ماذا يقول الشيعة في هذا الحديث ؟ ملحق #1 2014/12/13 حفيد عُمر إذاً. هل تقول أنه صحيح ؟ و أريد أن أعرف. الشيعة يقولون أنه ضعيف. لكن هل يرووه بهذا النص ( أقصد و سنتي) ؟ ملحق #2 2014/12/13 حفيد عُمر جيد. الدرر السنية. ماذا عن الشطر الثاني من السؤال ؟ ملحق #3 2014/12/13 بصراحة. أعجبت بمستوى ثقافتك! هل تدرس رسمياً هذه الأمور أم مجرد تحصيلات إطلاع و قراءة كتب ؟ ملحق #4 2014/12/13 حفيد عُمر ما شاء الله! زادك الله علماً. و نفع بك الإسلام و المسلمين
من قمم البركة أهل البيت ؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه الترمذي وليس فى الستة سِوَاه يقول: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي) أخرجه الترمذي، ولم يقل {وسنتى} فالموجود في الكتب الستة {وعترة أهل بيتي}، أما لفظ {وسنتى} أخرجه أحمد بلفظ: (تَرَكْتُ فِيكُم شيئين لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِهما كِتَابَ الله وَسُنَّتِى) لكن {وعترتى} فى الترمذى. والترمذى مقدم على أحمد لأنه من الكتب الستة المعتمدة. وماذا يعنى وجود آل البيت إلى الأن بيننا ؟ يعنى أن النبى ﷺ حقيقة لا مرية فيها. حديث (لقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي) متى قاله صلّى الله عليه وسلّم وهل الحديث صحيح ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }. وماذا يعنى حفظ القرآن على مر الزمان واختلاف المكان؟ يعنى أن النبى حقيقة لا أوهام. فالنبي ﷺ هو الوحيد الذي نَقْطَعُ بِقَبْرِهِ. فأخبرنا أين هو قبر موسى؟ أو قبر آدم؟ أو سليمان؟ لا أحد يعرف، ولا أحد يعلم، فالقبر الوحيد المعروف يقيناً هو للرسول ﷺ، وبصعوبة يمكن القول بأن قبر سيدنا إبراهيم فى الخليل، ومدفون إلى جانبه إسحاق ويعقوب ويوسف وكله ظن، وزوجاتهم ظن، و قريب من دمشق هناك أيوب وهو ظن أيضاً فلا أحد يجزم بذلك، ولا يوجد حقيقة إلا سيد الخلق ﷺ، وهذا تَفَرُّد وحِسّ لا يمكن أن ينكره أحد، لا يمكن أن تنكر وجود سيدنا محمد ﷺ.
وقال الطبراني عقبه: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْمَاطِيُّ ". وزيد بن الحسن لا يحتج به ، قال أبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. "تهذيب التهذيب" (3 /350). فحديثه غير محفوظ. ورواه الحاكم في "المستدرك" (318) من طريق إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: (... إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا كِتَابَ اللَّهِ ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وقال الحاكم عقبه: " وَذِكْرُ الِاعْتِصَامِ بِالسُّنَّةِ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ غَرِيبٌ ". وإسماعيل بن أبي أويس ، قال أحمد: لا بأس به. تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا. وقال ابن أبى خيثمة، عن يحيى: صدوق، ضعيف العقل، ليس بذاك. وقال أبو حاتم: محله الصدق مغفل، وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح. وقال ابن عدى: قال أحمد بن أبى يحيى: سمعت ابن معين يقول: هو وأبوه يسرقان الحديث.
وقوله «صلى الله عليه وآله»: «النّجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمّتي من الاختلاف، فإذا خالفتهم قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس» 8. فلو كان أهل البيت «عليهم السلام» جائزاً في حقّهم الخطأ، لجازت مخالفتهم في حال خطئهم، ولا يعد مخالفهم في هذه الحالة من حزب إبليس، والنبي «صلى الله عليه وآله» اعتبر مخالفهم مطلقاً من حزب إبليس، فدلّ ذلك على أنّ المعنيين في هذا الحديث وهم الأئمة من أهل البيت «عليهم السلام» لا يخطئون، ومن لا يخطئ مطلقاً فهو معصوم.
