4- الوقاية من أمراض الجهاز الهضمي على عكس السكريات المكررة والبسيطة مثل؛ السكروز، لا يتخمر العسل في المعدة حيث أنه لا يمكث طويلًا إذ أنه سريع الهضم، وبهذا لا يشكل أي خطر لغزو جرثومي، ويمر مباشرة من الأمعاء الدقيقة إلى مجرى الدم دون أن يسبب أي تهيج في الجهاز الهضمي لدينا كما يفعل السكروز. كما وجدت إحدى التجارب السريرية أن من فوائد العسل أنه يساعد في علاج: عسر الهضم. التهابات الأمعاء وكذلك علاج الإمساك ، فهو يعتبر مادة مسهلة خفيفة، لأنه يزيد من نشاط الأمعاء. اضطرابات الجهاز الهضمي، حيث يعمل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالبًا إلى القرحة. وقد استعمل كثير من الأطباء العسل في علاج قرحة المعدة والاثنا عشر. فوائد العسل التي ستجعلك تتناوله يوميا 5- الحفاظ على الأسنان وحماية اللثة يلعب العسل دورًا أساسيًا في الحفاظ على الأسنان ووقايتها من التسوس ونموها السليم، كما أن له دور في تقوية اللثة وحمايتها. 6- الوقاية من السرطانات يحتوي العسل على الفيتامينات والمواد المضادة للأكسدة، وفي الواقع فإن واحدة من مضادات الأكسدة الفريدة من نوعها تسمى (Pinocembrin) وجدت فقط في العسل، ومن المعروف أن مضادات الأكسدة لها دور كبير في الوقاية من السرطان ومنع تكاثر الخلايا السرطانية، وخاصة في حالات سرطان المريء ، والفم، والأمعاء والمعدة.
تفرز عصارات هاضمة إلى الدم. 4- أكل كمية كبيرة من الكربوهيدرات يؤدي إلى ارتفاع في الوزن لأنها من الممكن: ا. أن تُخزن على شكل جليكوجين. أن ترفع الضغط الأسموزي للخلايا. ج. أن تعيق إفراز الماء في البول. أن تتحول إلى دهن. 5- في أي من مراحل الهضم تكون العملية الكيميائية هي هيدروليزا (تحليل مائي)؟ أ. في هضم الكربوهيدرات في الفم. في هضم الدهنيات في المعي الدقيق. ج. في هضم البروتينات في المعي الدقيق. د. في جميع مراحل الهضم. 6- أي مادتين من الفضلات تُبعدان من الجسم بواسطة تحويلهما في دورة الأورنيثين إلى مركبات غير ضارة: ا. ثاني أكسيد الكربون واليوريا. ثاني أكسيد الكربون والأمونيا. ج. أمونيا ويوريا د. بول ويوريا. 7- أي من بين الوظائف التالية لا يقوم بها كبد حيوان لبون معافى وبالغ؟ ا. إنتاج خلايا دم حمراء. ب. تحويل الغليكوجين إلى جلوكوز. ج. خزن حديد. تحويل حوامض أمينية إلى يوريا. 8- معظم الطعام المهضوم في جسم الإنسان يصل إلى الدم عبر الشعيرات الدموية. أين يتم هذا المرور؟ ا - في الأمعاء الدقيقة. ب- في المعدة. ج- في الأمعاء الغليظة. د- في المريء. 9- ما الذي يصحّ قوله عن هضم الغذاء ونقله في الدم؟ أ. معظم نواتج الهضم تذوب في الماء، وبذلك يُتاح نقلها في الدم.
