متى تقرأ سورة الكهف ؟ من التساؤلات الدينيّة التي يتطلّع كلّ مسلمٍ ومسلمة إلى معرفتها؛ وذلك حتى ينالوا الثّواب الجزيل من ربّ العالمين، والقرآن الكريم شفاءٌ لما في الصّدور، ونورٌ، وهُدًى، وبُشرى للمسلمين، وسورة الكهف من أفضل السّور التي بها يتقرّب العبدُ من ربّه، فلها من الفضائل ما لا يُعدّ ولا يُحصى، وفيما يلي سنتعرّف على متى تُقرأ سورة الكهف. معلومات عن سورة الكهف سورة الكهف من السور المكية، والسور المكيّة هي التي نزلت قبل هجرة النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- ولو بغير مكّة على أصحّ الأقوال، وتحتلّ في ترتيب سور القرآن المرتبة الثامنة عشر، تسبقها سورة الإسراء، وتسبق سورة مريم، وتبلغ عدد آياتها مائة وعشرة آيةً، وكانت متأخّرة في النّزول في السور المكيّة، وقد احتلّت المرتبة التاسعة والستّين في النّزول، وتقع في منتصف سورة القرآن، وكلمة " وليتلطف" هي منتصف القرآن تحديدًا، وقد تناولت الكثير من الموضوعات كالتحذير من الفتن ما ظهر منها وما بطنـ والإنذار والتبشير، وكذلك الحديث عن مشاهد يوم القيامة، وقصّتي أصحاب الكهف، وذي القرنين، وغيرهما. [1] متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة قراءة سورة الكهف لا وقت مُحدّد لقرائتها يوم الجمعة، وإنما تُقرأ في أيّ وقتٍ وفي أيّ زمنٍ من اليوم، وتُقرأ في المسجد، وفي الطّريق، وفي أيّ مكانٍ يجوز فيه قراءتها فيه، ويتمّ تقدير اليوم من طلوع الفجر إلى غُروب الشّمس، ومن المُستحبّ أن تُقرأ ليلة الجمعة أي في مساء يوم الخميس، وقد قال بعض العلماء: إن قراءة سورة الكهف يبدأ من غروب شمس يوم الخميس حتى غروب شمس يوم الجمعة.
متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة فضل عظيم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه و بين البيتِ العتيقِ) لذلك فإن قراءة سورة الكهف سبب في نزول السكينة والراحة والطمأنينة على كل من يقرأها، ولكن هناك وقت محدد لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، واليوم موقع أجوبة يقدم الاجابة عن السؤال متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة. متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، فيتم قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة تحديدا في ليلة الجمعة حيث تبدأ ليلة الجمعة بغروب شمس يوم الخميس، كما ينتهي يوم الجمعة بغروب شمسه، فتكون قراءة سورة الكهف من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. ) (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) [البقرة 284:286]. 7 أسباب تدفعك لقراءة سورة البقرة بالحديث عن خواتيم تلك السورة العظيمة فمن الجدير بالذكر التنويه أن هناك عدة أسباب لو علمتها لما استهنت بها لما فيها من فضل عظيم، وهو ما قد ذكره النبي الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ في سيرته النبوية، وفيما يلي نعرض لك تلك الأسباب بالتفصيل: 1- سورة البقرة ذروة القرآن نعم سورة البقرة هي ذروة القرآن، هكذا وصفها النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، في حديث رواه الإمام الترمذي من رواية سيدنا أبي هريرة- رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل شيء سنام، إن سنام القرآن سورة البقرة". [صحيح الترغيب]. 2- عظيمة في القرآن بالرغم من أن السورة ليست أعظم سورة في القرآن، إلا أنها تحمل أعظم آية في القرآن، والحديث أعلاه يكفي كدليل على ذلك، وأعظم آية في القرآن آية الكرسي رقم 255 حيث إن قراءتها فيها فضل كبير قد ذكر في السنة النبوية، فهي تقرب العبد من الجنة بعد إتمام الصلاة وتلاوتها، وتحفظه من كل شر أو حسد قد يلحق به.
