله وبعد ذلك يتم النقر على أيقونة تفعيل. يكمل المواطن خطوات التسجيل من حيث الاسم بالكامل والسن والمؤهل والنوع وكذلك المهنة. إلى جانب هذا يقوم المواطن بتسجيل البريد الإلكتروني الخاص به ورقم الحساب الشخصي وعنوان البريد.