". ولم يعر الفنان المصري نبيل الحلفاوي أي اهتمام بشأن ألوان قوس قزح على العملة الجديدة، معبرا عن إعجابه بتلك الخطوة بعدما سأله متابع عبر موقع "تويتر" عن رأيه في تصميم العملة البلاستيكية، ليرد بتغريدة جاء فيها "خطوة النقود البلاستيكية تأخرت كثيرا.. تهرؤ واتساخ العملات الورقية الصغيرة كان عارا على العملة المصرية". وعقب مغرد آخر "إحنا زمان كنا بنقول الوان الطيف.. وكنا واحنا صغيرين كانوا بيحفظونا ترتيب الألوان.. ومن فترة زمنية قريبة ارتبطت الألوان بالرينبو والمثليين.. ونسينا الماضى خلاص.! ". "علم الشواذ" على مسجد بالعملة المصرية الجديدة يثير غضبًا شعبيًا | البوابة. وانتقد مغرد يدعى "مالك" من قام بتصميم تلك العملة، فقال "اللي عمل تصميم العملة البلاستيكية ده عايز إعدام". واعترض محمد عباس، في تغريدة له على وضع صورة مسجد غير معروف على العملة البلاستيكية، فقال "مسجد الفتاح العليم يتحط على العملة البلاستيكية فئة ١٠ جنيه على أساس إيه من قلة المساجد والمعالم الأثرية اللي عندنا! ". يذكر أن المملكة العربية السعودية، تعد أول دولة عربية أصدرت عملة نقدية "بلاستيكية" مصنوعة من البوليمر فئة 5 ريالات، وذلك في عام 2020. العملة البلاستيكية فئة ١٠ جنيه وعشرين جنيه تصميم بيئه ومن تصميم نحات تماثيل القرى والمحافظات وشبهة التملق لمسجد أساسا إتبنى بسرعة وبه أخطاء كتيرة في مجال الفن الإسلامي تحديدا زي الخطوط والزخارف الإسلامية العربية وعندنا من الآثار مايملى فلوس العالم كله بس لازم نلوث ماتبقى من جمال!
آخر تحديث أغسطس 3, 2021 علم الشواذ المثليين على العملة الدبور – علم الشواذ المثليين على العملة البلاستيكية المصرية الجديدة هو آخر الصرعات في مصر الجديدة التي وعد بها الرئيس المصري السيسي كما كان يردد وبكره حتشوفوا مسر. وتداول رواد منصات التواصل الاجتماعي، صورا لعملات جديدة تقرر إصدارها في مصر فئة 10 و20 جنيها، وأطلق عليها "العملة البلاستيكية"، حيث انتشر شكل تلك العملات بين الجمهور نقلا عن وسائل إعلام محلية. وأحدثت "العملة البلاستيكية" ضجة واسعة بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي بسبب ظهور ما قال ناشطون إنه "علم المثليين" (الرينبو) عليها، وهو ما خلق حالة من الغضب بين النشطاء رافضين شكلها بتلك الهيئة، مطالبين بمقاطعة التعامل بها. غزو "علم الشواذ" لأسواق المغرب.. حتى "النعال البلاستيكية" بعلم الشواذ!! - هوية بريس. ووفقا لوسائل إعلام محلية، فإن البنك المركزي المصري، يعتزم إصدار أوراق "البنكنوت" الجديدة فئة 10 و20 جنيها والتي يطلق عليها شعبيا "العملة البلاستيكية"، المصنوعة من مادة البوليمر، مطلع شهر نوفمبر المقبل. وظهرت ألوان قوس قزح على فئة الـ20 جنيها في العملة البلاستيكية المتداولة، ما أثار حالة من الجدل. وغردت متابعة تدعى "لمياء" عبر حسابها في موقع "تويتر"، قائلة: "إلا ايه موضوع علم الرينبو (الشواذ) اللي محطوطة على المسجد في العملة المصرية البلاستيكية الجديدة؟؟ هو للدرجة دي بقينا منبطحين ياجماعة؟؟".