والنّصوص الشريفة الدالة على كونهم أعلم الأمّة كثيرة، فالأئمة من أهل البيت «عليهم السلام» ورثوا علم رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأعطوا فهمه، فعنه «صلى الله عليه وآله» أنّه قال: «من سرّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويدخل جنّة ربي عدن غرسها بيده، فليتوّل علي بن أبي طالب «عليه السلام» والأوصياء من بعده، فإنّهم لحمي ودمي أعطاهم الله فهمي وعلمي» 11. 5- أنّ الأئمة على الأمّة هم عترة النبي ويدل حديث الثقلين أيضاً على إمامة العترة «عليهم السلام» لأنّ من وجب التمسك به لضمان الهداية والعصمة من الضلالة كان معصوماً، ولا بد أن يكون عالماً بالشريعة تمام العلم في معارفها وأحكامها وسائر تعاليمها وتوجيهاتها كعلم النبي «صلى الله عليه وآله» بها وحسب الواقع، وهذا بلا شك هو المستحق لمنصب الإمامة وخلافة الرسول «صلى الله عليه وآله» وليس من يفتقد هذه الصفات، وثبت بدلالة هذا الحديث الشريف وغيره أنّ الأئمة عترة النبي معصومون، وأنّهم أعلم النّاس بعد النبي «صلى الله عليه وآله». وأمّا أنّه يجب أن يكون عالماً بمعارف الشريعة الغراء وأحكامها وتعاليمها كعلم النبي «صلى الله عليه وآله» بها فواضح، لأنّه لو لم يكن كذلك لما أمكنه القيام بوظيفة تبليغ الشريعة وبيان معارفها وأحكامها وتعاليمها إلى النّاس، ففاقد الشيء لا يعطيه، والمفروض أنّه خليفة النبي والقائم بوظائفه من بعده، فلازمه أن يكون مثله في ذلك.
3- عصمة العترة وذلك لأنّ النبي «صلى الله عليه وآله» أوجب في حديث الثقلين التّمسك بهم مع الكتاب كما مر، ومن يحتمل معصيته وخطؤه وسهوه واشتباهه يستحيل أن يأمر الله تعالى ونبيّه بالتّمسك به، فلو لم يكونوا معصومين لجاز أن يكون المتمسك بهم ضالاً، وبما أنّ الأمر النبوي بالتسمك بهم مطلق بدون قيد أو شرط، دلّ ذلك على هداية من تمسك بهم مطلقاً، ومن كان التمسك به هداية دائماً، فهو معصوم. هذا، مضافاً إلى أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد صرّح في حديث الثقلين بعدم افتراقهم عن القرآن الكريم، في قوله: «ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض»، وتجويز المعاصي والأخطاء والاشتباه عليهم يعني تجويز افتراقهم عن القرآن. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. وهناك أدلّة أخرى عديدة على عصمة العترة الطاهرة، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، قول النبي «صلى الله عليه وآله»: «مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك» 7. وفيه دلالة على عصمة أهل البيت «عليهم السلام» وذلك لأنّ التخلّف عنهم حال الخطأ لا يعد هلاكاً، والنبي «صلى الله عليه وآله» صرّح فيه بأنّ النجاة في اتباعهم، والهلاك في التخلّف عنهم، فثبت أنّهم لا يخطئون، فإذاً هم معصومون.
وقد أورد القاضي مجير الدين العليمي الحنبلي، في كتابه "الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل" أن أبا البشر آدم –عليه السلام– هو أول من بنى مسجد بيت المقدس، عن بعض المؤرخين، وأنه دفن أيضا بين القدس والخليل. وهناك رواية أخرى تقول إن أبا الأنبياء إبراهيم –عليه السلام– بنى المسجد الأقصى كبناء مقدس، بعد بنائه للبيت الحرام (الكعبة) في مكة، بأربعين سنة. أما المسجد الأقصى الحالي –البناء المتعارف على تسميته بالمسجد الأقصى، ويقع في الجهة الجنوبية من الحرم القدسي الشريف/ساحة الأقصى المبارك، كما ذكرنا–فتنسبه بعض المصادر إلى عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وتقول إحدى الروايات أنه أقيم مكان القبة، ورواية أخرى أنه مكان المسجد الأقصى الحالي. من اول من بني المسجد الاقصي. وفي حين ينسب المؤرخون المسلمون (مجير الدين الحنبلي، والبشاري المقدسي، والسيوطي، وشهاب الدين المقدسي) بناء المسجد الأقصى إلى عبد الملك بن مروان عام 72 هـ / 691 م. وينسب بعض المؤرخين الآخرين (ابن الأثير، وابن البطريق، وابن الطقطقي) بناء المسجد إلى الوليد بن عبد الملك.. وهذا هو الأقرب إلى الصحة. والواقع، بل الأكثر دقة، أن عبد الملك بن مروان بدأ البناء، وأتمه ولده الوليد عام 90 هـ / 709 م.
