عبدالعزيز الضويحي ابشري ياعين جابولي خبر - YouTube
من أهم أعمالها الغنائية: «أبشري ياعين، أنا يا خلي ما قصرت، منسية، يا هل الشرق، حبيبي ساكن الفيحا، يا ناس دلوني، مباركين عرس الاثنين، الا يا عبر تجرا».
وأدت أمل العنبري «حكم الهوى» كلمات ماجد سلطان وألحان خالد الزايد: «يا ليل دانة لدانة أشكي ولا من يجيب/ وان كان هذا جزانا الله يجازي الحبيب». وعادت فطومة لتغني سامرية «موّاق» كلمات خميس الشمري واللحن من التراث، تقول كلماتها: «موّاق في مشيته موّاق/ ومن الغوى جنه فيه نعاسِ/ يا حسرتي يوم أشوف الساق/ لا تظهرينه تموت الناسِ». عزف منفرد وقدم عازف العود الكويتي المعروف فوزي اللنقاوي عزفاً منفرداً على آلته نال إعجاب الجمهور، ثم غنت حنان البحرينية سامرية «جزا الله» كلمات مبارك الحديبي وألحان خالد الزايد: «جزا الله... من جازا حبيبه بالصد/ لك الله.. يا شاري القطيعه بالود/ باعوك ورخصوا فيك/ ما يوك وسألوا إشفيك/ لك الله... يا شاري». أبشري ياعين جابولي خبر – شراء أبشري ياعين جابولي خبر مع شحن مجاني على AliExpress version. وأتبعتها العنبري بأغنية «حمام الشوق» المعروفة باسم «طير الحمام» كلمات مبارك الحديبي وألحان خالد الزايد: «أنا بالله وفيك يا طير الحمام/ مرني بوصيك عندي لك كلام/ على دربك يا حمام... وصل وهات السلام». ثم فطومة بأغنية «ياحبيبي حكمت» كلمات منصور المفقاعي واللحن تراثي: «يا حبيبي حكمت وخل حكمك عدال/ سوي بي ما تشا وافعل على ما تريد». وقدمت حنان البحرينية سامرية «عبروا مضنوني» الشهيرة بعنوان «نحت أنا لوبرا»، كلمات تراثية واللحن تجديد خالد الزايد، تقول كلماتها: «نحت أنا لوبرا... نوح الحمامة نحت أنا لوبرا/ ما يطيق الصبرا يا مل قلبٍ ما يطيق الصبرا/ عبروا مضنوني يا أهل المراكب عبروا مضنوني».
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
Newei أقراط متدلية على شكل سمكة للنساء ، أقراط متدلية من سبيكة المينا ، طراز حيواني ، 2017|enamel dangle earrings|dangling earrings for womendangle drop earings - AliExpress
عايشة المرطة - ابشري يا عين - YouTube
بالرغم من حبي للناس هم للأسف،،، مصدر قلقي الأكبر منذ أول سنة في عمري لطالما كان بعض الناس عقبةً في طريق حياتي.. كانت تحرف مساري لطرقٍ بلا علامات ولا دليل لطالما تهت وحيدةً في هذه الطرق ليس حولي أكثر من الشوك.. الذي كلما أمطته عن طريقي برفق.. أبشري ياعين جابولي خبر عاجل الاكترونية. آذاني وأدماني لطالما ملأ الشوك طريقي زاعماً بأنه دليلي للوصول لم أكن أثق به.. لم أكن أثق إلا بآثار دمائي كي لاأعود لنفس الطريق وكنت كلما تأملت بمن خلف السماء.. يملأ قلبي الفضول.. ماهو قدري.. وعلى أي حالٍ سأنتهي!
وأبى. فلما كان يوم من الأيام أرسل عبدالملك إلى عمرو بن سعيد، نصف النهار أن ائتني أبا أمية، حتى أدبر معك أموراً، فقالت امرأته يا أبا أمية، لا تذهب إليه، فإنني أتخوف عليك منه، فقال: والله لو كنت نائماً ما أيقظني، قالت: والله ما آمنه عليك، وإني لأجد ريح دم مسبوح، فما زالت به، حتى ضربها بقائم سيفه، فشجها.
وقد وقف معالي الدكتور عند كتاب (الطبريون: مؤرخو مكة)، فأثنى في مقدمته المكتوبة في 8-8-1425هـ الطبعة الأولى، على المؤلف د. فقدٌ ورثاءٌ الجزء الرابع: تقديم: بقلم معالي الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الخويطر (رحمه الله). سليمان بن عبدالغني بن محمد جمال مالكي، فهو من بيت علم معروف، ومشهود لبعض سلفه بالتبريز في العلم، ولا غرو أن يسير في الطريق الذي ساروا فيه، ويتميز عنهم في المفاجأة، بأبحاث لم يتطرق إليها أحد، وبموضوعات قد لا يعرفها إلا القليل من المتخصصين، ولمح إلى السنوات القتام، التي مرت بمكة، وحمّل إثمها على الحكام، وما كان بينهم من تنافس وأحقاد. وقد نسب الطبريين إلى طبرستان، وليس إلى طبرية، وتحدّث عن أول من قدم منهم إلى مكة، لكنه لم يحدد سنة ثابتة، وبيّن اختلاف النسب بينهم، ودخل في تفصيل نسب كل عالم منهم، وتحدث عن النساء العالمات منهم، وما لهن من دور بارز؛ إذْ كل عالم زوجته عالمة مثله (ص193-208). وهكذا لو سرنا معه في هذه المقدمات، والتعريف بالكتب، فإن ما أورده مشوّق للقارئ، وفيه من التعريف ما يزيد حصيلة القارئ، ويدفعه للزيادة، لأن ذلك يقرب القول السائد: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال.
