عضو شرف ريداوي يترشح لرئاسة النادي الاهلي 30 يناير 2020 ــ 10:24 م | علمت صحيفة سبورت عن نية الدكتور زياد اليوسف بالترشح لرئاسة النادي الاهلي السعودي بعد أن تمت اقالة الرئيس السابق أحمد الصائغ بقرار من الهيئة العامة للرياضة. العميد – دكتور زياد اليوسف يحمل درجة الدكتوراه بالقانون من فرنسا، وحاصل على درجة الماجستير في القانون الدولي من بريطانيا ، وعمل بالبوليس الدولي بفرنسا لمدة خمس سنوات ويجيد التحدث باللغتين الفرنسية والانجليزية. ويعتبر الدكتور زياد اليوسف احد اعضاء الشرف بنادي الرائد والداعمين له في فترات سابقة.
قدم الدكتور زياد اليوسف ملف ترشحه لرئاسة إدارة النادي الأهلي، حيث أرسل أوراق ترشحه للجنة العامة للانتخابات عبر البريد الإلكتروني الخاص بها، حتى يكون خلفا لعبدالإله مؤمنة، الذي قدم استقالته من منصبه أخيرا، فيما يجري ماجد النفيعي رئيس النادي سابقا، تحركات ربما تسفر عن دخوله كمنافس. وعلمت "الاقتصادية" من مصادرها أن اليوسف الذي زار النادي أكثر من مرة وقف عن قرب على جميع الأمور الإدارية والمالية قبل أن يوقع على المسؤولية التضامنية المقدر قيمتها بـ37 مليون ريال، وقالت، "اليوسف يتواصل كثيرا مع أعضاء الجمعية العمومية المؤثرين في النادي، أمثال: الأمير منصور بن مشعل، الأمير نواف بن تركي، والأمير تركي محمد العبدالله الفيصل، إذ أطلعهم على ملفه الانتخابي". هل كان اليوسف «كوبري» لانتخابات مطبوخة؟ | صحيفة الرياضية. وزادت، "هناك تحركات من قبل النفيعي لتقديم ملفه للجنة العامة للانتخابات قبل تقديم أوراقه رسميا، علما بأن باب الترشيح سيغلق عند التاسعة مساء". وكان الأهلي قد أعلن، أن اللاعبين والمدربين والحكام المزاولين للنشاط الرياضي لا يحق لهم الترشح لرئاسة النادي، إضافة إلى العاملين في السلك القضائي واللجان القضائية والعاملين في الهيئات القضائية واللجان القضائية الرياضية أو الجهات العسكرية إلا بإذن مسبق، أو من صدر في حقهم حكم قضائي، أو من صدر في حقه قرار نافذ من وزارة الرياضة بمنعه من الترشح.
أطباء في صدرية جميع الأطباء لا توجد معلومات مصر، الاسكندرية 97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري 32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي مصر، الجيزة 124شارع الهرم محطة العريش مواعيد العيادات: فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8 &n... مصر، القاهرة ١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
الأستاذ زياد اليوسف مدير عام شركة المدفوعات السعودية - YouTube
فلورنس عيد أوكدن المدير التنفيذي ورئيس الخبراء الاقتصاديين ، ارابيا مونيتور، المملكة المتحدة
رواية إسرائيلية بلا أدلة يكتسب القبر بعدا دينيا، حيث تزعم الروايات التوراتية أن رفات النبي يوسف نقله النبي موسى من مصر إلى منطقة "شكيم"، وهو لفظ عبراني ينسب إلى مدينة نابلس، لكن علماء الآثار ينفون الرواية الإسرائيلية، مشيرين إلى أن عمر المقام لا يتجاوز الـ250 عاما. ويرى مؤرخون أنه لا يوجد ما يثبت صدق الرواية التوراتية حول وجود قبر النبي يوسف في هذه المنطقة، بدليل أن النبي موسى أتى بعد 200 عام على وفاة النبي يوسف، وبقي مكان دفنه في مصر مجهولا.. أما الدليل الآخر فهو أن القبر أو الضريح مبني وفق الطراز الإسلامي، حيث تكسوه قبة، وهي عادة كانت تستخدمها بعض الطوائف الإسلامية عند دفنها لأحد الموتى. رواية فلسطينية لحكاية القبر وتشير البحوث التاريخية إلى أن القبر حديث البناء يعود إلى العصر العثماني، عام 1904، حيث تم بناء الضريح تخليدا لرجل صالح كان يدعى يوسف دويكات، قدم إلى المنطقة، وكان يقوم بتدريس وتعليم الدين الإسلامي. وبعد وفاته كرمته الدولة العثمانية بإقامة ضريح باسمه، وبقي المكان مزارا للمسلمين، ومعبدا لبعض الطوائف الصوفية، التي أقامت طقوسا خاصة كختان المواليد تيمنا بالرجل الصالح. كيف مات سيدنا يوسف ؟.. وأين دفن | المرسال. ويؤكد الفلسطينيون أن الموقع هو أثر إسلامي مسجل لدى دائرة الأوقاف الإسلامية وكان مسجدا قبل الاحتلال الإسرائيلي.