وادعت إسرائيل أن الحريق كان بفعل تماس كهربائي، وبعد أن أثبت المهندسون العرب أنه تم بفعل فاعل، ذكرت أن شابا أستراليا هو المسؤول عن الحريق وأنها ستقدمه للمحاكمة، ولم يمض وقت طويل حتى ادعت أن هذا الشاب معتوه ثم أطلقت سراحه. استنكرت معظم دول العالم هذا الحريق، واجتمع مجلس الأمن وأصدر قراره رقم 271 لسنة 1969 بأغلبية 11 صوتا وامتناع 4 دول عن التصويت، من بينها الولايات المتحدة الأميركية، وهو ما أدان إسرائيل ودعاها إلى إلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس. وجاء في القرار أن "مجلس الأمن يعبر عن حزنه للضرر البالغ الذي ألحقه الحريق بالمسجد الأقصى يوم 21/8/1969 تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي، ويدرك الخسارة التي لحقت بالثقافة الإنسانية نتيجة لهذا الضرر". من بنى المسجد الأقصى ابن باز. وذكّر بيان مجلس الأمن الدولي بقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة الخاصة ببطلان إجراءات إسرائيل التي تؤثر في وضع مدينة القدس، وبتأكيد مبدأ عدم قبول الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري، ونص على أن "أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة أو المباني أو المواقع الدينية في القدس، أو أي تشجيع أو تواطؤ للقيام بعمل كهذا، يمكن أن يهدد بشدة الأمن والسلام الدوليين".
وقد وفد مع عمر العديد من الصحابة، منهم أبو عبيدة عامر بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وخالد بن الوليد وأبو ذر الغفاري. وكان اسم المسجد الأقصى قديما يطلق على الحرم القدسي الشريف وما فيه من منشآت، وأهمها قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان عام 72 للهجرة (691 للميلاد) مع المسجد الأقصى، وتعد واحدة من أروع الآثار الإسلامية، ثم أتم الخليفة الوليد بن عبد الملك البناء في فترة حكمه التي امتدت ما بين 86 و96 للهجرة. من الذي بنى المسجد الاقصى. ويختلف بناء المسجد الحالي عن بناء الأمويين، حيث بُني المسجد عدة مرات في أعقاب زلازل تعرض لها على مدى القرون الماضية، بدءًا من الزلزال الذي تعرض له -أواخر حكم الأمويين- عام 130 للهجرة، مرورا بالزلزال الذي حدث في عهد الفاطميين عام 425 للهجرة. حريق المسجد الأقصى وفي يوم 21 أغسطس/آب 1969، قطعت سلطات الاحتلال المياه عن منطقة الحرم، ومنعت المواطنين العرب من الاقتراب من ساحاته، في الوقت الذي حاول فيه أحد المتطرفين اليهود إحراق المسجد الأقصى. وجاء هذا الحريق في إطار سلسلة من الإجراءات التي قام بها الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1948 بهدف طمس الهوية الحضارية الإسلامية لمدينة القدس. واندلعت النيران بالفعل وكادت تأتي على قبة المسجد لولا استماتة المسلمين والمسيحيين في عمليات الإطفاء التي تمت رغما عن أنف السلطات الإسرائيلية، ولكن بعد أن أتى الحريق على منبر صلاح الدين واشتعلت النيران في السطح الجنوبي للمسجد وسقف 3 أروقة.
