الآن ونحن على مشارف حرب عالمية جديدة بعد الاعتداء الروسي على أوكرانيا وتداخل عدد من الدول العظمى في هذا الأمر، والجميع متوجس ويترقب ردود الأفعال يبدو أن العالم يخشى الحرب العالمية القادمة، لأن المستقبل ربما يكون سوداويا جدا كفيلم "على الشاطئ" و"سقوط آمن" ونتمنى أن يكون مرحا ومشرقا كـ"الروس قادمون". المصدر: مواقع إلكترونية
قصة الفيلم شاب (أحمد فهمي) يزور المتحف في إحدى الليالي، ولكن عندما تدق الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل، تدب في المتحف الحياة من جديد، يستيقظ (توت عنخ أمون) من سباته، ومعه (هتلر) و(دراكولا) و(هولاكو) و(علاء الدين). يحاول (هتلر) بالاشتراك مع (أبو لهب) أن يعيدوا أمجادهما باحتلال وإعلان الحرب على العالم، ولكن يحاول (أحمد فهمي) منعهما والتصدي لهما.
وكحل أخير ولتجنب قيام الحرب يأمر الرئيس الأميركي بتفجير مدينة نيويورك بقنبلة نووية. الحرب العالمية الثالثة فيلم. "ثمن الخطأ والحرب"؛ هذا هو التعبير الأفضل عن هذا الفيلم، فما الثمن الحقيقي لتجنب الحروب؟ وما ثمن الخوف؟ إن الجميع آثمون بدرجات مختلفة والخوف هو سيد الجميع في الحرب. هنا استعرض صناع الفيلم كيف أن الأسلحة الحديثة لا تجعل أي شخص آمن، فسكان موسكو ونيويورك هادئون ويعيشون حياتهم ولا يدركون ذلك الخطر القادم خلال لحظات لتدمير حياتهم وأن حياتهم سوف تدفع ثمنا لحرب لا يعلمون في هذه اللحظات هل ستحدث أم لا، سكان نيويورك هم ثمن سوف يُدفع لتجنب الحرب، وسكان موسكو هم ثمن خطأ وقعت فيها الدولتان الأكبر في هذه اللحظات. "الروس قادمون" (The Russians Are Coming) تم إنتاج هذا الفيلم في العام 1966، وهو فيلم كوميدي من بطولة كارل راينر وإيفا ماريا سينت وآلان أركين. تدور أحداث الفيلم أيضا أثناء الحرب الباردة حينما تقوم مجموعة جنود روس بالتسلل إلى جزيرة أميركية بعد أن أرسلهم قائد الغواصة الأخطبوط التي كانوا على متنها لمحاولة إصلاح الغواصة العالقة بالقرب من الجزيرة، ويتورط هؤلاء الجنود في مجموعة أحداث كوميدية متعاقبة مع سكان الجزيرة القليلون للغاية، وتضطر الفرقة المكونة من 9 أفراد بأسر عدد من أفراد الجزيرة ولا يرغبون في إيذاء أحد.
صفهم لنا، فقال: "أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"(صححه الألباني). ومنها: الصدق في القول؛ قال بعض العلماء: الصدق باللسان هو أشهر أنواع الصدق وأظهرها، وكذلك الصدق في العمل، فالصادق يراعي الصدق في ألفاظه ومعاملاته، فإذا قال صدق، وإذا وعد أنجز، وإذا عاهد التزم، وإذا اؤتمن وفى، فهو صادق في كل أحواله وشؤونه، ملتزم هذا النهج مع كل أحد، لا يكذب ولا يغدر ولا يخون، وهو صادق مع مجتمعه ووطنه، صادق في عمله ووظيفته، يؤديها على أكمل وجه، مستحضراً أن الله -تعالى- يراه، وأنه مسؤول أمامه، فرقابته الذاتية قوية؛ فإذا غابت عنه عين الرقيب من مسؤوليه ورؤسائه لم يجعله ذلك يقصر ويفرط؛ لأنه يعلم أن هناك رقيباً لا يغيب عنه، وهو الله -تعالى-. قلت ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه. من شروط لا إله إلا الله – المحيط التعليمي. الخطــبة الثانـية: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: عباد الله: وإن من مظاهر الصدق مع الله أيضاً: الصدق في أوقات الشدة والابتلاء، فترى الإنسان الصادق متمسكاً بالصبر في أوقات المحنة؛ لأنه يعلم أن كل ما قدَّره الله له فيه خير عظيم، فلا يتسخط ولا يتذمر، ولا تضعف نفسه فيسيء الظن بربه، بل هو قوي التوكل، ثابت الجأش، ملتزم الصدق في وقت الرخاء والشدة؛ ليظفر بالخير والسعادة، ويفوز في الدنيا والآخرة.
عَلِم أن الباب الماثل أمامه مفتاح؛ فهو يُبصر بعينيه ذلك الفراغ الذي يملؤه المفتاح عند دخوله، وبدونه لا يمكن اجتياز الباب والوصول إلى الطرف الآخر، يمسك المفتاح، يديره، لكنه لا يستجيب، عبثاً يحاول ويكرّر دونما جدوى، ليكتشف أن مفتاحه مُصْمتٌ لم تُحفر أسنانه، وأنّى لمفتاحٍ بلا أسنانٍ أن يفتح باباً؟ كذلك الإيمان، وكذلك كلمة لا إله إلا الله، هي المفتاح الأكيد لدخول الجنة، والوصول إلى دار السعادة والانتقال من حياة الابتلاء والشقاء، إلى حياة الطمأنينة والرخاء. هذا ما هو مستقرٌّ في النفوس المؤمنة التي تقرأ في صفحات الكتب، أو تسمع من أفواه الخطباء والوعّاظ، قول سيد الأولين والآخرين –صلى الله عليه وسلم-: (من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار) رواه الترمذي ، يقفون عند هذا الحد، ويكتفون في إقامة التصوّر للنجاة بمجرّد الربط بين قول هذه الكلمة، وبين دخول الجنّة. ألا إن الأمر ليس كذلك، ولا يمكن الاقتصار على مجرّد القول، كما لا يمكن الاقتصار على مفتاحٍ (خام) لم تُصقل أسنانه بعد في فتحِ أي باب، ومفتاح (لا إله إلا الله) له أسنان كما يقول علماء العقيدة، وأسنانه هي الشروط التي ينبغي توافرها في قائلها، وقد نقل البخاري وهب بن منبه إذ قيل له: "أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟" فقال: "بلى، ولكن ليس مفتاح إلا وله أسنان، فإن جئت بمفتاحٍ له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك".
التاسع: الموت على هذه الكلمة مسألة الاستمرارية والثبات على المبدأ في غاية الوضوح، ومهما كانت حال المؤمن وعبادته فلن يستفيد من إيمانه شيئاً ما لم يظلّ على هذه الكلمة حتى مماته، وعندها ينتفع بها، أما إذا خُتم له بالشرك فمات عليه فقد خسر الدنيا والآخرة، ولم ينفعه إيمانه وعمله الصالح بشيء، قال الله تعالى: {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} (البقرة:217). ولذلك جاء تحذير المؤمنين من خطورة النكوص والتراجع في نهاية المطاف، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (فوالذي نفسي بيده إنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري. هذه هي الشروط التسعة، والتي ينبغي على الجميع أن يُحافظ عليها وأن يعمل بها جميعاً، ولابد من اجتماعها حتى تتحقق النجاة والسلامة، نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن حقق التوحيد فاستحق بموجبه الجنّة.