[١] وذكر أحد أهل العلم أنه دخل إلى الغار الذي عند قبر سارة، وبجانبه قبر إبراهيم -عليه السلام-، ثُمّ دخل المسجد وصلى فيه، وبداخله يوجد قبر النبيّ -يوسف -عليه السلام-. [٢] الرأي الثاني: في مدينة نابلس يُذكر أن مقام وقبر النبيّ يوسف -عليه السلام- يقع في شرق مدينة نابلس في قريةٍ تُسمّى بلاطة، وذكر الشيخ عبد الغني النابلسيّ: "أنه وصل إلى هذا القبر على أرضٍ مُرتفعة، وحوله بُنيانٌ قديم، وحوله أشجار الزيتون، وهو مدفونٌ في مغارةٍ كبيرة". [٣] وجاء في مجلة الأُستاذ أن قبر النبيّ يوسف -عليه السلام- في مدينة نابلس في مسجدٍ تهدم، ودُفنت أعمدته في التُراب، وبقي منه ثلاثةٌ منها ظاهرة. نبذه عن نبى الله يوسف " الجزء السابع - القاهرية. [٤] وقد ذكرت بعض الروايات مُنذ القرن الرابع الميلاديّ أن قبر يوسف -عليه السلام- يقع في مدينة نابلس على بُعد ألف ياردةٍ إلى الشمال من بئر يعقوب، [٥] وقيل إن قبر يوسف -عليه السلام- يقع في بيت المقدس؛ فهو يقع في قبلة قُبور آبائه؛ إبراهيم وإسحاق -عليهم السلام-، وزوجاتهم في قبلة الحرم الذي فيه قُبورهم. [٦] إمكانية تعيين مكان قبر يوسف عليه السلام أجمع العُلماء على أنه لا يُمكن تحديد قبرٍ من قُبور الأنبياء على وجه اليقين إلا قبر النبيّ محمد -عليه الصلاةُ والسلام-، وأمّا قُبور باقي الأنبياء والرسل فلا يُمكن الجزم والقطع بأماكن قُبورهم، كقبر يوسف -عليه السلام-، ولكن يُمكن تحديده على سبيل التعيين وليس على سبيل القطع واليقين، وقبر النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- يقع في حُجرة عائشة -رضي الله عنها- على سبيل اليقين والقطع.
تدور حوله الروايات المتناقضة والتي لا تقوم على دليل قاطع، إذ تصر الرواية الإسرائيلية على أنه "قبر يوسف" النبي عليه السلام، فيما يؤكد الفلسطينيون ومعظم الروايات أنه مقام لرجل مسلم صالح، وأن رواية الاحتلال حول القبر هي رواية سياسية استيطانية. لكن ما هي قصة هذا القبر الذي يشكل عامل توتير شبه يومي في الضفة الغربية وتحديدا في مدينة نابلس؟! الاحتلال يسيطر على القبر خضع "قبر يوسف" الموجود في منطقة "بلاطة البلد" شرقي مدينة نابلس في الضفة الغربية المحتلة، للاحتلال الإسرائيلي، إثر حرب جوان عام 1967، التي أدت إلى احتلال الضفة الغربية، وما تبقى من فلسطين. ومنذ ذلك الحين أصبح "القبر" وجهة دائمة للمستوطنين للصلاة فيه وإقامة الطقوس التلمودية. في عام 1986 أنشأ الاحتلال مدرسةً يهودية لتدريس التوراة، وفي عام 1990 تحول القبر إلى نقطة عسكرية يسيطر عليها الجيش، وصنف في العام ذاته ضمن ما تعرف بوزارة الأديان الإسرائيلية، واحدا من الأوقاف اليهودية. أين دفن سيدنا يوسف - موضوع. تبلغ مساحة القبر 600 متر مربع، وهو عبارة عن غرفتين وساحة خارجية، تضم الغرفة الجنوبية وفق الادعاء التوراتي -أنه قبر النبي يوسف- تكسوه قبة مبنية على الطراز الإسلامي.. أما الغرفة الشمالية فهي استراحة تستخدم كمدرسة دينية، أو لممارسة طقوس يهودية كالصلاة وإقامة النذور وإطعام الزوار.
