الحمد لله. 1. قال ابن منظور: اللوح: كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب. وقال الأزهري: اللوح صفيحة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سميت لوحا. واللوح الذي يكتب فيه. و اللوح: اللوح المحفوظ ، وفي التنزيل في لوحٍ محفوظٍ يعني: مستودعٌ مشيئات الله تعالى. وكل عظم عريض: لوح. والجمع منها: ألواح. وألاويح: جمع الجمع. " لسان العرب " ( 2 / 584). 2. قال ابن كثير رحمه الله: في لوح محفوظ أي: هو في الملإ الأعلى محفوظ من الزيادة والنقص والتحريف والتبديل. بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 497 ، 498). 3. وقال ابن القيم رحمه الله: وقوله محفوظ: أكثر القراء على الجر صفة للوح ، وفيه إشارة إلى أن الشياطين لا يمكنهم التنزّل به لأن محله محفوظ أن يصلوا إليه ، وهو في نفسه محفوظ أن يقْدِر الشيطان على الزيادة فيه والنقصان. فوصفه سبحانه بأنه محفوظ في قوله إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، ووصف محله بالحفظ في هذه السورة. فالله سبحانه حفظ محله ، وحفظه من الزيادة والنقصان والتبديل ، وحفظ معانيه من التحريف كما حفظ ألفاظه من التبديل ، وأقام له مَن يحفظ حروفه مِن الزيادة والنقصان ، ومعانيه مِن التحريف والتغيير. " التبيان في أقسام القرآن " ( ص 62).
وقال تعالى عن موسى عليه السلام حين قال له فرعون: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: 51‑52]. إن فرعون لما أخبره موسى بأن ربه الذي أرسله هو الذي خلق ورزق وقدّر وهدى شرع يحتج بالقرون الأولى؛ أي الذين لم يعبدوا الله، أي: فما بالهم إذا كان الأمر كما تقول: لم يعبدوه بل عبدوا غيره؟ فقال له موسى في جواب ذلك: هم وإن لم يعبدوه فإن عملهم عند الله مضبوط عليهم، وسيجزيهم بعملهم في كتاب الله، وهو اللوح المحفوظ وكتاب الأعمال، "لا يضل ربي ولا ينسى" أي: لا يشذّ عنه شيء، ولا يفوته صغير ولا كبير، ولا ينسى شيئاً، يصف علمه تعالى بأنه بكل شيء محيط، وأنه لا ينسى شيئاً تبارك وتعالى وتقدس وتنزه، فإن علم المخلوقات يعتريه نقصانان؛ أحدهما: عدم الإحاطة بالشيء. بل هو قران مجيد في لوح محفوظ. والآخر: نسيانه بعد علمه، فنزّه نفسه عن ذلك. وقال تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [سورة فاطر: 11].
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 8, 303
ثالثًا: الذكر سبعين مرّةً بقول "استغفر الله العظيم وأتوب إليه". كم عدد ركعات صلاة ليلة القدر عند الشيعة - موقع المرجع. رابعًا: زيارة قبر الإمام الحُسين رضي الله عنه، والقيام بالعبادات الصالحة. خامسًا: الدّعاء بما يلي: "اللّهمّ إنّي أمسيت لك عبدًا داخرًا لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا، ولا أصرف عنها سوءاً، أشهد بذلك على نفسي، وأعترف لك بضعف قوّتي وقلّة حيلتي، فصلّ على محمّد وآل محمّد وأنجز لي ما وعدتني وجميع المؤمنين والمؤمنات من المغفرة في هذه اللّيلة، وأتمم على ما آتيتني فإنّي عبدك المسكين المستكين الضعيف الفقير المهين، اللّهمّ لا تجعلني ناسيًا لذكرك إنّك سميع الدّعاء". إلى هنا نكون قد وصلنا معكم إلى نهاية هذا المقال الّذي تحدّثنا فيه عن هل اعمال ليلة القدر واجبة ، ومن ثمّ تنقّلنا في الحديث عن ما هي أعمال ليلة القدر، وحكم القيام بأعمال ليلة القدر، إضافةً إلى كيفية القيام في ليلة القدر، وأعمال ليلة القدر مفاتيح الجنان عند الشيعة.
اعمال ليلة 27 من رمضان عند الشيعة فهم ينتظرون ليلة القدر في الليالي الفردية في العشر الأواخر من شهر رمضان، حيث لها فضل عظيم بأن الله -سبحانه وتعالى- أنزل فيها القرآن الكريم، وتتنزل فيها الملائكة إلى الأرض وتكون محملة بالكثير من البركة والخير والبركات، حيث خصّها الله سبحانه وتعالى بالبركة والأجر العظيم، وليلة السابع والعشرون من الممكن أن تكون هي ليلة القدر، حيث يقوم الشيعة بالعديد من الأعمال في ليلة 27 ومن خلال موقع المرجع سوف نذكر أعمال ليلة 27 عند الشيعة. ليلة 27 من رمضان جاءت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى التماس ليلة القدر في في الليالي الوترية من العشر الأواخر من رمضان، فقد ورد عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-قال: " التَمِسُوها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ: في تسعٍ تَبَقَّيْنَ ، أوْ سبعٍ تَبَقَّيْنَ ، أوْ خمسٍ تَبَقَّيْنَ ، أوْ ثلاثٍ تَبَقَّيْنَ ، أوْ آخرِ ليلةٍ" [1] ، فقد تكون ليلة السابع والعشرين من رمضان هي ليلة القدر والله أعلم، حيث لها فضل عظيم فهي ليلة تساوي ألف شهرٍ فيما سواها، وتتنزل الملائكة فيها بالرحمة والسلام والبركة، كما أخفاها الله ليجتهد المسلمون في العمل الصالح والعبادة طوال شهر رمضان الفضيل.
كيف تصلي صلاة ليلة القدر عند الشيعة وتختلف الصلاة في الصلاة على الشكل الموضح أدناه: الاغتسال والتطهر لأداء صلاة العشاء. القيام بركعتين بعد صلاة العشاء يقرأ فيه سورة الفاتحة مرة واحدة. بعد إتمام الركعتين ؛ قول "أستغفر الله ربي ، وأتوب إليه" سبعين مرة ". أداء مائة ركعة لقيام الليل.