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
سرايا - تداول رواد منصات التواصل الاجتماعي، صورا لعملات جديدة تقرر إصدارها في مصر فئة 10 و20 جنيها، وأطلق عليها "العملة البلاستيكية"، حيث انتشر شكل تلك العملات بين الجمهور نقلا عن وسائل إعلام محلية. وأحدثت "العملة البلاستيكية" ضجة واسعة بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي بسبب ظهور ما قال ناشطون إنه "علم المثليين" (الرينبو) عليها، وهو ما خلق حالة من الغضب بين النشطاء رافضين شكلها بتلك الهيئة، مطالبين بمقاطعة التعامل بها. ووفقا لوسائل إعلام محلية، فإن البنك المركزي المصري، يعتزم إصدار أوراق "البنكنوت" الجديدة فئة 10 و20 جنيها والتي يطلق عليها شعبيا "العملة البلاستيكية"، المصنوعة من مادة البوليمر، مطلع شهر نوفمبر المقبل. هل فيه فرق بين علم الشواذ و قوس قزح ولا هو نفسه ؟. وظهرت ألوان قوس قزح على فئة الـ20 جنيها في العملة البلاستيكية المتداولة؛ ما أثار حالة من الجدل. وغردت متابعة تدعى "لمياء" عبر حسابها في موقع "تويتر"، قائلة "إلا ايه موضوع علم الرينبو (الشواذ) اللي محطوطة على المسجد في العملة المصرية البلاستيكية الجديدة؟؟ هو للدرجة دي بقينا منبطحين ياجماعة؟؟". وأضاف حساب لمتابعة يحمل اسم "شريف إسماعيل" قائلا "العملة البلاستيكية فئة ١٠ جنيه وعشرين جنيه تصميم بيئة ومن تصميم نحات تماثيل القرى والمحافظات وشبهة التملق لمسجد أساسا إتبنى بسرعة وبه أخطاء كتيرة في مجال الفن الإسلامي تحديدا زي الخطوط والزخارف الإسلامية العربية وعندنا من الآثار مايملى فلوس العالم كله بس لازم نلوث ماتبقى من جمال!
اقترح كاتب الحرب الثورية الأمريكية توماس باين استخدام علم قوس قزح كعلم بحري ، للإشارة إلى السفن المحايدة في وقت الحرب. المصدر | سبايسي
يسيل لعاب المخالفين للتوجه الحكومي للدولة السعودية الرابعة لعبارات مثل: "لعنة الإعلام على السعودية"، "الطغيان على الذات في السعودية الجديدة ".. إلخ، ويهيج المتضررون من قرارات الدولة السعودية الرابعة الجديدة العظمى الشامخة فوق كل العظماااااااااء يهيجون ابتهاجاً حاملين هذه العبارات وقائليها على شرايين القلوب قبل الأكتاف. والحقيقة أن ما أكتبه ليس موجهاً لهذه الفئات من القراء والمؤججين -وإن كنت قد أُعدّ منهم خارج إطار الكتابة – أما الآن فإني أجتهد اجتهاداً حاداً في تلبُّس الموضوعية و تلمُّسها ما أتيح لي، وأنبه فقط إلى توجه السلطة الرابعة في السعودية الجديدة. بعد تخطيك لهذه الشروط عزيزي/تي القارئ/ة: يمكنك أن تعدد لي استباقاً أذرع أخطبوط السلطة الرابعة من القنوات السعودية الترفيهية والعربية اللاإخبارية و شلة الإعلام الرسمي بدءاً من الرصين وحتى سعودي أربعة و عشرين. والحقيقة الأخرى أني لم آتِ لأعددها لك وأرغِّب في مقاطعتها وأقارع محتواها كمنصات. السلطة الرابعة في السعودية الرابعة – وسوم عبدالله السالم : مدونة شخصية قطرية ثقافية. هنا أنظر معك من فوق تلةٍ بعيدة وبمنظارٍ مُجرّب لدى غيرنا لماهية الإعلام ومآلات جهده الجبار عليك وعلي لا على متابعيه المستسلمين. قبل أن نصل لذلك يتوجب علينا أن ننظر معاً لصانع هذا الإعلام -الصانع الظاهر لنا -من يكون؟ ماهي عقيدته؟ كيف يستخدم الإسلام وكيف يخدمه؟ هاجس الدولة السعودية الرابعة ابتداءً سنجد أننا أمام هيكل لنظامٍ حاكمٍ يشبه كثيراً توصيف مفتي الديار المصرية لمحمد علي باشا في القرن الماضي: " دينه الإسلام.. يحكم بلداً عربياً صيّره بلداً حديثاً ".
@ osamayamani لقد مرّت الدولة السعودية بعدة مراحل، كان لكل مرحلة رؤية خاصة بها تتناسب مع الزمن والوقت الذي سادت فيه، ولهذا السبب كانت السعودية ومازالت راسخة في وجدان شعبها الذي أحبها لما قامت به من إنجازات. السعودية في عهد المؤسس كان أول إنجاز لها بعد تحقيق الوحدة لهذا الكيان الراسخ والقوي، إنجازها المتمثل في الاهتمام بالإنسان ورفاهيته، واقتصاد البلاد والتعليم والصحة والتنمية. الدولة السعودية الرابعة - الخليج الجديد. وقد عمل الملوك العظماء أبناء الملك المؤسس على التنمية والتطوير حتى غدت المملكة العربية السعودية من الدول الرائدة في المنطقة بل وفِي العالم فَقَد حافظت على منجزاتها والصمود والوقوف بثبات أمام كل الصعاب، معتمدة بعد الله على جذورها العميقة والراسخة في وجدان شعبها. ولقد راهن المغرضون والكارهون والحاسدون على تفكك الأسرة السعودية المالكة والمراهنة على اختلاف الإخوة وسعى البعض لترويج الإشاعات ونشر الروايات المختلفة، وكانوا دائماً يفشلون وتنفضح دعاياتهم ورواياتهم الكاذبة، حيث استمر الانتقال السلس للسلطة بكل هدوء وانسيابية بين الإخوة، فكانوا جميعهم سندا يساند سنداً، وضربوا أجمل وأروع الأمثال في الوفاء والشرف والحب وتقديم المصلحة العامة.
