وضعت عليها ولا سخرة على مسلم يعني الأجير (1). (انظر) وسائل الشيعة: 12 / 175 باب 66. 14 - الدلال في الإجارة - محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه ويدفعه إلى آخر فيربح فيه، قال: لا، إلا أن يكون قد عمل فيه شيئا (2). - الإمام الصادق (عليه السلام): أنه سئل عن الدار يكتريها الرجل ثم يستأجرها منه غيره بأكثر، قال: لا، إلا أن يحدث فيها شيئا (3). الاجارة - منتدى الكفيل. (انظر) مستدرك الوسائل: 14 / 35 باب 12، 13. وسائل الشيعة: 13 / 265 باب 23. 15 - ظلم الأجير - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ظلم أجيرا أجره أحبط الله عمله وحرم عليه ريح الجنة، وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام (4). - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل غافر كل ذنب إلا من أحدث دينا أو أغصب أجيرا أجره أو رجل باع حرا (5). - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل غافر كل ذنب إلا رجل اغتصب أجيرا أجره أو مهر امرأة (6). - عنه (صلى الله عليه وآله): ظلم الأجير أجره من الكبائر (7). - عنه (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره (8).
هي ظاهرة متفشية في مجتمعنا اكل الحقوق من قِبل المشغلين المقاولين او اصحاب البيوت وغيرها.. يعمل العامل الفني او المهني عند صاحب البيت او المشغل واذ بصاحب البيت او المشغل يماطل في دفع الحقوق لهذا العامل كالبناء (المعمرجي) او الكهربائي او القصار او المواسرجي وغيرهم من المهنيين وغير المهنيين(في أكل الحق) من خلال المماطلة وينسى قول الله تعالى للذين ظلموا والذين ياكلون الحقوق وينسون يوم الاخرة الذي لا يملك احد لاحد نفعا ولا ضرا بقوله تعالى (فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم به تكذبون). ظلم الأجير أجره من الكبائر السبع. ويقول عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته)". اعلم ايها الحابس لقوت من يعمل عندك ويا من تدّعي بنفسك بالصادق واصدق الناس اعلم بان وعد الصادق نقد وتعجيل ووعد الكاذب مطل وتعليل. والمطل من غير عسر آفة الجود. لهذا يجب عليك ايها المماطل بدفع الحقوق لاصحابها وانا متاكد بانك تعلم ايضا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه. وهذا الحديث يتردد على السن الناس كثيرا ويعرفونه حق معرفته ولكن لا يعملون به والعياذ بالله الا من رحم ربي.
إنَّ هذا الإهمالَ يجر الأسرةَ إلى انحرافاتٍ خطيرة في بَعضِ الحالات، كما يزرع حاجزًا نفسيًّا بين أفراد الأسرة، وخاصَّة بين الأَبِ والأبناء، وإذا وصل الإهمالُ إلى سِنِّ مُراهقةِ الأبناء، فاحتمالُ الانحراف يتقَوَّى، وتزداد المشكلات تعقيدًا، إلاَّ إذا كانت الأمُّ تقوم بدَوْرِها، ودور الأب، وقَلَّما يكون. ويَحتج بعضُ المهملين بأنَّهم يقومون بتوفير حاجاتِ الأسرة من طَعامٍ، وشراب، وكساء، وملذات، ورُبَّما يتوسعون في ذلك، وهذا يدُلُّ على جَهْلِهم بحقيقة أو بشمولية الحاجات، التي تأتي في قِمَّتِها الحاجات النفسية، والعاطفية، والأبوية، وهذه لا يعوضها شيءٌ من الأموال.
الحمد لله. الواجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف ، لقوله تعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) النساء/19 ، ومن المعاشرة بالمعروف: الجماع ، وهو واجب عليه ، بقدر كفايتها ، وقد قدَّر جمهور العلماء المدة التي لا يحل للزوج أن يترك الجماع فيها بأربعة أشهر. والأصح أن ذلك لا يتحدد بمدة ، بل الواجب عليه أن يطأها بقدر كفايتها ، ما لم ينهك الجماع بدنه ، أو يشغله عن معيشته. ولكن كثير من الأزواج يغفلون عن حق المرأة في الاستمتاع وقضاء الوطر ، وهذا ينشأ غالباً عن الجهل بحال المرأة واختلافها عن الرجل في هذه العملية. والمصارحة ، ومحاولة العلاج ، وقراءة الكتب المختصة في هذا الجانب ، لها دور كبير في التصحيح - إن شاء الله -. زوجها لا شهوة له ، ويهمل حقها - الإسلام سؤال وجواب. ويحرم على المرأة الاستمناء باليد وغيرها ؛ لأدلة تجدينها في جواب السؤال رقم ( 329). كما أن المرأة إذا اعتادت الاستمناء قد يصدها ذلك عن زوجها نهائياً ، ولا تشعر بالرغبة في الجماع بعد ذلك. وما يفعله زوجك معك ؛ من إهمالٍ لحقك ، وتركك الفترات الطويلة دون أن يقربك ، لا شك أنه ظلم لك ، وعليك أن تخبريه بذلك ، وقيامه بحقك هو مقتضى العلم الذي يطلبه ويدعو إليه.
