ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمــر في البيت بسم الله الرحمن الرحيم أهلا وسهلا بكم في موقع سيد الجواب والذي من خلاله نقدم لكم الاجابه على أسئلتكم واستفساراتكم وكل ما تبحثون عنه في أكثر من مجال حيث حرصنا أن تكون الاجابه والحلول مختصره مفيده ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمــر في البيت الإجابة الصحيحة هي الشاي
سُئل مايو 29، 2016 بواسطة hmsaatyemen حل لغز أخضر في الارض وأسود في السوق وأحمر في البيت مكون من 5 حروف لعبة اللغز الخفي 4 إجابة 0 تصويتات تم الرد عليه الاجابة هي الشاي تم التعليق عليه مارس 1، 2017 مجهول التين سبتمبر 3، 2017 الشاي فبراير 27، 2018 الشاى مارس 31، 2018 اخضر في الارض و اسود في السوق و أحمر في البنت أبريل 16، 2018 سندريلا حقااااا الشاي شكراااا جزيلااا أغسطس 4، 2018 البطيخ
6ألف مشاهدة ماهو الذي اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت أكتوبر 21، 2017 3 إجابة 2. 3ألف مشاهدة ماهو الشي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت يوليو 28، 2015 10 إجابة 25. 7ألف مشاهدة ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت ؟ يونيو 11، 2015 zohor zamzom ( 88 نقاط) 91 مشاهدة ما هو الشي الذي يكون أخضر في الأرض واسود في السوق واحمر في البيت أغسطس 8، 2019 153 مشاهدة ماهوالشي الذي يكون أخضر في الأرض واسود في السوق واحمر في البيت سبتمبر 10، 2018 شاكر 88 مشاهدة ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض و اسود في السوق واحمر في البيت أغسطس 26، 2019 مجهول
6 7227 5 الثقافة و الأدب تعليقات المستخدمين 2 fahad1992 (fahad K. S. A) (لا اله الا الله) 8 2016/06/14 ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت ؟ 0 سكره 9 2016/06/14 (أفضل إجابة) اجابة مختلفه الشاهي:) 2 المشتاق للوطن (شو قزدق) 8 2016/06/14 الشاي الأخضر 1 ربي الله 9 2016/06/14 الشاي 1 hakeeem (( مغلقة)) 9 2016/06/14 الشااي 0 احمد الفراتي 7 2016/06/14 سكره الاختلاف عندي ( الجاي) بالهجة العراقيين الشعبية -1 Math 313 8 2016/06/14 الشاي
حل لغز اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت الإجابة: الشاي.
حل اللغز: الغطاء ، وذلك لأن الغطاء مصمم لتغطية الإناء نفسه. اللغز الثالث: ما هو الشيء الأعمى والأخرس والأطرش ولا يستطيع المشي الا على راسه ؟. حل اللغز: القلم ، وذلك لأن القلم هو جماد فلا يستطيع أن يرى أو يسمع، ويتم الكتابة فيه من خلال رأسه. اللغز الرابع: ما هو الشيء الذي تكون أرجله من حطب ورأسه من ذهب ؟. حل اللغز: القمح ، وذلك لأن القمح له سيقان خشبية رقيقة تحترق بسرعة، وله سنبلة ذات لون ذهبي. اللغز الخامس: ما هو الشيء الذي يلبسه الإنسان ولا يراه بينما يراه الناس ؟. حل اللغز: الكفن ، وذلك لأن الكفن يلبسه الإنسان عند موته ولا يستطيع أن يراه وهو ميت، ولكن يستطيع الناس أن يروه. اللغز السادس: ما هو الحيوان الذي لا يلد ولا يبيض ؟. حل اللغز: ذكر الحيوانات ، وذلك لأن الذكور عند جميع الكائنات لا تلد ولا تبيض. اللغز السابع: ما هو الشيء الموجود في الصيف ثلاث مرات وفي الشتاء خمس مرات ؟. حل اللغز: نقاط الحروف ، وذلك لأن كلمة الصيف تحتوي على ثلاث نقاط أما كلمة الشتاء تحتوي على خمس نقاط. اللغز الثامن: ما هو الشيء الذي لا يصيبه البلل من الماء ؟. حل اللغز: الضوء ، وذلك لأن الضوء عبارة عن موجات وليس شيء مادي ملموس.