ففيه معلومات بسطها المؤلف، بأسلوب أدبي رفيع، يختلف عما بسطه في الأجزاء قبله، لما برز في الجزئيات الـ(20)، التي هي مادة هذا الكتاب الذي يقع في (381) صفحة عدا الفهارس التي استحوذت على (30) صفحة؛ فهو في كل موقف يخاطب العقول، ويقوّم في أعمال أصحابها، وثمرات ما خطته أقلامهم، فأبدع في ذلك. وقد أبان الدكتور في كتابه هذا عن الجهد المبذول، والدعوة إلى مسار ثقافي مهم، لما وراءه من فوائد علمية وثقافية، وإثراء للكتاب بما يفيد الأجيال القادمة، ويبين هذا في قوله في المقدمة: هذا هو الجزء الرابع من كتابي (رصد لسياحة الفكر) الذي جمعت فيه ما كتبته، من مقدمات لكتب أحسن أصحابها الظن بي وشرفوني بكتابتها، تقدمه لكتبهم، و دراسات لكتب نشرت فقرأتها، وأوحت لي ببعض الأفكار عنها، فكتبتها ونشرتها. ووراء جميع هذه المقدمات، وهذه الدراسات في كتاب، فكرة غزت فكري، وسيطرت على ذهني، واستولت على زواياه، آمنت بها، وتأكدت من فائدتها، فرحتُ أخرجها، من حيز الفكر إلى صفحات الورق، وأخذت أدعو لتبنيها، وأحث على اتخاذها نهجاً موصلاً لغاية مفيدة، وأملت أن ينهج غيري، ممن تستقطبه هذه الفكرة، وأن يسير في جادتها، حتى يحفر هو وغيره سبلا محمودة في إبقائها حية نشطة، ولم أتقدم بهذه الدعوة وأقدم على هذا النهج، إلا لأني أدركت الفائدة للقارئ والكاتب، فهي نجدة للباحث، وعضد لطالب المعرفة، وميسرة لاجتيازها، فهي من الفنون التي احتوت عليها.
ومازلت محتفظاً باعتزاز وافتخار بتعليقاته المشجعة لي على ما كتبته في كراسة الإنشاء) وقال عنه الدكتور ( عبد العزيز الخويطر):( إن سعد بن إبراهيم أبو معطي من بين الأسماء المضيئة في تاريخ التعليم في المملكة الذين كان لهم يد طولى في دفع عجلته في السنوات الماضية بمراحلها المتتابعة، أضاء طالبا، وأضاء مدرسا وأضاء مديرا لمؤسسة تعليمية وأضاء إداريا تنقل من درجة في الإدارة التعليمية إلى درجة أعلى، وقد أثبت في كل درجة أنه أعلى من الدرجة التي هو فيها وأن الدرجة تفخر به وتعتز لأنه كان يعطي عمله منها ومن نفسه ما لا يعطيه إلا القليلون من أمثاله ممن تحلوا بحسن الخلق والتواضع والصبر وحب الخير وتحمل المسؤولية. ويضيف: وسعد فوق كل ما سبق شاعر ذو إحساس رقيق، فما أحس به فعلا قاله في شعره، وما قاله في شعره تمسك به حقا وصدقا في عمله، فإحساسه بالوطنية، ودعوته إلى السعي الحثيث لصالح المجتمع كانت تتردد بقوة في قصائده، وكان يطبق ذلك أيضا على نفسه في عمله، وما قسوته على هذه النفس إلا صدى لما كان يشعر به من وجوب بذل كل فرد جهده في ميدان تخصصه لإعطاء هذا الوطن حقه. لقد كان يتألم كذلك لما يراه من شتات وفرقة وضياع في بعض البلدان العربية نتيجة أنظمة لم تأتها بالخير، وكان لا يستطيع أن يعزل نفسه عن مآسي أهلها ومنهم بعض زملائه المدرسين من تلك البلدان وقد ظهر هذا المعنى وذلك الإحساس جليا في أشعاره وشاعا في أحاديثه) وأورد الأديب ( عبد الله بن إدريس) تعريفا بالراحل في كتابه «شعراء نجد المعاصرون» الذي صدرت طبعته الأولى قبل 47 عاما، وقال عنه:( شاعر جيد ولكنه مقل، ويبدو أن هذا الشاعر قد هجر قول الشعر فيما بعد ذلك التاريخ لاشتغاله بالوظيفة وعقابيلها، وما أكثر وأشد وبال الوظائف على الحياة الأدبية والحركة الفكرية في بلادنا..!
منصب رئيس جامعة الملك سعود. كان الخويطر رئيس ديوان المراقبة العامة. منصب وزير الشؤون الاجتماعية. كان الخويطر وزيرًا للمالية منذ 15 /5/ 1416هـ لغاية 9/9/ 1416هـ. منصب وزير العمل، ووزير التربية والتعليم. وزير التعليم العالي، ووزير الصحة. منصب وزير الزراعة، وآخر مناصبه وزير الدولة. شاهد أيضًا: من هي لبنى القاسمي أول وزيرة في الإمارات إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول السؤال المطروح عن من هو أول سعودي يحصل على الدكتوراه؟، وهو الدكتور والمؤرخ عبد العزيز بن عبد الله الخويطر، والتي حصل عليها من بريطانيا، كما تحدثنا عن رأي الملك فيصل به، ومعاصرته خمسة ملوك، بالإضافة إلى مؤلفاته وكتبه المميزة، كما ذكرنا أبرز المناصب التي شغلها خلال مسيرته المهنية وهو رجل دولة محنك.