ويحيط بأرض الحرم سور كبير، يصل ارتفاعه إلى أربعة أمتار، وسُمكه متران وربع المتر، وطول الجبهة الغربية منه 490 مترًا، والشرقية 474 مترًا، والشمالية 321 مترا والجنوبية 283 مترًا، ويتخلل السور خمسة عشر بابا كما سبق ذكره. ويطلق على الحرم القدسي الشريف، وجميع محتوياته اسم المسجد الأقصى المبارك بالمعني الإسلامي الذي أُسْرِيَّ إليه؛ وهو يعني كل ما دار عليه السور، ويشمل: المسجد الأقصى (البناء المتعارف عليه الآن، إلى الجهة الجنوبية من الحرم) وقبة الصخرة، وتتوسط تقريبا ساحة الحرم، وكل الساحات والقباب والأبنية والآثار والمقدسات الموجودة فيه. ويحتوي الحرم القدسي الشريف، إضافة إلى المسجد الأقصى وقبة الصخرة، على العديد من الساحات والآثار الإسلامية، والمساجد الصغيرة مثل: مسجد عمر، ومسجد البراق، والعديد من القباب والميازين (الموازين)، والمدارس والزوايا والأروقة والمصاطب، وبعض الأسبلة والآبار. وللحرم القدسي أربع مآذن عالية، وبه متحف إسلامي ومكتبة، وعددٌ من الأروقة تقع في الجهتين الغربية والشمالية. سفير إسرائيلي سابق ضمن المرتزقة المقاتلين مع أوكرانيا | موقع جريدة المجد الإلكتروني. المسجد الأقصى وإذا ما انتقلنا إلى المسجد الأقصى ذاته.. فهو كمسجد وكمكان مقدس للعبادة، يعود عهده إلى القِدم.
ومن جهةٍ أخرى، اعتقلت قوات الاحتلال عدداً من الشبّان على حاجز قلنديا (شمالاً)، كما اعتدت على آخرين خلال محاولتهم الوصول إلى المسجد الأقصى لأداء الصلاة. وعادة ما يشهد المسجد الأقصى تجمع عشرات آلاف الفلسطينيين في باحاته أيام الجمع، رغم تضييقات قوات الاحتلال، التي تعرقل دخول أهالينا القادمين من الضفة الغربية بسبب عدم امتلاكهم تصاريح لدخول العاصمة المحتلة. وقال خطيب الأقصى محمد حسين: "محنة يمر بها المسجد الأقصى وفلسطين وما ذلك الا لأطماع لا تخفى عليكم وعلى الكثيرين من هذا العالم، أطماع و أستباحة وهي مرفوضة ومتعمدة بحق المسجد الأقصى. مبينا أنه لا مبرر لأحد من سلطات الإحتلال أن يستبيح المسجد الأقصى، وقمع المصلين والاعتداء عليهم وإطلاق الرصاص المطاطي نحوهم. وأكد أن المسجد الأقصى المبارك جزء من عقيدتنا وعلينا المحافظة عليه بكل همة و مروءة، والتردد عليه بكل الأوقات بغض النظر عن المشاق التي نعاني منها. غزة.. المسجد العُمَرِي يفيض بالمصلين في ليلة القدر. وخاطب المصلون بقوله " أيها المرابطون أيها الصائمون هذه الجمعة الأخيرة فاجعلوها عامرة بالإيمان والنوافل والخيرات وفي هذآ الشهر المبارك فليكن عزمنا الإصرار على المرابطة والصلاة بالمسجد الأقصى". ودعا إلى ضرورة اخراج المسلم صدقة الفطر، قائلا " عليكم المبادرة إلى إخراجها فلا يجوز تأخير ذلك فبادروا فهي ٩ شواكل, ونلفت عنايتكم إلى أن العبادة لا تنتهي مع العيد وهناك سنة بعد رمضان سنة الحبيب صوم ٦ من شوال.
( MENAFN - Khaberni) خبرني - يتوافد في هذه الاثناء مئات الآلاف من المصلين الى المسجد الأقصى المبارك لأداء صلاة الجمعة الرابعة والأخيرة من شهر رمضان. وامتلأت شوارع مدينة القدس بالمصليت من أهالي الضفة الغربية والداخل الفلسطيني والمدينة. وشهدت أبواب البلدة القديمة والأقصى اكتظاظا بالمصلين. وانتشرت قوات الاحتلال بأعداد كبيرة في شوارع القدس وطرقاتها، وأغلقت العديد منها بالسواتر ومركبات الشرطة ما اضطر المصلّون لسلك طرق طويلة للوصول إلى المسجد الأقصى. MENAFN29042022000151011027ID1104129260 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. الاحتلال يؤجل محاكمة حارس الأقصى فادي عليان - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
ويسمى المسجد أيضًا بـ"المسجد العمري الكبير"، العمري تكريمًا لاسم خليفة المسلمين، عمر ابن الخطاب الذي بني في عهده، والكبير لأنه الأكبر في القطاع الفلسطيني