ذات صلة أين يقع جبل الطور المذكور في القرآن أين يقع جبل الطور جبل الطور يعتبر جبل الطور أو جبل الطابور أحد جبال فلسطين الشامخة، وهو أعلى جبل في جنوب منطقة الجليل وفي الشمال من منطقة مرج بن عامر، يَبلغ ارتفاع الجبل قرابة (588) متراً فوق مستوى سطح البحر، كما أن قمة الجبل يُمكن رؤيتها من مناطق بعيدة؛ كالجولان والجليل، لأن قمته واضحة للعيان بشكل جيد، تقع على سفوح جبل الطور ثلاث قرى وهي: قرية دبورية وتقع على سفح الجبل من الجهة الغربية، وقرية الشبلي وتقع بالسفح الغلابي من الجبل، كذلك قرية أم الغنم والواقعة على سفح الجبل من الجهة الشرقية الجنوبية. أصل تسمية الجبل أصل كلمة الطور أو كلمة طابور هي كلمة يونانية تلفظ " تابور" وتعني المرتفع، يعتقد بعض المؤرخين أن كلمة طابور تعود للغة أوغاريت في سوريا بمنطقة رأس شمرا، والتي تعني البهاء أو النور، حيث كان يقام هناك عبادة تسمى بعبادة طابور (إله النور)، وكذلك يطلق عليه جبل الطابور، وحرفه العرب ويطلقون عليه اسم (جبل الطور)، كما أن المسيحيين يطلقون عليه "جبل التجلي"؛ كون النبي المسيح -عليه السلام- تجلى عليه كما يعتقدون. تاريخ الجبل في الديانة المسيحية يوجد في قمة الجبل كنيستان، وكما يعتقد المسيحيون أن هذ الجبل هو موقع تجلي المسيح، عندما صعد بعض تلاميذ المسيح على قمة الجبل وتجلى المسيح لتلاميذه، وهم يوحنا ويعقوب وبطرس، تم بناء كنيسة كاثولوكية على القمة وأطلقوا عليها اسم كنيسة " التجلي"، وكان ذلك خلال الفترة ما بين عامي (1919- 1924) م، حيث كان " أنطوانيو بارلوزي " هو المهندس المعماري الذي قام بتخطيط الكنيسة وعدّة كنائس آخرى في المنطقة، تم بناء هذه الكنيسة على أنقاض كنيسة بيزنطية تعود للقرنين الخامس والسادس للميلاد، والكنيسة الثانية هي كذلك بيزنطية، بُنيت خلال القرن الثاني عشر، وكانت لتانكريد؛ وهو أمير الجليل.
ادعاءات بعيدة عن الواقع وفي مقالة بعنوان «السعوديون يريدون بناء مدينة كُبرى على جبل سيناء» نُشرت بتاريخ 24 يناير 2019 بموقع «واللا» العبري، زعم باحثو مؤسسة توما للبحث المقدس أن الإسرائيليين عبروا سيناء والبحر الأحمر ثم استمروا في رحلتهم إلى جبل اللوز، الواقع في شمال غرب السعودية، بالقرب من الحدود مع الأردن، ويبني «فيكتور» ادعاءاته استنادا إلى اكتشافات أثرية موجودة في المنطقة، وحساب مدى أبعاد المسافات والأوصاف المذكورة في التوراة. التوراة تناقض ذلك وقد أنكر باحثون يهود ومسيحيون ومسلمون كثر هذه الفرضية مستدلين على ذلك أيضا من التوراة، حيث إن أبعاد المسافة ووصف الرحلة غير متطابقة استنادا إلى جغرافية التوراة، حيث إن المسافة بين أرض جوشان «محافظة الشرقية بمصر» وأرض مدين تبلغ 450 كلم، الأمر الذي لا يتوافق بين وصف التوراة الذي يفيد بقصر المسافة وقربها بين جبل سيناء ومصر، وفي موضع آخر، استخدم العلماء الذين نفوا هذه الفرضية اقتباساً من الكتاب المقدس رفض فيه «حباب بن رعوئيل» الانضمام إلى شعب إسرائيل في رحلتهم بسبب أن جبل سيناء على وجه التحديد ليس موجودا في موطنه، مدين. دراسة سعودية من جهة أخرى، أجرت وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف في المملكة العربية السعودية دراسة أثرية ومسحاً ميدانياً في «جبل اللوز» قبل عقد من الزمان، شارك فيها الدكتور عبدالرحمن الأنصاري والدكتور علي الغبان وآخرون من قسم الآثار بجامعة الملك سعود وجهات سعودية أخرى، أكدوا فيها أن الاكتشافات الأثرية التي عثروا عليها في مدين «البدع/ نيوم» مأخوذة من حضارات مبكرة أخرى، وتم نشر النتائج التي توصلوا إليها في كتاب «البِدع تاريخها وآثارها» المنشور عام1423/ 2002م.
قد ذكر القرآن أن جبل طور سيناء ينبت الزيتون فقال (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ) وهذا الوصف يوافق جبل الزيتون الواقع جنب القدس الشريف " ففي التوراة بالعبرية (شال نعليخا معال رجليخا كي همكوم اشير اتا عوميد علاف ادمات قودش هوا) أي (انزع نعليك من رجليك لأنك بالأرض المقدسة هوا) ولعمري ليس في هذا بصيص حجة لما يريد إثباته بل على العكس فالتقارب اللفظي بين المقطعين التوراتي والقرآني يدل على وحدة المصدر الذي هو الله جل جلاله مع العلم أن العربية والعبرية شديدتا التقارب لفظا ومعنا. ويقول هذا الكاتب في زعمه أن طوى هي تحريف لكلمة هوا الواردة أخيرا في المقطع التوراتي والتي بزعمه تترجم إلى هو ويزعم أن واضع القرآن استبدل الهاء بالطاء وكتبها طوى. وهذا تجن مفضوح يفطن له من له أقل دراية بالتركيب اللغوي والتعبير في اللغة العبرية فلا يمكن بحال أن تكون هوا بمعنى هو ذلك أن كلمة أدامت قادش (والتي تعني الأرض المقدسة) هي لفظة مؤنثة فكيف يلحقها ضمير مذكر ثم إن التركيب في اللغة العبرية لا يستسيغ تأخير ضمير الفصل بل السليم إن افترضنا أن هوا بمعنى هو سيكون (هوا ادمات قادش) عكس ما ورد في المقطع الآنف.