نسأل الله عز وجل أن يوفقك لما يحب ويرضى دائما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهت إجابة الدكتورة رغدة عكاشة، استشارية أمراض النساء والولادة وأمراض العقم. وتليها إجابة الشيخ أحمد الفودعي، مستشار الشؤون الأسرية والتربوية. زوجي ما يقوم الا بيده - موقع تساؤلات. مرحباً بك -أختنا الكريمة- في استشارات. قد أفادتك الأخت الفاضلة الدكتورة رغدة بالإجابة عن كثير من جزئيات سؤالك وفي ما قالته لك -إن شاء الله- النفع الكثير. أما عن حكم ممارسة العادة السرية، فهذه العادة القبيحة ينبغي أن نتيقن أولاً أنها لا تطفئ نار الشهوة، بل تزيدها استعاراً واضطراماً، ولذا لم يوص بها النبي -صلى الله عليه وسلم -المحتاجين إلى الزواج حين قال عليه الصلاة والسلام: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم). وقد عدها كثير من العلماء صورة من صور الاعتداء، الذي قال الله تعالى عنه في وصف المؤمنين: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} ولذا فنصيحتنا لك أن تعرضي عن التفكير فيها، وأن تحذري من أن يجرك الشيطان إلى ممارستها، فلن تجني من ورائها إلا المضرة، ولكن استمتاع المرأة بجسد زوجها جائز بكل أشكال الاستمتاع إذا اجتنب أمران: الجماع حال الحيض، والجماع في الدبر، وما عدا ذلك من أشكال استمتاع المرأة بجسد زوجها بيده وغير ذلك جائز لا حرج فيه.
نسأل الله أن يتوبَ علينا، ويحفظ علينا أمْنَنا، ويهب لنا من أزواجنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّة أعين، ويَجعلنا للمتقين إمامًا. وصَلَّى الله وسَلَّمَ على محمد وآله.
سؤال من ذكر سنة الحمل والولادة 27 نوفمبر 2016 8097 زوجي عنده مشكله بالقذف داخل المهبل.. فياخذ السائل المنوي بيده و يدخله الى داخل المهبل و عنق الرحم خلال دقيقه للحفاظ على عمر المنى... فهل ممكن حدوث حمل 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) ممكن بنسب بسيطة.
فهو في حياة صعبة وقاسية، ويَمر بساعات يتمَنَّى فيها الموت، ويتخذه الشيطانُ كُرَةً يتسلى بها، وينزل بها من الهموم ما الله به عليم، ففي كُلِّ لحظة يخرج فيها من بيته يتخيَّل آلافَ التخيُّلات الشيطانية عن حالِ بيته وأهله، وكم من موقف بريء أو كلمة عابرة من زوجته يَجعل منه أصلَ انحراف ومنهج فساد! ويَزدادُ الأمر سوءًا إذا صادف زوجةً غَيْرَ مُبالية بتصرفاتِها، وغيرَ مراعية لحدودِ زوجها، ولا لحالته ونفسيته، وإن كانت بريئة عفيفة إلاَّ أنَّها تُقوِّي شكوكَ زوجها بتصرفاتها. المهم: الزوج الشكاك يَهْدِم بيتَه بيده، ويَسعى لدمارِ أسرته بقَدُومِه، وغالبًا ما ينتهي الأمرُ بعد أن تتحوَّلَ الحياةُ إلى جحيم لا يُطاق، ينتهي بتدمير نفسِيَّة الأولاد، وتشويه سُمعة الأُسْرة، وأمَّا الضحية الكبرى وهي الزَّوجة البريئة، فقد حكم عليها بالإعدام العُرفي والمؤبد الاجتماعي، ويتحمل كلَّ هذه الظلمات الزوجُ الذي يستسلم للشك، دون أن يبحثَ لنفسه عن علاجٍ من البداية، ولا يستنصح الصادقين الثِّقَات، أو يَصبر حتى يتيَقَّنَ إن كان - ولا بُدَّ - مُصِرًّا على شكه، نسأل الله العافية. 2- التهديد: سببٌ غريب من أسبابِ خراب البيوت، يستخدمه بعضُ الأزواج، فذاك يُهدِّد بزوجة ثانية، في كلِّ مُناسبة، وفي كل مَوقف، وعند كل خطأ، وفي كُلِّ زيارة للأقارب أو الأباعد، وأمَّا عند حدوث خلاف، فهي فرصته لرفعِ عقيرته وسَلِّ سيفه، بل رُبَّما بدون أيِّ مناسبة أو حدث؛ ليُهدِّد ويفرض الرعب فقط، وآخر يرفع سيفَ الطلاق باستمرار، ويلوح به عند كل خلاف، بل رُبَّما بلا خلاف، وثالث يُهدِّد بالهجر، ورابع بأن يتركها في بيت أبيها معلقة ولا يُطلِّقها، وذاك يهددُها بزَلَّة حصلت منها في حالة ضعف، وإذا به جعلها سوطًا في يده، قَلَّمَا يتركه، وهذا بالذات من أخلاق اللِّئام.