أن مجرة درب التبانة هي المجرة، التي تعتبر أساس تكوين الكون في البداية. ولكن بعد نظريات كثيرة توصلوا إلى أنها بعد الانفجار العظيم ابتعدت عن الكون، ولم تكن هي الجزء الأساسي لتكوينه. في نهاية بحث عن نظريات نشأة الكون الانفجار الكوني ، يمكننا أن نسأل العلماء هل من الممكن أن يكون كوننا عبارة عن غشاء يطفو في فضاء خارجي ذو أبعاد أكثر من الأبعاد المتعارف عليها.
04-25-2022, 09:22 PM بحث عن اكثر العناصر شيوعا في الكون إنّ الكون لا حدودَ لهُ ولم يستطع الإنسان تقديرهُ مع وجود التطوّر التكنولوجي والمعرفة، والكون يتألّف من مجرّات والتي تحتوي في داخلها الكواكب والنجوم والنيازك والمذنبات بالملايين، والكرة الأرضيّة موجودة في درب التبّانة، وتوجد في الكون الغازات التي تملأ الفراغ بكميّات معيّنة وسنتعرّف على أكثر الغازات شيوعاً فيه خلال هذا المقال. أكثر العناصر شيوعاً في الكون الهيدروجين: هو غاز كيميائي يُرمز لهُ بـ H و ليس لهُ لون ولا رائحة، وهو أكثر العناصر المنتشرة في الكون بنسبة 90% من مكوّنات الكون، وثالث أكثر عنصر منتشر في الأرض، والهيدروجين لا يمكن أن يكون منفرداً بل مرتبط مع عنصر آخر مثل الماء فهو مرتبط مع الهيدروجين H2O يعتبر الهيدروجين عنصراً ثانويّاً للطاقة مثل الكهرباء، ولكن يحتاج إلى طاقة أخرى للقدرة على استخدامه، وهناك استخدامات مهمّة للهيدروجين هي: استخدام الهيدروجين كوقود للسيارات ولا يسبّب أي تلوّث للهواء. يمكن استخدام الهيدروجين كوقود للطائرات لإنتاجهِ كميّةُ كبيرةُ من الطاقة وبالتالي قلّة استخدام الوقود المستهلك في الطائرات. مفاهيم عن الكون - موضوع. استخدام الهيدروجين في البطاريّات المتجدّدة والتي تشحن مثل البطاريّة الهيدروجينيّة.
بَحث عن مراحل نشأة الكون عبر موقع فكرة ، يعيش الإنسان منذ بداية الخلق في كون كبير واسع وعميق ومليء بالأسرار المختلفة التي لا يعلمها إلا الله تعالى، ومهما حاولنا الوصول إلى أسرار نشأة الكون من المؤكد أن العديد من الأمور ستظل غائبة عنا ومجهولة الى يوم القيامة لأنها تخص خلق الله تعالى للحياة والبشرية. ما هو الكون الكون هو العالم الفسيح الذي نعيشه يمتد الى خارج الكرة الأرضية وهو الأماكن والأزمنة التي نعيشها طوال حياتنا. بحث عن الكون والنظام الشمسى. وهو الكواكب والمجموعة الشمسية والمجرات التي تتناثر حولنا من خارج الكرة الأرضية وتؤثر علينا بالإيجاب داخل الأرض. ونشاة الكون أمر صعب جدا الوصول اليه بالشكل الدقيق، إلا أن العلماء قاموا بتقدير عمر الكون حتى الن الى حوالى 93 مليار سنة ضوئية أما الحجم الحقيقى والمكاني للكون وقدرة اتساعه فانه أمر مجهول حتى يومنا هذا. و لنشأة الكون العديد من الدراسات التي يقوم بها العلماء والعديد من النظريات المختلفة التي نحاول بسببها الوصول الى بعض تلك الأسرار المجهولة. اقرأ ايضًا: بَحث قصير عن نوادر العرب أسرار نشأة الكون مهما تطورت الأبحاث والتقارير والدراسات حول مراحل نشاة الكون وكيفية نشأة الكون الا ان هناك العديد من الأسرار التي لا تزال متواجدة ولم يتم اكتشافها حتى الآن بشأن أسرار نشأة الكون.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "محكمة الكون" أضف اقتباس من "محكمة الكون" المؤلف: أحمد سلطان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "محكمة الكون" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
و كان في هذا الوقت يوجد الكثير من الاعتقادات المختلفة، و يعتقد وقتها العلماء أن هناك أربعة أنواع من القوة و وقتها كانت هذه الأنواع هي المتحكم الأساسي في الكون. و من هذه القوى هي القوى النووية القوية و القوة النووية الضعيفة و القوة الكهرومغناطيسيه ، و بالإضافة إلى هذه القوى كان في هذه الفترة وجدت ظروف شديدة ساعدت في وصول الكون إلى المظهر الحالي. عصر التوحيد العظيم في هذا العصر والذي يلي حقبة بلانك بشكل مباشر تم حدوث الكثير من التغييرات تمهيداً للمراحل المختلفة الذي سيدخل فيها الكون بعد ذلك. حيث في هذه العصر تنخفض درجة الحرارة مما يتسبب في أن تقوم الجاذبية بالانفصال عن القوى الرئيسية التي تشكل الكهربية. و النظرية التي تصف هذه الخطوة تسمى نظرية التوحيد حيث ظهرت المادة و المادة التي تكون مضادة لها لأول مرة كمركب. و شكل هذا المركب المادة الرئيسية التي تنتج الفوتونات و الكواركات. لكن الكواركات و معها أيضا اللبتونات لم تظهر إلا في وقت لاحق. غرائب مدهشة عن الكون و الفضاء | المرسال. عندما كانت درجة حرارة مناسبة أن يتكون في هذه الفترة البروتونات و النيترونات. و كل الأجزاء و الجسيمات التى تم تكوينها في هذه الفترة تستمر في الاندماج و إلغاء بعضها البعض و إطلاق طاقة هائلة.
