تحتوي القلاية الكهربائية على قرص لضبط درجة الحرارة ومفتاح للتشغيل والإيقاف، ابدئي تشغيل القلاية الكهربائية واضبطي درجة الحرارة المناسبة، تتسم بعض الأنواع الجيدة من القلاية الكهربائية باحتوائها على بعض المكونات المغناطيسية التي تضمن ثبات سلة الطعام بداخلها وتنفصل عند سحبها. تأكدي من تسخين القلابة تمامًا قبل وضع الطعام بالداخل، إذا حاولتِ وضع الطعام في وقت مبكر، فقد يؤدي ذلك لخفض درجة الحرارة، ما قد يتسبب في تلف الطعام، على سبيل المثال، يجب قلي البطاطس على درجة حرارة عالية إذا كنتِ ترغبين في تناولها لذيذة ومقرمشة، إذا وضعتيها قبل أن يسخن الزيت بشكل كامل، ستصبح رطبة وتمتص كمية كبيرة من الزيت عند الانتهاء. حضري طعامك بينما تنتظرين تسخين المقلاة، من المهم التأكد من جفاف طعامك تمامًا، خاصةً عند قلي الأطعمة المجمدة، احرصي على تجفيف الطعام من الرطوبة الزائدة وقطرات الماء للحصول على نتيجة نهائية أفضل وتجنب تفاعل الرطوبة مع الزيت. ابدئي القلي العميق، ضعي الطعام في سلة الطعام واغمسيها داخل الزيت الساخن، احرصي على ضبط وقت القلي المناسب وتذكري أن القلاية الكهربائية تحتاج لوقت أقل من القلايات التقليدية، بمجرد تحول لون الطعام إلى اللون الذهبي، احرصي على رفعه من الزيت فورًا، كما يمكنكِ ضبط الوقت بحسب دليل استخدام القلاية الخاصة بكِ واتباع الإرشادات المدونة.
الاحابة إذا كان بحاجة إلى الطعام ونفسه متعلقة به، فنعم يتناول من الطعام ما تسكن به نفسه، قال صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء، فابدءوا به ، وقال صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان ، لكن لا يجعل ميقات الصلاة، ميقات الصلاة، هذا إذا جاء بعض الأحيان، وصادف من غير قصد، أما أن يجعل ميقات الطعام يوافق ميقات الصلاة، فهذا لا يجوز. نعم.
لأن المتحدث يلهي بحديثه و النائم قد يبدو منه ما يلهي. قال الخطابي رحمه الله: " أما الصلاة إلى المتحدثين فقد كرهها الشافعي وأحمد بن حنبل وذلك من أجل أن كلامهم يُشغل المصلي عن صلاته. لا صلاة عند حضرة الطعام - منتديات الإمام الآجري. " عون المعبود 2/388 أما أدلة النهي عن الصلاة خلف النائم فقد ضعّفها عدد من أهل العلم منهم أبو داود في سننه كتاب الصلاة: تفريع أبواب الوتر: باب الدعاء ، وابن حجر في فتح الباري شرح باب الصلاة خلف النائم: كتاب الصلاة وقال البخاري - رحمه الله تعالى - في صحيحه: باب الصلاة خلف النائم ، وساق حديث عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه.. صحيح البخاري: كتاب الصلاة " وكره مجاهد وطاوس ومالك الصلاة إلى النائم خشية أن يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته.. " فتح الباري الموضع السابق. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم. ( 25) عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة) فتح الباري 3/79 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( لا تمسَح و أنت تصلي فإن كنتَ لا بدَّ فاعِلا فواحدة) يعني تسوية الحصى.
انظر أيضا: المبحثُ الأول: العبَثُ في الصَّلاةِ. المبحثُ الثَّاني: الالتِفاتُ في الصَّلاةِ. المبحثُ الثَّالِثُ: استقبالُ ما يَشغَلُ المُصلِّي عن الصَّلاةِ. المبحثُ الخامسُ: صلاةُ الحاقِنِ، والحاقِبِ.
وصلى وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام برقم (691) ومسلم في كتاب الصلاة، باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما برقم (427). لا صلاة بحضرة طعام كرتون. شرح الزرقاني على الموطأ (1/346). الشرح الكبير على متن المقنع (2/14). أخرجه البخاري في أبواب العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة برقم (1219) ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الاختصار في الصلاة برقم (545). أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين برقم (560). الدر المنثور في التفسير بالمأثور (2/546).