الإنسان ينقصه الإنزيم الذي يحلّل السليولوز. نواتج تحليل السليولوز لا تُمتَصّ في الدم. الجهاز الهضمي عند الإنسان يخلو من البكتيريا. 9- امتصاص الجلوكوز من الأمعاء الدقيقة إلى الدم يتمّ في عملية تستهلك طاقة. في أعقاب ذلك: * يُمتصّ الجلوكوز إلى الدم فقط عندما يكون تركيزه في الأمعاء الدقيقة أعلى من تركيزه في الدم. يُمتصّ الجلوكوز إلى الدم أيضًا عندما يكون تركيزه في الأمعاء الدقيقة أقلّ من تركيزه في الدم. يُحفَظ تركيز الجلوكوز في الأمعاء الدقيقة وفي الدم في اتّزان دائم يُمتصّ الجلوكوز من الأمعاء الدقيقة إلى الجهاز الدموي بوجود الإنسولين فقط. 10- يمكن اعتبار المعدة غدة إفراز داخلي وغدة إفراز خارجي لأنها: * تفرز عصارات هاضمة إلى تجويف المعدة. تفرز عصارات هاضمة إلى تجويف المعدة وتفرز هرمون إلى الدم. تفرز عصارات هاضمة إلى الدم وتفرز هرمون إلى تجويف المعدة. تفرز عصارات هاضمة إلى الدم. 11- في أي من مراحل الهضم تكون العملية الكيميائية هي هيدروليزا (تحليل مائي)؟ * في هضم الكربوهيدرات في الفم. في هضم الدهنيات في المعي الدقيق. في هضم البروتينات في المعي الدقيق. في جميع مراحل الهضم. 12- أي من بين الوظائف التالية لا يقوم بها كبد حيوان لبون معافى وبالغ؟ * إنتاج خلايا دم حمراء.
المطلب الثالث: اليوم الآخر: اليوم الآخر موجود في كل الديانات السماوية، ولا تتم عقيدة إلا بالإيمان باليوم الآخر، والنصوص القرآنية تدل على ذكر اليوم الآخر في الكتب المقدسة التي سبقت القرآن الكريم، فعدم ذكرها في الكتب، أو قلة ذكرها إنما يدل على التحريف وكتمان الحق، وقد نص القرآن على ذلك. اليوم الآخر لدى اليهود: وُجِد في أسفار العهد القديم ما يشير إلى يوم القيامة، وبعث الأموات والثواب والعقاب، إلا أنها لم تكن واضحة، وسبب قلة ذكر اليهود لليوم الآخر [22] ، هي أن ديانتهم لا تعني بالإيمان والاعتقاد، فهي ديانة تهتم بالأعمال كما قال أحمد شلبي [23]. "لم يفكر اليهود إلى مفهوم الغيبيات إلا بعد السبي البابلي، ومن بعد التشتت في الأرض، فأخذ تفكيرهم في اليوم الآخر اتجاهين: أنه الخلاص على يد المسيح عندهم، ونهاية العالم " [24] الإيمان بالبعث والجزاء لدى اليهود: إن علماء اليهود قد صرحوا بالإيمان بالبعث واليوم الآخر؛ يقول سعديا الفيومي: "إن إحياء الموتى الذي عرفنا ربنا أنه يكون في دار الآخرة للمجازاة، فذلك مما أمتنا مجمعة عليه". الإلحاد بين القديم والجديد • السبيل. فهذا نص واضح يبين إجماع اليهود على البعث والحساب، ولكن هناك من الفرق اليهودية التي تنكر البعث، وهم فرقة الصدوقيون.
ليس الشك دوما إلحادا، لكنه قد يكون مدخلا إلى إيمان عظيم، وقد تجلى هذا الإيمان النابع من اليقين بعد الشك، في سيرة الرسول توما، الذي ذهب ليبشر بلاد الهند، حيث عانى ما عاناه في سبيل نشر البشرى السارة القيامية. جذبت الكنيسة انتباه الناس من خلال إعلان شك توما بعدة لغات، ذلك لكي تثير فضولهم، فيذهبون بدورهم ليتابعوا القراءة ويعرفوا ما حدث مع توما بعد ذلك. هذا التشويق خلال أسبوع التجديدات ينتهي اليوم، في أحد توما، المسمى "الأحد الجديد" للدلالة على أن الإنسان الذي يبني إيمانه على يقين القيامة وحقيقيتها، يصبح إنسانا جديدا، مثل توما. المسيح لا يجبر أحدا على اتباعه، لكنه يهيء النفوس لاقتباله، مظهرا نفسه شيئا فشيئا، تماما مثلما حدث بعد القيامة. الفرق بين الجوكر القديم والجديد - الاستاذ سات. بداية ظهر للمجدلية التي أخبرت التلاميذ، ثم للوقا وكلاوبا اللذين شرح لهما الكتب وكل ما نطقت به الأنبياء عنه، بعد ذلك للتلاميذ المختبئين في العلية خوفا من اليهود، وفي الأخير لتوما الذي حضره التلاميذ الآخرون للقاء المسيح الناهض. هكذا يثبت الإيمان، من دون إجبار، إنما بتحضير كل نفس على حسب ما تستطيع، وبهذه الطريقة تعمل الكنيسة حتى يومنا". وتابع: "هناك من يشكك بإمكانية قيامة لبنان.