وكذلك حصر ابن جبرين في الرياض مجالس الشيخ عبد الله بن حميد واستفاد كثيراً منه في الأحكام والقصص والعبر والتاريخ. وفي سنة 1375هـ بدأ ابن جبرين بقراءة في الأصول على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي. التعليم النظامي عندما قدم الشيخ عبد الله بن جبرين إلى الرياض في عام 1374هـ فتح بعده بفترة المعهد العلمي، وانتظم فيه خلق كثير، إلا أن الشيخ محمد بن إبراهيم رأى أن في المعهد العلمي مواداً غير مناسبة لجميع الطلبة كعلم الجغرافيا والمطالعة والإملاء والمحفوظات وغيرها، وقرر إنشاء معهد جديد متخصص في العلوم الشرعية ويشتمل على 10 فنون منها التوحيد والعقيدة والفقه وأصول الفقه والحديث والمصطلح والتفسير وغيرها. وقد تم تأسيس هذا المعهد والذي أسماه "معهد إمام الدعوة" وكان مقره بجوار المحكمة الكبرى القديمة بالرياض. وقد تخرج الشيخ عبد الله ابن جبرين محمد معهد إمام الدعوة بترتيب الثاني على دفعته في المعهد. وقد كان الشيخ محمد بن إبراهيم معجب بابن جبرين، وقد طلبه لتولي القضاء، إلا أن الشيخ عبد الله رفض ذلك واعتذر بالدراسة والشوق لها، وأنه يريد أن يكمل مسيرته العلمية. شهادة الماجستير في عام 1388هـ انتظم الشيخ عبد الله في المعهد العالي للقضاء لدراسة الماجستير، ودرس فيه ثلاثة سنوات حتى عام 1390هـ، حيث مُنح درجة الماجستير بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وكان عمره آنذاك 41 عاماً.
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. الشيخ إسماعيل الأنصاري. الشيخ حماد بن محمد الأنصاري. الشيخ عبد الرزاق عفيفي، وغيرهم الكثير. المراجع ^ أ ب "سيرة الشيخ ابن جبرين رحمه الله" ، الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 17/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت "ابن جبرين" ، المكتبة الشاملة الحديثة ، اطّلع عليه بتاريخ 17/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب إسلام ويب (15/7/2009)، "الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 17/2/2022. بتصرّف.
مذهبه الفقهي كان الشيخ عبد الله بن جبرين قد درس وتتلمذ على مشايخه الذين كانوا منتسبين إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وكانوا لا يخرجون عنه غالباً. ولقد اقتصر ابن جبرين على هذا المذهب، وأكثر من قراءة كتب الحنابلة وشروحها والتعليق عليها، وفي التدريس كانت عنايته بكتب المذهب الحنبلي. وبالرغم من تعمق الشيخ ابن جبرين في المذهب الحنبلي وتدريسه له، فهو متوسع في الإطلاع على الحديث والأدلة وأقوال الفقهاء، وكان يربط بينها ويحلل ثم يختار القول الصحيح، حتى لو خالف بعض آراء مشايخه. وهو يرى أن الاختلاف الواقع بين الأئمة الأربعة سببه الاجتهاد في الوقائع والحوادث، لأن العالم يفتي بما ظهر له، وقد ثبت عن كل واحد منهم الرجوع إلى الحق، ونهوا عن تقليدهم إذا اتضح أن الدليل مخالف لأقوالهم. شيوخه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري. الشيخ صالح بن مطلق. الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري. الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد. الشيخ حماد بن مجد الأنصاري. الشيخ محمد البيحاني. الشيخ عبد الحميد عمار الجزائري. الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. الشيخ عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد العزيز بن باز. مؤلفاته أخبار الآحاد في الحديث النبوي.
[2] إبراهيم بن أدهم، زاهد معروف. مرحباً بالضيف
قابلته - رحمه الله تعالى - قبل بضع وعشرين سنة تقريباً، في بيت شيخي الشيخ محمد بن ناصر السحيباني حفظه الله، وكان قد جاء لمناقشة رسالة في الجامعة الإسلامية، وقد عجبت حينها من تأصيله المسألة الفقهية واستحضار الدليل عليها وربطها بالمسائل الأصولية، ولا أنسى عندما خاتله الشيخ السحيباني عند خروجه ليسلم على رأسه. ثم تشرفت بحضور درسه في العقيدة في جامع الشيخ عبد اللطيف بالإسكان بالمدينة المنورة في آخر زيارة له للمدينة، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.