ولإزالة الالتباسات، أصبحت مجرة "HD1" هدفاً لتلسكوب "جيمس ويب" الفضائي الذي يتمتع بقدرة لا مثيل لها على رؤية الكون البعيد جداً.
- ثقب أسود؟ - لكنّ مشكلة واحدة تبرز في ظل هذا الاكتشاف، إذ رصد العلماء كذلك كثافة قوية بشكل غير اعتيادي للإشعاع فوق البنفسجي في المجرة، ما يمثل علامة على نشاط لم تتطرق إليه النماذج النظرية الخاصة بتشكيل المجرات. وطرح معدو الدراسة بالتالي فرضيتين، تشير الأولى إلى أنّ المجرة كانت ستشكّل أرضاً خصبة لتكوّن النجوم بشكل خاص وتشكيل نحو مئة منها سنوياً، وهو معدّل أعلى بعشر مرات من المتوقّع. ص68 - كتاب تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد - انظر حولك تأملات في الكون والآفاق - المكتبة الشاملة. ويمكن أن تمثل هذه النجوم "جمهرة النجوم الثالثة" التي لم يتمكن علماء الفلك من رصدها بعد. ويوضح معد الدراسة الرئيسي فابيو باكوتشي من مركز هارفارد للفيزياء الفلكية في الولايات المتحدة أنّ هذه الأجيال الأولى من النجوم هي "أكبر وأكثر إشراقاً وسخونة من النجوم الحديثة". أما الفرضية الثانية، فتتمثل في وجود ثقب أسود هائل في وسط المجرة، والذي من خلال ابتلاع كميات هائلة من الغاز يصدر إشعاعاً فوق بنفسجي قوياً. لكن لحدوث هذه الظاهرة، ينبغي أن يكون الثقب الأسود يعادل بالحجم مئة مليون من كتلة الشمس. وفي هذا الإطار، تقول عالمة الفيزياء الفلكية فرانسواز كومبس من مرصد " Paris-PSL" والتي لم تشارك في إعداد الدراسة إنّ "الوصول إلى حجم مماثل في وقت قصير جداً احتمال بعيد".
(رواه أبو داود بسند حسن) ، سابعا: من ثمرات الحب في الله: دخول الجنة: (فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ». المتحابون في الله على منابر من نور. (رواه مسلم) ، ثامنا: من ثمرات الحب في الله: قربهم من الله تعالى ومجلسهم منه يوم القيامة قَالَ صلى الله عليه وسلم « لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادٌ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَداءُ لِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». (رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي) ، تاسعا: من ثمرات الحب في الله: أن وجوههم نور يوم القيامة ، ولهم منابر من نور: ، ففي سنن الترمذي: (مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:« قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلاَلِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ». عاشرا: من ثمرات الحب في الله: انتفاء الخوف و الحزن عنهم يوم القيامة: ففي الحديث: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال:.. « هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللَّهِ وَتَصَافَوْا يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا فَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ نُوراً وَثِيَابَهُمْ نُوراً يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَفْزَعُونَ وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ » الدعاء
فهذا يستميل القلوب، وينشر الود. 2- ومن السنة إذا أعلمه أخوه بأنه يحبه، أن يرد عليه بقوله: " أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ". فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَعْلَمْتَهُ؟". قَالَ: لاَ. قَالَ: "أَعْلِمْهُ". قَالَ: فَلَحِقَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذي أَحْبَبْتَنِي لَهُ" صحيح سنن أبي داود. شرح حديث أبي هريرة: "أين المتحابون بجلالي؟". 3- استغلال فرصة هذه المحبة للنصح وتقويم ما يمكن أن يكون عليه أخوك من المخالفة. قال أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ: "إذا تغير أخوك، وحال عما كان عليه، فلا تدعه لذلك، فإن أخاك يعوج مرة، ويستقيم أخرى". ولا شك أن الجزاء من جنس العمل، فإن الله ـ تعالى ـ يجازي المحب في الله بأن يلقي عليه محبته، وكفى بذلك جزاء ومنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في ما يرويه عن ربه ـ عز وجل ـ: "وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ" صحيح الجامع.