بعد موت أمّه كان سيدنا يوسف صغيراً فكفلته عمّته فلما اشتد عوده واراد والده أن يأخذه خافت أن تبتعد عنه ففكرت في حيلة تبقيه عندها فخبئت تحت ثيابه منطقةً لأبراهيم كانت قد ورثتها عن جدها وادّعت أنها سرقت وعند البحث تبين أنّها موجودة في ملابس يوسف عليه السلام فبقي عندها يخدمها جزاء ما فعل حسب ما قالت وبالتالي بقي عندها ولم تفارقه. حياة نبي الله يوسف كان سيدنا يوسف عليه السلام محبوباً من أبيه ويؤثره على جميع إخوانه وهذا سبب غيرةً شديدةً من إخوانه تجاهه وفي يوم من الأيام قص يوسف عليه السلام رؤيا رأها فرد عليه أبوه وقال لا تخبر أخوتك بهذه الرؤية كما ورد ذكرها في القرآن الكريم ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ* قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)عندها عرف سيدنا يعقوب أن ابنه يوسف سيكون ذا شأن عند الله عزوجل ونبي له الولاية. بعد تلك الرواية حسده إخوته ومكانته عند أبيه فدبروا له مكيدة تبعده عنهم وعن ابيهم ليحلوا لهم وجه أبيهم فرموه بالجبّ وعادوا وقالوا لأبيهم أكله الذئب حاملين معهم قميصه ملطخ بدماء مزيفة فحزن أبوه حزناً شديداً عليه ولم يصدق الرواية وبقي سيدنا يوسف في الجب حتى جائت قافلة فألتقطته واخذته معها الى مصر ودخلوا مصر واشتراه عزيز مصر وزوجته زليخة وتربّى في قصر عزيز مصر حتى أصبح شاباً وكانت في ذلك الوقت مصر تعبد الأوثان وتعبد الوثن أمون.
وتتواجد في الموقع قوات شرطية مهمتها منع الاحتكاك. على إثر ذلك، فإنه في نهاية كل شهر ميلادي يجري تنسيق بين الاحتلال والشرطة الفلسطينية لزيارة القبر من قبل اليهود. وفي كل مرة تفرض فيها زيارة المستوطنين للمقام تغلق القوات الإسرائيلية المنطقة المحيطة به.. وغالبا ما تندلع في المنطقة اشتباكات عنيفة مع الشبان الفلسطينيين. محاولات فرض واقع جديد ولم تتوقف محاولات الاحتلال فرض واقع جديد في منطقة "قبر يوسف". وتتنامى الدعوات التي يطلقها رؤساء مجالس المستوطنات للضغط على الحكومة لضم القبر إلى منطقة "السيادة" الإسرائيلية، ما يعني تهديد حياة أكثر من 30 ألف عائلة فلسطينية مهددة بالتهجير في حال جرت المصادقة على إقامة بؤر استيطانية دائمة في منطقة "قبر يوسف". ويرى الفلسطينيون في ذلك تزييفا للحقائق هدفه سيطرة الاحتلال على المنطقة بذرائع دينية. ويسلط اقتحام القبر الضوء على عشرات المواقع الأثرية أو التاريخية التي يتخذها المستوطنون ذريعة للاستيلاء عليها وتحويلها إلى كنس أو مزارات، لتكون بالتالي بؤرا لصراع ديني. "قبر يوسف" في نابلس ومسجد بلال أو "قبة راحيل" في بيت لحم والمسجد الإبراهيمي في الخليل، هي مجرد أمثلة على عشرات المواقع الإسلامية التي استولى عليها المستوطنون وحولوها إلى معابد، وأقاموا حولها بؤرا استيطانية.
ويرى باحثون أن هناك تداخلا حدث بين الروايات الإسلامية واليهودية، فى ذلك الشأن، وأنتج ما يسمى «الإسرائيليات»، وأن ذلك التداخل حدث فى مناطق كثيرة من قصة يوسف الصديق. وتتناقض أيضا الروايات التى تتحدث عن المكان الذى نقل إليه موسى جثمان يوسف فى فلسطين، حيث تذكر بعض الروايات أنه نقل إلى نابلس، بينما تذكر أخرى أنه نقل إلى منطقة اسمها البقيع، وأخرى تتحدث عن منطقة الخليل. ويقول «الحنبلى» فى «الأنس الجليل»: «ولما استخرج موسى الرفات، حملها على عجل إلى بيت المقدس، ووضعها فى قبره فى البقيع، خلف الحير السليمانى، بجوار قبر يعقوب، وجوار جديه إبراهيم وإسحاق عليهما السلام». وفى رواية يوردها «الحنبلى» أيضا، تناقض روايته الأولى فى نقل الرفات، يذكر «عمال زاروا قبر يوسف، فى الحير السليمانى بفلسطين، وحفروا، ثم أزالوا قطعة من حجر القبر، فظهر جثمان يوسف، على حسنه وجماله، وصارت روائح الموضع مسكًا ثم جاء ريح عظيم فأطبق العمال الحجر على ما كان سابقا، ثم بنى عليه القبة التى هى عليه الآن بالسور السليمانى»، أى أن جسد «يوسف» لم يتحول إلى رفات أصلا. ويقول محمد بن محمد الشافعى، فى كتابه: «أسنى المطالب فى أحاديث مختلفة المراتب»: «ما يُحكى أن موسى نقل قبر يوسف، عليهما السلام، حين هاجر من مصر وجعله فى غار سيدنا إبراهيم، لم يثبت، ولم يدل عليه دليل، بل العقل يجزم بعدم صحة ذلك».