مشاهداتي في العاصمة الرياض لن تضيف شيئا جديدا الى واقع ما يجرى من تغييرات، اغلب من قابلتهم كان يشيد بالواقع الحالي ويستبشر بمستقبل افضل على المدى القصير والطويل، تكلفة الحياة ما زالت منخفضة ومعقولة، المطاعم الغالية في شارع التحلية ما زالت تعج بزبائنها، المراكز التجارية عادت اليها الحياة الطبيعية بعد فتح أبوابها للعزاب، خفت حدة الحياة الطبيعية في الخارج بعد تهذيب مهام الأجهزة الدينية، مستوى القيادة في الطرق تحسن كثيرا بعد تفعيل أجهزة الرصد المروري المختلفة وربما كان السبب اللطافة التي اضافتها المرأة أخيرا الى الشارع بعد حصولها على حق القيادة. تمكين الشباب يجرى بوتيرة سريعة جدا في كل مكان، وشعار السعودية للسعوديين يطبق بشكل تدريجي مدروس وصحي.
لقد ساهمت الوفرة المادية والاستقرار السياسي والقدرات القسرية للحكومة المركزية في تماسك السكان المتنوعين في السعودية ولكن الشقوق في النظام في ظل القيادة السياسية المتقلبة لديها القدرة على تفكيكها.
ويضيف "باداود": "هذه الرسالة البليغة من خلال عرض هذين الهاتفين، اختصرت وأوجزت الكثير والكثير من الأحاديث، وأوضحت بكل جدية وشفافية مستوى التطلعات والأحلام التي تعيشها قيادة الوطن؛ فقد أكَّد سموه أن الفرق بين ما نعيشه اليوم وما نطمح إليه؛ هو مثل واقعنا اليوم وما نحلم بأن نراه في مشروع "نيوم"؛ مؤكداً أن الحلم سهل، ولكن تحقيقه صعب؛ غير أنه -وفي هذا المشروع تحديداً- لا نريد سوى الحالمين الذين يريدون أن يخلقوا شيئاً جديداً في هذا العالم".
لقد استشعر ملوك هذه البلاد أهمية تسليم مقاليد الحكم والقيادة لأحفاد المؤسس لأن المرحلة تتطلب ذلك وتستوجب إيجاد قيادات شابة تمسك مقاليد الحكم والإدارة والقيادة وتتمتع بحيوية تستطيع التعامل مع عالم سريع التغيرات والإيقاعات، وأن تكون قيادة عامودية متجددة وشابة محاطة برجال الأسرة المالكة الذين ساهموا في تأمين هذا البلاد وفي استقرارها وازدهارها بعد الله. إن هذه الرؤية الصائبة في إعادة هيكلة الدولة وإيمان أصحاب القرار بها وتطبيقها، دليل على الحيوية والفعالية القادرة على التعامل مع المستجدات، وسوف يكون لها أكبر الأثر على التنمية والأمن الخارجي والداخلي والاقتصاد والسياسات الخارجية والداخلية، وتحقق نقلة نوعية لمزيد من النمو والتطوير وتجعلنا أمام تاريخ مجيد ومبشر بالخير والدخول في مرحلة جديدة تتمثل في الدولة الرابعة للمملكة العربية السعودية. إن هذا الانتقال السلس والهادئ للقيادة الشابة يرسل رسائل قوية وواضحة للخارج والداخل، ويكيد ويغيظ الأعداء والمتربصين ويخيفهم لأنهم أصبحوا على يقين بأن قواعد اللعبة تغيرت، وأن التسامح والصبر لن يستطيعوا أن يستغلوه لنشر الفتنة. وسوف نرى تغيرا في سلوك الأعداء كحكومة الملالي التي أذهلتها وبهرتها هذه الخطوة والنقلة النوعية في تداول السلطة بعيداً عن المؤامرات والانقلابات والتزوير والخداع، وستنقشع كل الأوهام والمفاهيم الغلط والمغلوطة التي لديهم عن مملكة الحزم والعزم والإرادة والفعالية.