قوله: ((هجَّرتُ))؛ أي بكَّرت، وهو بتشديد الجيم. قوله: ((آلله؟ فقلت: ألله)) الأول بهمزة ممدودة للاستفهام، والثاني بلا مد. المتحابون في الله على منابر. عن أبي كريمة المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أحَبَّ الرجل أخاه، فلْيُخبِرْهُ أنه يحبه))؛ رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن. وعن معاذ رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيده وقال: ((يا معاذ، والله إني لَأُحِبُّكَ، ثم أوصيك يا معاذ: لا تدَعنَّ في دبرِ كلِّ صلاة تقول: اللهم أعنِّي على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك))؛ رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. وعن أنس رضي الله عنه، أن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمرَّ رجلٌ به، فقال: يا رسول الله، إني لأحبُّ هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((أأعْلَمتَه؟))، قال: لا، قال: ((أعلِمْه))، فلَحِقَه فقال: إني أحبُّك في الله، فقال: أحَبَّك الذي أحببتَني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذه الأحاديث كلُّها في بيان المحبة، وأن الإنسان ينبغي له أن يكون حبُّه لله وفي الله، وفي الحديث الذي ذكَرَه المؤلِّف رحمه الله حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لا تدخُلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أفلا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشُوا السلام بينكم)).
ثالثًها: القيام بالأمور التي تدعو إلى التوادد وزيادة الصلة، وأداء الحقوق، ففي صحيح مسلم: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ». قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ». ( المتحابون بجلال الله في ظل عرشه ). الفكرة السابقة الواردة في النص المسموع فكرة - منصة رمشة. رابعها: أن من حقوق المسلم على المسلم: لين الجانب، وصفاء السريرة، وطلاقة الوجه، والتبسط في الحديث، ، والحرص على نبذ الفرقة والاختلاف. خامسها: من حقوق المسلم على المسلم: دلالته على الخير، وإعانته على الطاعة، وتحذيره من المعاصي والمنكرات، وردعه عن الظلم والعدوان ، ففي الصحيحين واللفظ للبخاري: (عَنْ أَنَسٍ – رضى الله عنه – قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا ، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ: « تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ » ، سادسها: الدعاء له بظهر الغيب في الحياة وبعد الممات، ففي صحيح مسلم: (فَإِنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ « دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ».
وعن أنس قال: " يا بَنِي، تبادلوا بينكم، فإنه أودّ لما بينكم". 5- استقبال الناس بالبشاشة وبسط الوجه، والإقبال عليهم بالوجه والكلام. وكذلك كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك، فكان يقبل بوجهه وحديثه علي حتى ظننت أني خير القوم.. " حسنه في مختصر الشمائل. وقال مجاهد: "بلغني أنه إذا تراءى المتحابّان، فضحك أحدُهما إلى الآخر، وتصافحا ، تحاتَّت خطاياهما كما يتحاتُّ الورقُ من الشجر. فقيل له: إنَّ هذا ليسيرٌ مِنَ العمل. المتحابون في الله. قال: تقولُ يسيرٌ والله يقولُ: "لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". ومن السنن الماضية في تمتين هذه المحبة بين الناس أمور ، منها: 1- أن يخبر من يحب بأنه يحبه. لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليُعلِمه، فإنه أبقى في الألفة، وأثبت في المودة" صحيح الجامع. ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ، فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ" صحيح الجامع.
فأقول: إذا كان الشخص كلما جاء وذهب قال: السلام عليكم، يسلم على الناس، تحبه القلوب، ولا تجد إلا أن تحبه ولابد، وجرِّبْ هذا، أما الذي يمر ولا يسلم، يذهب ويجيء ولا يسلم وكأنه مار من حجر فمثل هذا لا شك أن النفوس تنقبض منه. فإفشاء السلام لاسيما أن السلام فيه معنى السلامة، والدعاء بالسلامة من الآفات، فهو دعاء، تدعو لهم بالسلامة من الآفات، وإلقاؤه أيضاً تأمين للناس، أن لا يصل إليك مني مكروه وسوء وشيء تتضرر به، حينما تقول له: السلام عليكم. فنسأل الله أن يعيننا على أنفسنا، وأن يبصرنا بما يرضيه وما يقربنا إليه، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيراً من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. المتحابون في الله لهم منابر من نور - صحيفة الاتحاد. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب في فضل الحب في الله، (4/ 1988)، رقم: (2566). أخرجه الترمذي، باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر، (5/ 175)، رقم: (3783)، وصححه الألباني في المشكاة، رقم: (2137). أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب حلاوة الإيمان، (1/ 12)، رقم: (16)، و مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان خصالٍ من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان، (1/ 66)، رقم: (43).