من مقال " ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل " ، " مجلة الفسطاط ". ثالثاً: أما بخصوص موقف النصارى من العهد القديم فإنه من المعلوم أن اليهود يؤمنون بالعهد القديم ويكفرون بالعهد الجديد ، وأما النصارى: فهم يؤمنون – جميعاً - بالعهدين ، وهم الذين يطبعونهما معاً باسم " بَيْبل " ، ولا فرق في ذلك بين النصارى المتقدمين أو المعاصرين. وقد جاء في كتاب "مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية" ( ص 15) – وهذا كتاب غاية في الأهمية عند النصارى الكاثوليك وقد طبع بعناية وإشراف الفاتيكان -: س 21: ما هي أهمية " العهد القديم " بالنسبة للمسيحيين ؟. فأجابوا: المسيحيون يوقِّرون " العهد القديم " على أنه كلمة الله الحقيقية! وجميع أسفاره موحَى بها ، وهي تحتفظ بقيمة لا تزول ، وهي تشهد للنهج الذي تنهجه محبة الله الخلاصية ، وقد كتبت خصوصا لإعداد مجيء المسيح مخلِّص الدنيا " انتهى. وجاء فيه – أيضاً -: س 23: ما هو نوع الوحدة بين العهدين القديم والجديد ؟. الكتاب المقدس واحد ؛ إذ إن كلمة الله واحدة ، وقصد الله الخلاصي واحد ، والوحي الإلهي واحد في هذا العهد وذاك ، العهد القديم يهيئ الجديد ، والعهد الجديد يتمم القديم ، وفي الواحد منهما إيضاح للآخر " انتهى من " مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكي " ( ص 16).
إلا أن هذه الأرقام تؤكد بدورها أن ثمّة تغيراً كبيراً في طبيعة التوزيع الديموغرافي للملاحدة اليوم، وأن الإلحاد لم يعد تلك الحالة الشاذة في المشهد العقدي. إن من أبرز الأسباب التي ساعدت في انتشار الإلحاد في تلك الفترة هي الظروف السياسية والاجتماعية، التي أودت بالشباب إلى إنكار وجود مدبر لهذا الكون، أو منشئ له، والمتهم هو الإسلام كما يدعي الفكر الإلحادي العربي، وعلى رأسهم من اتبع ايديولوجيات غربية إلى حد الماركسية، أو القلّة منهم التي قلدت الفئة الوجودية. إنّ الإلحاد موجود بين البشر وليس بغريب عنهم؛ فهو ظاهرة قديمة متجددة تنمو تتطور بواقع الحال، ويجب أن نقرّ بوجودها إلا أنها حالةٌ غير شرعيّة لروح البشرية، وشذوذ عن الفطرة السليمة، ونشاز في تناغم الإنسان مع مطالب الروح، ولا بدّ من بذل الجهد في البحث عن أسباب هذه الظاهرة ووضع الحلول المناسبة لمكافحتها. المصادر والمراجع: الله والإلحاد، القس الدكتور أمير ثروت، النشر p t w ، مطبعة سان مارك. الإلحاد في الغرب، رمسيس عوض، سينا للنشر، القاهرة، الانتشار العربي، بيروت ط1،1997م الإلحاد مشكلة نفسيّة، عمرو شريف،ط1 نيوبوك للنشر والتوزيع، القاهرة، 1437ه/2016م نظرات في الفكر الإلحادي الحديث، مشير عون.